心智圖資源庫 《被討厭的勇氣》讀書筆記精華總結
出版社: 機械工業出版社 譯者: 渠海霞 本書以「青年與哲人的對話」這個故事形式總結了與佛洛伊德、榮格並稱為「心理學三大巨頭」的阿爾弗雷德·阿德勒的思想(阿德勒心理學)。 風靡歐美的阿德勒心理學對於「人如何能夠獲得幸福」這個哲學問題給出了極其簡單而又具體的「答案」。在了解了足以被稱為「這個世界上的一個真理」的阿德勒思想之後,你的人生會發生什麼變化呢?又或者,什麼都不會改變? 來吧,讓我們與青年一起走進這扇「門」!
編輯於2024-02-27 20:38:53이것은 (III) 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제에 대한 마인드 맵이며, 주요 함량은 다음을 포함한다 : 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제 (HIF-PHI)는 신장 빈혈의 치료를위한 새로운 소형 분자 경구 약물이다. 1. HIF-PHI 복용량 선택 및 조정. Rosalasstat의 초기 용량, 2. HIF-PHI 사용 중 모니터링, 3. 부작용 및 예방 조치.
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中心主題
第一夜 不幸溯源
阿德勒個體心理學
阿德勒心理學不是死板的學問,而是要理解人性的真理和目標
當下的行為抉擇和過去沒有關係
是一種與虛無主義截然相反的思想與哲學
以精神創傷說為代表的佛洛伊德式的原因論就是變相的決定論,是虛無主義的入口
萬事以人是可以改變的為前提
改變的第一步就是理解
重要的不是被給予了什麼,而是如何利用被給予的東西
之所以無法改變是因為自己下了「不改變」的決心
如果一直保持現在的我,對眼前事情和結果發生等問題都可根據經驗推測,輕車熟路
如果選擇新的生活方式,既不知道新的自己會遇到什麼問題,也不知道如何處理眼前事物,未來難以預測,生活充滿不安
即使人們有各種不滿,還是願意維持現狀,更輕鬆、更安心
阿德勒心理學就是勇氣心理學,一定要在面對變化產生的“不安”和不變帶來的“不滿”堅定勇敢得選擇後者,不要缺乏“獲得幸福的勇氣”
人可以改變獲得幸福,沒有例外
如果以為關注過去的原因,企圖僅靠原因去解釋事物,就會陷入決定論,導致我們認為現在甚至未來全部都由過去事物決定,且根本無法改變
例如一個人閉門不出,很想改變目前自己,但只要踏出房間就會心悸發抖
此人並不是因為不安才無法走出,而是因為不想到外面去才製造出不安情緒
最直接的目的就是不出門,為了不出門才製造出不安和恐懼
正是因為閉門不出才能獲得父母的關係和小心翼翼的照顧,哪怕踏出家門半步都會淪為無人關注的大多數,芸芸眾生平庸之輩,沒人會重視自己
如果我們一直依賴原因論,就會永遠止步不前
心理創傷並不存在
所謂的心理創傷學:「你之所以痛苦只因為過去的事情」是典型的原因論
阿德勒心理學明確否定佛洛依德的心理創傷學說
決定我們自身的不是過去,而是我們自己賦予經驗的意義
我們大都為了某種目的而活著
憤怒均為捏造
憤怒只是一種可放可收的手段而已
我們運用憤怒為達到嚇阻控制讓對方屈服或其他目的
第二夜 一切煩惱來自人際關係
自卑感來自主觀的臆造
為什麼討厭自己?
為了達到不要喜歡自己的目的,所以才只看到缺點而看不到優點
是由於自己太害怕被人討厭、害怕在人際關係中受傷,即目的在於“避免在於他人關係中受傷”
是一種自我保護機制
在德語中,劣等感意思就是價值較少的感覺,也就是說,劣等感是一個關於自我價值判斷的字詞
例如身高自卑方面,高達強壯男性給人一種震懾感,而矮小的人更能讓對方放下警惕心理,這是一種好處,價值的轉換,關鍵在於自己如何看待身高以及賦予它怎樣的價值
困擾我們的自卑不是“客觀性的事實”而是“主觀性的解釋”
主觀性的事物可以用自己手去選擇,是優點還是缺點全憑自己主觀決定
區分自卑感與自卑情結
自卑感本身不是壞事,它可以成為促成努力和進步的契機
而自卑情結是把自己自卑感當作某種藉口的狀態,具體就像「我因為學歷低所以無法成功或我因為長得不漂亮所以結不了婚」——因為有A所以做不到B
外在因果律,將沒有任何因果關係的事情解釋成似乎有重大因果關係一樣
越自負的人越自卑
苦於自卑又沒有勇氣改變,且又無法忍受自卑情結的人,會用更加簡便的方法補償自己,即表現得好像自己很優秀,繼而沉浸在一種虛假的優越感之中
一個常見例子即“權勢張揚”
例如大肆宣揚自己是權力者,用這種方式展現自己是一種特別的存在
虛報履歷或過度追逐名牌服飾也屬於一種權力張揚,具有優越情節
這類情況都是屬於我原本並不優秀或特別,而是透過把我和權力結合,似乎顯得我很優秀,即虛假的優越感
優越情結
驕傲於自我功績、沉迷於過去榮光成天只談自己曾經輝煌業績的人
如果有人驕傲自大那一定是因為他有自卑感
故意炫耀自己很優秀,擔心如果不那麼做的話就得不到周圍的認可
誇耀不幸
借助不幸來展現自己特別,想要用不幸這一點來壓住別人
人生不是與他人的比賽
人生不應該是與任何人競爭,只要自己不斷前進即可
健全的自卑感不是來自與別人的比較,而是來自於與「理想的自己」的比較
個體差異客觀存在,我們應以積極心態看待自己與別人的差異,即“雖然不同但是平等”
價值在於不斷超越自我
有競爭的地方就有勝者和敗者,若在人際關係中存在競爭,那人就不可能擺脫人際關係帶來的煩惱,也就不可能擺脫不幸
無法真心祝福過得幸福的他人,其實就是因為站在競爭角度來考慮人際關係,把他人幸福看作“我的失敗”,故無法給予祝福
人際關係中的權力鬥爭與復仇
若遭人當面辱罵或是被對方言行激怒時,我們要認清對方是在挑起權力之爭
目的論:對方只是想透過挑釁來達到讓你屈服的目的
此時如果發怒就是正中下懷
倘若壓制住爭論,權力鬥爭也未結束,輸方會很快轉入下一個復仇階段
例如遭受父母虐待的孩子可能會誤入歧途、逃學甚至自殘
目的是間接報復父母
一旦發展到復仇階段,當事人之間幾乎不可能調和,為避免這一點,再受到爭權挑釁時絕不可以上當
面對挑釁該做的是不對對方行為做任何反應,而非所謂的「忍耐」(忍耐想法本身依然表面你深陷權力鬥爭之中)
怒氣只是達成目的的手段和工具,本質也是交流的形態,即使不是用怒氣也可以溝通取得別人認同
人際關係中一旦確信“我是正確的”,即步入了權力之爭
浪漫紅線與堅固枷鎖
朋友或熟人的數量沒有任何價值,我們應該考慮的是關係的距離與深度
愛的課題純屬最難課題
即使是戀愛關係也不能稱之為愛,只有當人感覺到與這個人在一起可以無拘無束時,才能夠體會到愛
既沒有自卑感也不必炫耀優越性,能夠保持一種平靜自然的狀態,真正的愛應該如此
束縛行為是想要支配對方的表現,基於不信任感,與不信任之人共處一室根本不可能保持自然狀態,想要和諧共處就必須把對方當作平等的人
如果戀愛關係是紅絲線,親子關係就如同堅固鎖鏈聯結起來,而自己手上只有一把小剪刀
無論多麼困難的關係都不應選擇逃避,必須勇敢面對,即便最終發展成為可以用剪刀剪斷,也要先面對
逃避謊言
討厭A不是因為無法容忍其缺點,而是為了逃避與A的關係這個目的所以才要討厭A
人是任性自私且帶有目的性的生物
一旦產生類似結束關係的想法,無論怎樣都能發現對方的缺點,找到值得討厭的理由
為了逃避人生課題或逃避人際關係,我們傾向於捏造謊言藉口
第三夜 讓干涉你人生的人去死
阿德勒心理否定尋求他人認可
認可欲求在收穫認可層面存在不穩定風險
人為什麼要尋求他人認可多數情況是由於賞罰教育
猶太教教義節選
“倘若自己都不為自己活出自己的人生,那還有誰會為自己而活呢”
自己不為滿足他人期待而活,他人也不為滿足自己期待而活
所以當別人行為不符合自己想法時也不可發怒
選擇了不自由生活方式的大人看著自由活在當下的年輕人會批判其“享樂主義”,這其實是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的謊言藉口。選擇了真正自由的大人不會說如此話,反而會鼓勵年輕人用來爭取自由
區分開自己和他人的“人生課題”
基本上一切人際關係矛盾都起因於對別人課題的妄加干涉或自己課題被別人妄加干涉
辨別課題歸屬的方法
只需考慮“某種選擇所帶來的結果最終要由誰來承擔”
阿德勒心理學不是放任主義,而是例如對學習不好的孩子告訴他們這是他們自己的課題,在其想學習時父母隨時準備給予幫助,但絕不對孩子課題妄加乾涉,在孩子沒有向你求助時不要指手畫腳
能改變自己的只有自己
干涉別人課題會讓自己人生沉重而痛苦,此時的苦惱源自於人際關係
先辨識好課題歸屬,然後丟開別人的課題
這是減輕人生負擔,使其從簡
選擇自己認為最好的道路,別人如何評價是別人的課題,我無法左右
自由就是被人討厭
康德將人們不想被別人討厭的自然慾望衝動稱為“傾向性”
像斜坡下滾的石頭一樣按照慾望和衝動生活,只是在做慾望衝動的奴隸
真正的自由是一種把滾下來的自己從下往上推的態度
被某人討厭是你行使自由以及獲得自由的證據,也是你按照自我方針生活的表現
八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極度不自由的生活方式
如果想要行使自由就要付出代價,其在人際關係中代價就是被人討厭
獲得自由的代價
1. 毫不在意別人評價
區分自己與他人的課題,選擇自己認為最好的道路,別人如何評價是別人的課題,我無法左右
2. 不害怕被別人討厭
並非故意去作惡,而是不care 被討厭,有選擇自己道路和承擔後果的勇氣和力量
3. 不追求被他人認可
認可欲求並不必需,要為滿足自己期待而活
人際關係的主動權在自己手中
只要改變自身目的,就能夠或修復或終止一段關係
其他因素諸如對方什麼樣,怎麼看我,對我主動靠近對方作何態度,這些都無關緊要
第四夜 要有被討厭的勇氣
個體心理學與整體論
阿德勒的個體心理學individual psychology中的individual字源上有「不可分割」之意
阿德勒反對把精神和身體、理性和感情以及意識和無意識分開考慮的一切二元論價值觀
整體論
把人看作不可分割的存在和作為「整體的我」來考慮的方式
課題分離是人際關係的出發點
要締結良好人際關係需要維持一定距離
太過親密無法正面對話,也不要太遠
人際關係的終極目標
共同體感覺 social interest
指將他人看做夥伴並且能夠從中感受到「自己有位置」的狀態,就叫共同體感覺
阿德勒認為自己所敘述的共同體包括了從過去到未來,甚至包括宇宙在內的“一切”
共同體感覺是人際關係最重要的指標
社會最小單位即“我和你”,以此作為理解起點
在起點上把對自己的執著self interest轉變成對他人的關心social interest
自我中心
不能進行課題分離、以為拘泥於認可欲求的人是極度自我中心的
正因為不想被他人認為自己不好,所以才在意他人的視線,這不是對他人的關心,而是對自己的執著
直面人生課題積極參與到共同體中,不迴避工作交友等人際關係課題,要積極主動去面對
考慮我能給這個人甚麼,即對共同體參與和融入
拋棄我是世界中心,他人都是為我服務之人的觀點
尋找更大共同體
當我們在人際關係中遇到困難找不到出路時首先傾聽更大共同體的聲音
學校老是欺負你此時跳脫到社會層面,老師和我都是人,我有權利正面反對
活在害怕關係破裂的恐懼中,那是為他人而活的一種不自由的生活方式
沒必要固執於眼前的小共同體,關注更多其他的“我和你”及“大家”
縱向關係與橫向關係
不可以批評也不可以表揚
人會因為表揚形成「自己沒能力」的信念
如果以獲得表揚為目的最終會選擇迎合他人價值觀的生活方式,即接納從屬性質的縱向關係,認為自己是低於表揚實施者能力的人
表揚行為含有「有能力者對沒能力者所作評價」這方面特點,存在上下級關係
被表揚是得到他人標準之下的評價,如果希望得到表揚,就只能迎合他人的標準妨礙自己的自由
阿德勒心理學強烈否定賞罰教育
賞罰本質就是操縱比自己能力低一點的對方
賞罰行為是把人際關係理解為了上下級的“縱向關係”
阿德勒心理學提倡“橫向關係”
雖不同但平等
自卑感原本就是縱向關係中產生的一種意識
自卑情結源自於縱向關係
縱向關係理解下人們害怕弱者變得比自己聰明比自己賺更多錢或是跟自己頂嘴,目的是掩飾自己強烈的自卑感
如果所有人都建立起「雖不同但平等」的橫線關係,自卑情結根本不會存在
干涉操縱源自於縱向關係
正因為把人際關係看出縱向關係、把對方看得比自己低,所以才會去干涉,透過干涉行為把對方導向自己希望的方向,堅信自己正確而對方錯誤
不應該居高臨下命令他人做某事,而是努力地幫助他建立做某事的自信以及提高其獨立應對課題的能力,即“把馬帶到水邊但不強迫其喝水”
基於橫向關係的援助名為“鼓勵”
人害怕面對課題的原因並非沒有能力,而純粹是缺乏直面課題的勇氣
如何鼓勵?
對幫助自己的人表示感謝或傳達內心真實的喜悅
人在聽到感謝詞時就會知道自己能夠對別人有所貢獻
重要的是不評價他人,評價性語言是基於縱向關係
社會體制下也可保留橫向關係
重要的是意識上的平等以及堅持自己應有的主張
盲目服從上級是逃避自身責任
覺得自己有價值時才有勇氣
人只有在能體會「我對共同體有用」時才能感受到自己的價值
即能體會到“我對別人有用”,而不是被別人評價說“很好”
是主觀上就能認為“我能夠對他人做出貢獻”
只要存在著就有價值
不要用「行為」標準而是用「存在」標準去看待他人
不要因為別人做了什麼去判斷,而應該對其存在本身表示喜悅和感謝
如果你危在旦夕時周圍人也會因為你還存在著這件事感到高興,此時無關什麼行為僅是平安存在著就難能可貴
第五夜 活在當下
不是肯定自我而是接納自我
建立共同體感覺三步
自我接納
自我肯定是明明做不到但暗示自己能行很強,容易導致優越情結,是對自己說謊的生活方式
這次考了60是運氣不好,真正的自己能得100分
而自我接納是假如做不到就誠實接受這個“做不到的自己”,然後儘量朝能夠做到的方向去努力,而不是對自己撒謊
誠實接受得60分的自己基礎上努力思考怎麼才能接近100分?
分清楚能改變的和不能改變的,我們無法改變“被給予了什麼”但是有力量去改變“如何去利用被給予的東西”
專注可改變的,可控事物上
“上帝,請賜予我平靜,去接受我無法改變的;請給我勇氣去改變我能改變的;賜我智慧去分辨這兩者的區別”
他者信賴
相信一次需區分成信用和信賴來區別考慮
信用類似銀行,一碼對一碼
信賴則是在相信他人的時候不附加任何條件
即使沒有足以構成信用的客觀依據也依然相信,不考慮抵押之類事,而是無條件相信
信賴的反面是懷疑
無條件相信的目的是為了建立深厚的關係
決定背叛你與否是他人的課題,我只需要考慮我該怎麼做
克服背叛的恐懼源自於自我接納
想要獲得歸屬感就必須把他人視為夥伴,而視他認為夥伴需要做到自我接納和他者信賴
他者貢獻
對作為夥伴的他人給予影響、做出貢獻
他者貢獻不是為他人效勞,其目的是為了體會到我的價值而採取的一種手段
不是思考他認為我做了什麼,而是我們為他人做什麼來體現自我價值
只有自我接納才能夠不懼怕背叛做到他者信賴,從而才能視他人為自己的伙伴,才能做到他者貢獻,同時才能體會到我對他人有用進而又做到自我接納
阿德勒心理學目標
行為方面目標
1. 自立
2. 與社會和諧共處
支撐這種行為的心理面目標
1. “我有能力”的意識
2. 「人人都是我夥伴」的意識
幸福就是貢獻感
只需要主體體會到“我對他人有用”
受認可欲求束縛的人不具有共同體感覺
追求優秀還是特別差的目的都是為了引起他人關注,脫離普通,成為特別的存在
廉價的優越性追求
甘於平凡的勇氣
普通不等於無能,只是我們根本沒必要刻意炫耀自己的優越性
人生是一連串的剎那
不應把人生視為登山,以登頂為目標
人生不是一條線,要理解為點的連續,我們只能活在此時此刻
計劃人生並不是沒有必要,而是根本不可能
人生總是處於結束狀態
無論是20歲終結還是90歲終結的人生,都是完結的幸福的
人生最大的謊言就是不活在此時此刻
糾結過去、關注未來
遭遇困難時向前看思考今後能夠做些什麼?