一つ目は、輪廻転生、つまり四聖諦における苦しみと苦しみの蓄積を正しく解釈することです。

第二は、輪廻を超えた解脱への道、すなわち四聖諦における止滅と調和の道を示すことである。

六感

第七意識

第八意識

潜在意識

なぜ人は本能的に自己中心的になるのでしょうか？この自意識はどのようにして生まれたのでしょうか？それは第七のモナ意識が私という第八の阿頼耶識に執着しているからだと仏教では考えています。

仏教で言う無私とは、自分の存在を否定することではなく、生命現象に対する私たちの誤解や執着を否定することを意味します。

終わりのない人生の過程で、身体、言葉、心のすべての活動、すべての言葉、すべての行動は心に記録を残し、特定の行動が継続的に繰り返されると、心の力となり、種子とも呼ばれます。それに対応して心理的エネルギーも常に強化されています。意識魏宗では「種子が現状を生み、現状が種子を吸う」と呼んでいます。

阿頼耶識は輪廻の運び手であり、最初の6つの意識が中断される間、生命の全過程を休みなく際限なく駆け抜けます。

意識が働かなくても人は死ぬのではなく、身体を支えているのは阿頼耶識です。

阿頼耶識は魂とは異なりますが、魂の定義は永遠ですが、阿頼耶識の内容は変化し続け、その色彩の深さも変化し続けます。これも精神修行の価値です

阿頼耶識は似ていて連続的で一定ではありませんが、最後の第七意識はそれを恒常的で変化しないものとみなし、それを自己とみなし、人生における潜在的な生来の自意識を形成します。これがすべての問題の根源でもあります。 。

感情は感情的な争いであり、痛み、喜び、心配、喜び、平静の5種類があり、その中で痛みと喜びは主に生理的なものであり、苦しみと喜びは主に心理的なものです。心配も喜びも、それは平静と呼ばれます。

思考は思考であり、合理的認知のカテゴリーに属します。

行動とは意志であり、考えてから行動するための準備です。また、意識のみで言う「行う」「触れる」「感じる」「考える」を「五行」ともいい、これも一般心理学に属します。それはあらゆる時代、あらゆる場所、あらゆる活動に浸透しています。

基本的な悩みには、貪欲、怒り、無知、誇り、猜疑心、邪悪の 6 つがあります。根本的な悩みとともに生じる付随的な悩みは次の20種類です。 1. 10種類の小悩みとは、怒り、憎しみ、恨み、煩わしさ、嫉妬、倹約、欺瞞、お世辞、危害、嫉妬。 2. 心配には 2 つの種類があります。恥ずかしくないことと罪悪感がないことです。 3. 八大悩みとは、落ち着きのなさ、混乱、不信、怠惰、不注意、物忘れ、注意力散漫、誤った知識などです。

根本的な悩みの中で最も代表的なのが貪・瞋・無知であり、仏教では三毒と呼ばれています。

すべての精神疾患は貪欲、怒り、無知に関連しており、その根源は無知にあり、貪欲と怒りから直接生じます。

マインドフルネスは正しい見方と健康的な生活に基づいていなければなりません。マインドフルネスは思考の善と悪です。

最初は正しい見方であり、次にマインドフルネスの生成です。マインドフルネスを持った後、それは集中です。つまり、特定の精神状態を選択し、そこに落ち着き、それを常に繰り返し、マインドフルネスを心の規則的な状態にします。そしてそれが最も安定した状態です。