マインドマップギャラリー 「簡単な歴史三部作」 「人類の簡単な歴史」 「今日の簡単な歴史」 「未来の簡単な歴史」 ユヴァル・ノア・ハラリ
『人類略歴』は、10万年前の生命の痕跡から始まり、21世紀の資本とテクノロジーが絡み合う人類発展の歴史までを綴ります。 「今日の簡単な歴史」は現在に焦点を当て、今日の私たち一人一人の運命に影響を与える問題や課題に直面します。 「未来の簡単な歴史」 将来、人類は 3 つの大きな問題に直面するでしょう。生物学自体がアルゴリズムであり、生命は大きなデータの蓄積による意識と知性の分離のプロセスです。データは私たち自身よりも私たち自身を理解するでしょう。この三つの大きな課題をどう捉え、どのような対応策を講じるかは、今後の人類の発展に直結します。
2023-01-29 23:10:14 に編集されました「人類の簡単な歴史」 サピエンス全史 人類の簡単な歴史 動物から神へ
パート 1: 認知革命
時間
1. 約 135 億年前、宇宙の物質、エネルギー、時間、空間が現在の形となり、物理学が形成されました。
2. 約 38 億年前、分子が結合して微細な構造、つまり生物を形成し、生物学が可能になりました。
3. 約250万年前、人型の生物が出現しました。
4. 約200万年前には、東アフリカのルドルフ人、東アジアのホモ・エレクトス、ヨーロッパと西アジアのネアンデルタール人など、さまざまな人類が全世界に存在していましたが、わかっているのは約1万年前だけです。ホモ・サピエンスはこの種のままでした。
5. 約7万年前、「ホモ・サピエンス」はより複雑な構造を作り始め、「文化」を形成し、文化は発展を続けて歴史を形成しました。歴史の道には、7万年前の「認知革命」、1万年前の「農業革命」、約500年前の「科学革命」の3種類の革命があります。
理由
自然な遺伝子変異
特徴
ユニークな機能
川のそばにライオンがいます
ホモ・サピエンスの周囲の環境についてますます多くの情報を伝え、ライオンの回避やバイソンの狩猟などの複雑な計画を計画し、実行できるようになります。
ゴシップ
ホモ・サピエンスの社会的関係についてより多くの情報を伝達し、最大 150 人の規模のより大きな、より団結力のあるグループを組織することができます。
コミュニティ企業、ソーシャル ネットワーク、軍事部隊、その他のグループは依然としてこの影響を受けています。
架空の物語
部族の守護聖人、国家、有限会社、人権などの架空の概念に関する情報を伝えることができます。
現代社会では、人々と弁護士はルールを定め、コミュニティを構築する魔法使いです。
企業とは想像力の集合体です。
ホモ・サピエンス
時間
100万年前
特徴
大きな頭脳
大きな体積を占め、多くのスペースを消費します
料金
筋萎縮
食べ物を探す時間を増やしましょう。
直立して歩く
進化の期間は短くなり、人類はすべて未熟児であることが促進されます。
優れた社交スキル。
可塑性が強い。
道具を使う
食物連鎖の真ん中
約100万年前には、大容量の脳や石器があったとはいえ、まだ食物連鎖の途中にあり、収集を生業としていた。
初期の石器の主な目的は、人間が大きな動物を食べ、残っている数少ない獲物の死骸に踏み込み、骨を割り、唯一の食用の骨髄を食べて生計を立てられるようにすることでした。
食物連鎖の頂点
40万年前、いくつかの人類種が大型動物を狩り始めました。人類が食物連鎖の頂点に躍り出たのは、10万年前のホモ・サピエンスの出現でした。
人類は瞬く間に頂点に達し、生態系全体の不意を突いて、多くの生態学的災害はこのあまりに性急な歴史的飛躍から生じています。
頂点の進化。
7万年から3万年前の間に、ホモ・サピエンスは、船、石油ランプ、弓矢、針、芸術作品と呼べる最初の彫刻、宗教、商業、社会階層を発明しました。
認知革命の主な成果
異なる言語と文化を形成する
第 2 部: 農業革命
収集協会
大食い遺伝子の形成
古代の採食民にとって、高カロリーのお菓子に遭遇した場合、生き残るための最善の選択は、それが食べられなくなるまで食べることでした。物質が余っている今日でも、人類は依然として高エネルギーの食事をやめることはできず、その結果、蔓延する肥満の問題。
一夫一婦制
進化心理学者は、古代の部族には一夫一婦制や父親の概念はなく、人々のグループが部族の子供たちを一緒に育てたと考えています。
「古代のコミューン」の支持者は、一夫一婦制が産業革命後の社会における人々の疎外と高い離婚率の原因であると信じている。
人生
採集社会は3日に1回ほど狩猟を行い、1回あたり3~6時間で部族を養うことができたが、これは現生人類の労働時間よりも短かった。
ほとんどの人は60歳、さらには80歳まで生きます。
雑食性で栄養失調はない。
戦争は、人間が密接な関係にあるにもかかわらず、高齢者や弱者を殺す社会現象です。
農業協会
家畜化
動物の家畜化
紀元前9000年のヤギ
紀元前4000年、馬
紀元前 3500 年のラクダ
植物の栽培化
紀元前9000年 小麦
紀元前8000年、エンドウ豆、レンズ豆
紀元前5000年、オリーブの木。
紀元前3500年、ブドウ
紀元前3500年 カシューナッツ
紀元前9500年から紀元前3500年、小麦、米、トウモロコシ、ジャガイモ
影響: 食糧が増加し、人類生存の危機が弱まり、人口が急増し、甘やかされたエリートが台頭します。
意義
1. 家と領土の概念が現れる 「家」という私的領域の意識が強化されると、ハムスター症候群がますます深刻になり、人々は財産をため込むようになります。
2. 「未来」の重要性がますます高まっている。天気を見て未来を予測する方法を学ぶことは、ホモ・サピエンスの生存に影響を与えます。
3. テキスト。
理由
脳の容量には限界があります。
人間は必ず死ぬのです。
人間の脳は、特定の種類の情報のみを保存および処理することに徐々に慣れてきており、数値を正確に保存する能力が弱くなっています。
意味
テキストは、物理的なシンボルを使用して情報を保存する方法です。
タイプ
シュメール語の文字
世界初の書き言葉と最初の記録は財務文書でした。
性質:意味の一部しか表現できず、完全に表現することはできません 紀元前3000年から紀元前2500年にかけて、記号が徐々に追加され、完全な表意文字、つまり「楔形文字」になりました。
特徴:石版には数字の代わりに6単位の記号が記録されています。
アンデス山脈
さまざまな色のロープを結び目で表現しており、「ノット・ランゲージ」と呼ばれています。
ロープや結び方の違いにより、大量のデジタルデータが記録されます。
古代エジプトと象形文字
時代: 紀元前3000年から紀元前2500年の間。
性質: 完全に表現力豊か
中国とメソアメリカ: 中国では紀元前 1200 年、メソアメリカでは紀元前 1000 年から 500 年の間に完成した表意文字。
農業革命後の時代: 人類は執筆や一般的な架空の物語を通じて急速に発展し、その結果、社会集団、自由民/奴隷、富裕層/貧困層、白人/黒人などのさまざまな分類が生まれました。
パート 3: 人類の統合と統一
歴史の方向性
長く続くものは必然的に分離するが、それは一時的な状況に過ぎず、長く続くものは必然的に融合する。
紀元前 10,000 年、採集民は自分たちの島しか知りませんでした。
タスマニア人が 19 世紀にヨーロッパに到達するまで 12,000 年間存在していたことは誰も知りませんでした。
紀元前 1 万年、地球上には数千の文明がありました。
紀元前 2000 年、人類の文明はわずか 2 ~ 3,000 しか残っていませんでした。
かなりの規模と複雑さを備えた 4 つの世界。
メソアメリカの世界
アンディスワールド
オーストラリアの世界
大西洋の世界
今日の世界
同じ地政学的システムです。
同じ経済システムです。
同じ法制度
同じ科学体系です。
通貨
すべての人類が「私たち」になるための条件(サピエンスと異邦人の間での協力の基礎):お金の経済秩序、帝国の政治秩序、そして世界宗教。
ギャザラーにはお金の概念がまったくない
自給自足し、恩義と義務に基づいて経済システムが形成され、珍しいアイテムが手に入らない場合は見知らぬ人から交換されます。
農業革命時代
各村は自給自足しており、特定のサービスのみを必要とします。
都市や王国の勃興後
交通インフラの改善により、ついに専門化のチャンスが到来
人口密集都市が専門労働者を支援し始める
専門職業:靴屋、医者、大工、弁護士。
物品を交換し、基本的な生活を守ります。
さまざまな専門家によって作られた商品がどのように取引されるか
お金は信頼の上に機能します。
人間の世界は共通の想像力の中に存在し、作り上げられています。
貨幣システムの原則
すべて交換可能です
みんなに信じられてる
お金を媒介として、どんな二人でもさまざまな計画に協力することができます。
人間社会の急速な発展における最も重要な決定要因の1つ。
帝国
条件: 帝国には、異なる文化と独立した領土を持つ、異なる民族グループの統治者が存在する必要があります
特徴: 領土は柔軟に調整でき、ほぼ無限に拡張できます。
よくある批判
1. 天皇制には独自の欠陥があり、長期的には異なる民族を効率的に統治することが困難になっています。
2. たとえ支配できたとしても、その方法は非道徳的でなければならない。帝国はあらゆる悪と搾取の原動力となっている。
宗教
法
1. 彼の信じる超人的秩序は、時間と空間に関係なく普遍的かつ真実である必要があります。
2. この信念を国民にしっかりと広めなければなりません。
開発パス
採集民社会の汎神論から農業革命、宗教革命も生まれ、採集民の価値観では人間と動物は平等であり、あらゆる動物が尊重されなければなりません。
農業革命の本来の宗教的意義は、動植物を人間と同等の存在から人間の所有物に変えることである。
「神」の出現:神は人間に優しく、物言わぬ動物や植物とコミュニケーションを取り、交渉することができます。
パート 4: 科学革命
自分の無知を発見する
時間: 過去 500 年間で、人類の力は前例のないほど増大しました。西暦 1500 年の人口は約 5 億人でしたが、現在では 70 億人になっています。
現代の科学システムと以前の知識システムの違い
1. 以前の知識システムは全知に基づいていましたが、現代科学は自らの無知を認めています。
2. 観察と数学を中心にします。
3. 既存の機能を使用して新しいテクノロジーを開発します。
「知識」の価値判断基準は、人類が新たな物質を創造し、権力や権利を獲得できるかどうかという実用性にあります。
ナショナリズムは、死が依然として中心にある唯一の現代イデオロギーです。
科学に対するイデオロギーの影響: 科学研究の発展の条件の 1 つは、特定の宗教やイデオロギーと協力することであり、これらは研究結果に影響を与えたり、影響を与えたりする可能性があります。
科学と帝国の結婚
共通の考え方と出発点: 自分の無知を認める。
ヨーロッパ帝国の遠征は世界の流れを変えました。国民文化は、独立した発展から単一の人間社会への段階的な統合へと変化しました。
科学と帝国の関係
科学者は帝国に実践的な知識、イデオロギー的基盤、技術ツールを提供します。
帝国は科学者に物質的な支援、情報、保護を提供し、科学研究結果の広範な普及を確保しました。
資本主義の教義
信用の役割: 資本主義は人間の信用を利用して、小資本が大資本に参入するためのルールを実装します。
資本主義経済情勢:お金の取引は「信頼」が根幹です。
資本主義の役割: 近代科学の台頭を促進し、ヨーロッパ帝国主義の出現にも影響を与えました。
政府と資本市場の関係: 介入を減らし、市場の自由な運営を可能にします。
産業の巨大船
有限理論
エネルギーや原材料は限られていますか?
限られた段階: エネルギーが枯渇しそうになっても、常に新しい代替エネルギーを見つけることができます。
位相が変化し、それに伴ってエネルギーも変化します。
楽観的に言えば、エネルギーは無尽蔵です。
永久革命
産業革命後、動物は存亡の危機に直面し、ホモ・サピエンスが世界の覇権者になりました。
ホモ・サピエンスは自然から孤立し、生きるための一連の基準を作りました。
国家と市場が家族とコミュニティの古いやり方に取って代わりつつあります。
原子力は、新世界における唯一の抑制と均衡の基準および手段となった。
幸せな幸せな日々
お金がすべてではありませんし、お金がもたらす幸福には限界があります。
幸福基準の決定: 富、健康、コミュニティなどの客観的な条件が主観的な期待とどの程度一致しているか。
「幸福」の生物学的説明:十分なセロトニン、ドーパミン、オキシトシンの生成。
予測される未来: ホモ・サピエンスの終焉
ホモ・サピエンスは機械やその他の生物学的創造物と接続することで生命を維持しており、サピエンスの将来は非サピエンスの存在になります。
危機意識: 知的な機械は独立した意識を発達させ、人間の主人に抵抗するために立ち上がります。
可能性は 2 つあります。ホモ・サピエンスは進化したか、完全に絶滅しました。歴史的発展は依然として不明です。
「今日の簡単な歴史」 21 レッスン 21世紀に向けて 人類の運命に関わる大きな問題
パート 1: 技術的破壊
1. 理想の幻滅: 古い物語から新しい物語へ
人類は物語によって組織されており、それによって動物を超越して地球を支配することができます。
歴史の終わり理論:20世紀に共産主義は挫折を味わい、リベラリズムがファシズムを破って唯一の物語となり、歴史は終わった。
現在の現実
ナショナリズムの台頭、EU離脱、トランプ大統領の当選、宗教過激主義の復活などにより、リベラリズムは課題に直面している。
ナショナリズムと宗教の物語が戻ってきましたが、それらは全人類にとっての新しい物語としてリベラリズムに取って代わることはできません。
本当の挑戦
バイオテクノロジーは人々の体と心を変え、リベラルな人格の基礎を破壊します。
人工知能は役に立たない階級を生み出し、リベラリズムの政治的基盤を揺るがします。
生物学革命と情報革命を説明する新しい物語だけが、リベラリズムに取って代わることができます。
2. 雇用: 大人になっても仕事がないかもしれない
人間とAIの能力の比較
人間には身体能力と認知能力という2つの能力があります。
産業革命以降、身体能力は機械に追い越されました。
人間の認知能力と創造能力は生物学的アルゴリズムに還元されますが、これも AI によって凌駕される可能性があります。
AI は人間の能力に加えて、接続性と更新性という人間以外の 2 つの重要な能力も備えています。
接続の利点により、コンピュータをネットワークに統合できます。
たとえば、人間のドライバーはリアルタイムで情報を共有することはできませんが、ネットワークに接続された自動運転はより安全になります。
更新可能により、ルールを非常に簡単に変更できます。
例えば、交通ルールが変更されると、人間は順次学習し、同時に自動運転もアップデートされ、より安全になります。
仕事がなくなった場合の対処法
考えられる解決策 1: 仕事がなくなるのを防ぐ。
AI とロボットの巨大な可能性を政府に放棄させることは、最も魅力的でなく、最も達成不可能な戦略です。
考えられるオプション 2: 十分な数の新しいジョブを作成します。
サービス業やクリエイティブ産業までがAIに置き換わると、生産者である人間は行き場を失います。
広告業界の顧客が Google 検索アルゴリズムになるように、顧客がアルゴリズムになると、消費者としての人間はもはや重要ではなくなります。
考えられる解決策 3: 雇用ではなく人々を保護する。
普遍的なベーシックインカムまたは普遍的な基本サービスを提供する。
「すべての国民」をどう分けるか ベーシックインカムを提供できるのは富裕国だが、真っ先に職を失うのは貧しい国の国民だ。
「基本」とは何ですか?人は常に、自分が持っているものを当然のことと考え、手に入らないものに腹を立てます。
強力なコミュニティと有意義な目的を組み合わせた経済的セーフティネットを提供することで、人類は安全に保たれます
3. 自由: データ覇権と社会正義
かつて、神の権威は宗教神話を通じて確立されました。
リベラルの物語では、人間の権威は人間の自由意志から生まれます。
政治的には、リベラリズムは「選択が最善の選択を生む」と信じています。
経済的には、自由主義は「顧客は常に正しい」と信じています。
個人的には、リベラリズムはすべての人に「自分の心の声に耳を傾け、やりたいことは何でもする」ことを奨励します。
将来、個人の自由に対する信念は覆され、権威はビッグデータアルゴリズムによってもたらされます。
個人は意思決定権を失います。
人々はもはや道徳的な決定を下す必要がなく、アルゴリズムがあらかじめ設定されたオプションを備えています。
人々はもはや好みに基づいて決定を下す必要はなくなり、アルゴリズムがあなたのことを何よりもよく知っています。
データ覇権が出現し、「1984 年」を超えて国民が完全な監視にさらされる可能性がある。
人々はデータを生み出す動物に飼い慣らされ、誰もあなたの感情や心を気にしなくなるでしょう。
4. 平等: データの所有者は誰ですか?
古代には財産があまりにも少なく、平等の問題は目立たなかった。
農業革命後には、不平等を自然な状態とみなす階級社会が出現した。
近代以来、共産主義も自由主義も平等を理想的な目標として捉えてきました。
今後、格差はさらに強まる傾向にある。
生物学的革命により、富裕層は不平等を生物学的格差に変えることができる。
情報革命により、一般の人々は無力になり、交渉するための政治的、経済的力を奪われました。
富と権力の過度の集中を避けたい場合、鍵となるのはデータの所有権を規制することです。
自然な状態では、大企業がどんどんデータを蓄積して支配的になっていきます。
データの国有化は企業の活動を阻害する可能性がありますが、データの覇権を招く可能性もあります。
データを個人の手に委ねることは良いことのように聞こえますが、データは土地ではありません。それを実装するにはどうすればよいでしょうか。
パート 2: 政治的課題
5. コミュニティ: 人体の価値
人間は身体、感覚、現実の環境に対処する必要があります。しかし、テクノロジーの進歩により、私たちは身体からますます遠ざかってしまいました。
国と宗教の結合力の低下は、人々の間の分離の主な理由ではなく、人々と身体の間の接触の喪失です。
Facebook のオンライン コミュニティは、現実世界のコミュニティ生活に取って代わることはできません。また、Facebook のビジネス モデルでは、人々が長期間オンラインに留まることが求められます。
大手テクノロジー企業は、現在私たちの目、指、クレジットカードを操作しているのと同じ方法で、いつか私たちの体全体を操作できる VR メガネのようなデバイスを開発し続けています。
6.文明:世界の統一
文明の衝突と種間の競争との類似は間違っています。
文明は同じ種であっても異なり、「本質」はなく、人間の行動がそれぞれの文明を定義します。
動物は異なる種に分かれて再び融合することはありませんが、人間は常に融合します。
現代文明は相互に結びついています。
政治: 各国の独立性と独自性が強調されるとしても、主権国家の権利の境界については合意があることが前提となります。
経済: 誰もがほぼ同じバージョンの資本主義を信じており、ISIS戦闘員はドルを消費しません。
科学: 特別な「主題の科学」はありません
7. ナショナリズム: 地球規模の問題を解決できない
人間がどの部族だけでは解決できない課題に直面したために国家が形成されました。
世界中の共通の敵により、人類は共通のアイデンティティを形成することができます。
核戦争、いかなる国も核戦争の勃発を制御することはできません。
生態系の崩壊と環境外部性は、当然、解決するには国際協力が必要な地球規模の問題であることを意味します。
技術的転覆、国家主義者は科学革命に対する答えを持っておらず、これは彼らの思考の範囲内ではなく、人間はこれらの問題に対処するために認められた倫理原則を必要としています。
私たちはすでにグローバル生態学、グローバル経済、グローバル科学を持っており、政治的グローバル化は必要な選択肢となっています。
8. 宗教: 神は国にのみ仕える
伝統的な宗教の役割
テクノロジー、宗教は科学に負け、テクノロジーの分野ではほとんど影響力を持たなかった。
経済学、現代社会は宗教的出来事を説明するためにのみ経済学を使用し、経済的出来事を説明するために宗教を使用することは決してありません。
アイデンティティ、宗教は儀式や儀式を利用して人々の間に境界線を引くことができます。
多くの国は現代的なツールや構造を使用していますが、国家のアイデンティティを維持するために伝統的な宗教にも依存しています。
伝統的な宗教は人類の問題の解決策であったかもしれませんが、今では人類の問題の一部となっています。
9. 文化的アイデンティティ: 発展と寛容
移民は3つの条項からなる協定である。
第 1 条: 受入国は移民の入国を許可する。
移民推進派はこれを義務とみている。
反移民派はこれを、いつでも取り消すことができる恩恵だとみなしている。
第 2 条: 移民は受入国の核となる価値観を受け入れる必要があります。
移民推進派は他者を寛容に受け入れることが大切だと信じています。
反移民者は、寛容を維持するには移民もそのような寛容な価値観を受け入れなければならないと信じている。
第3条:移民が一定のレベルに達すると、受け入れ国は彼らを対等な一員として受け入れる。
移民推進派は、新参者はすぐに受け入れられるべきだと信じている。
反移民は保護観察期間の延長を主張している。
実際には、本物の国は通常文化主義を保持しており、文化主義は人種差別ではありません。
生物学と比較すると、文化は順応性があり、「他者」に対してオープンであることができます。
人種差別は純粋な偏見であり、文化主義には真実の一部が含まれています。
パート 3: 絶望と希望
10 テロリズム: 過剰反応しないでください
テロの論理的条件
テロリストは自分たちが弱いことを知っているので、テロ行為が相手の方向性を混乱させ、カードをシャッフルする機会を与えることを望んでいます。
国土安全保障は現代国家の正当性の源となる。この正当性を守るため、政府はあらゆる犠牲を払って対応する。
テロ攻撃よりも自動車事故で亡くなる方がはるかに多いのですが、それらは合法性とは何の関係もなく、受けられるリソースも注目もはるかに少ないのです。
テロへの正しい対応方法。
まず、テロ組織のネットワーク、特に金融ネットワークを秘密裏に取り締まる。
第二に、メディアは客観性を保ち、ヒステリーを避ける必要があります。
第三に、国民は心の中の過度の恐怖を抑制し、テロリストに想像力を奪われないようにしなければなりません。
11 戦争:人間の愚かさを決して過小評価してはいけない
古代において、主な経済資産は土地、人口、鉱床などでした。戦争略奪は被害が少なく、利益が大きいものでした。
最近では。主な経済資産は技術と制度的知識であり、暴力によって略奪することはできません。戦争は損害が大きく、利益が少ないものになっています。
シリコンバレーを占領してもアップルは得られない
核兵器は大国間の戦争を集団自殺に変える。主要国間の貿易・金融システムの再編では十分な効果は期待できない。
たとえ戦争が利益にならないとしても、人間の愚かさを過小評価せず、謙虚であり続けてください。
12 謙虚さ: 地球はあなたを中心に回っているわけではありません
すべての文化は自己中心的な傾向があります。
ユダヤ教を例として文化中心主義を批判する
議論 1: ユダヤ教はキリスト教とイスラム教に影響を与えて世界史に影響を与えてきたので、ユダヤ教は特別です
反論: フロイトの影響力は大きいが、歴史は彼の母親のものではない。
議論 2: ユダヤ教は聖書を通じて特別な道徳的貢献をしています。
反論: 世界のさまざまな文明には独自の道徳的伝統があり、動物にも独自の行動規範があり、弱者への配慮と同様の性質を示しています。
議論 3: 一神教はユダヤ教の世界に対する特別な貢献です。
反論: 一神教には特別な利点はありませんが、基本的に包括的です。
議論4: ユダヤ人は人口比をはるかに上回る科学と文化に貢献してきた。
反論: ユダヤ人は学習を重視しており、それがこれに関連している可能性がありますが、これはユダヤ人の教えの機能ではありません。
13 神よ、神の名をむやみにとらないでください
私たちは自然の神秘の究極の解釈者として神を必要としています。
反論: ビッグバンは神の存在の十分条件ではないが、そのような神が世俗の規則に対して発言権を持っていると推論することはできない。
私たちは神に道徳的に導いていただく必要があります。
反論: 道徳の要点は苦しみを軽減することであり、特定の戒めに従うことではありません。
信者の行動が神の価値を決定します。信者が平和で友好的であれば、彼らがどの神を信じているか、または神を信じているかは問題ではありません。
14 世俗主義: 自分の不完全さと向き合う
世俗主義は神への信仰の反対ではありません。神には独自の前向きな理想があります。
真実: 真実は信念だけではなく、観察と証拠に基づいていなければなりません。
思いやり: 世俗の倫理は戒めからではなく、苦しみ、特に他人の苦しみの理解から生まれます。
平等: 世俗主義は、前提とされているすべての階級制度に疑問を投げかけます。
自由: 考え、調査し、実験する自由がなければ、真実を求めて苦しみから逃れることは不可能です。
勇気: 偏見や抑圧と闘い、特に後者については無知を認めることにも勇気が必要です。
責任:何をするかどうかに関わらず、自分自身に責任を持たなければなりません。
世俗主義は不完全性を認め、さまざまな現実を変えようとしますが、特定の教義に固執することで完璧な社会が達成できるとは考えません。
パート 4: 真実
15 無知: あなたは思っているよりも知識が少ない
リベラリズムの基礎である合理的な個人は神話です。
行動経済学と進化心理学は、ほとんどの意思決定が合理的な分析に基づいていないことを証明しています。
人間は個人ベースで考えることはほとんどなく、グループベースで考えます。
権利は、より多くの真実を得るのに役立ちません。
権力の中枢に近づくほど、情報は歪められます。
末端で革命の知識を探すには多くの時間が必要であり、権力者にとって時間は最も乏しい資源である。
16 正義: 人類の道徳的ジレンマ
人類の正義感は古代から進化してきたもので、現代社会に適応できません。
グローバル化した世界における原因と結果は高度に区別されており、複雑です。たとえば、私の年金が搾取工場に投資されている場合、私たちは責任を負うのでしょうか。
人間は石の頭脳に合わせて世界を単純化します。
戦争を善玉と悪玉の戦いと考えるなどして、問題の規模を小さくする。
個人的なストーリーに焦点を当て、出来事全体を個人的な感動的なストーリーに置き換えます。
陰謀論を紡ぎ、空想を現実に置き換える。
ドグマを作成します。全知であると主張するリーダーや機関に意思決定権を任せましょう。
17 ポスト真実の時代: 嘘は永遠に続く
完全な真実が常に欠けているとしても、欺瞞を減らすことは可能です。
個人が信頼できる情報を入手するための黄金律。
信頼できる情報が欲しければ、高い代償を払わなければなりません。
質問が特に重要な場合は、関連する科学文献を読むように努めてください。
人間は協力を確立するために架空の物語に依存しており、ホモ・サピエンスはポスト真実の種です。
権利はフィクションに依存します
権力が欲しいなら、ある時点で架空の物語を広め始めなければなりません。
真実が欲しいなら、ある段階で権力の追求を放棄しなければなりません。
18 未来はSFではない: 逃れられないマトリックス
現代のSFの最大の問題は、意識と知性を混同していることだ。
機械の知能化を懸念する作品では、必ずロボットと人間との戦争が描かれます。
本当の問題は、人間の精神がテクノロジーによってコントロールされてしまう可能性があるということです。
『マトリックス』には現実の世界は存在せず、マトリックスの外側にまだマトリックスが存在します。
「すばらしい新世界」では、ソーマはあらゆる欲望を満たしており、人々は望んでも逃げることは不可能です。
パート 5: 生き残る
19 教育: 唯一変わらないものは変化です
伝統的な教育
従来の教育は情報の継承でしたが、今は情報過多です。
従来の教育は人々にスキルを教えますが、将来どのようなスキルが必要になるかは誰にもわかりません。
未来のための教育
教育は、不確実な未来に対処するために、批判的に考え、コミュニケーションし、協力し、創造的になることを人々に教えるべきです。 。
人々は最終的には、アルゴリズムに直面しても自分自身をコントロールできるように自分自身を教育します。
20 意味: 人生は架空の物語ではない
人生の意味について尋ねるとき、私たちが聞きたい答えは物語です。
人生に意味を与える物語には、2つの条件を満たす必要があります。
個人は物語の中で特別な役割を果たします。
ナショナリズムはその国の特殊性を強調します。
共産主義は階級の特異性を強調します。
ほとんどの宗教は文字の特異性を重視します。
物語は世界を網羅する必要はありませんが、個人の領域を超えて展開する必要があります。
うまくいくストーリーは真実である必要はありません。
物語の中で宇宙は機能しないので、どんな物語も間違っています。
不完全な物語は、強固な基礎ではなく、屋根の重みによって依然として存続することができます。なぜなら、物語が崩壊すると、社会的および個人的な破局を引き起こす可能性があるからです。
儀式は物語を現実にするための重要な手段です。
すべての儀式の中で、犠牲が最も有益です。物語のために苦しむと、私たちはその物語を信じる可能性が高くなります。
リベラリズムの物語: 個人は選択を通じてすべてのものに意味を与えます。
宇宙が私に意味を与えているわけでも、私が宇宙に意味を与えていないわけでもありません。
しかし、自己というものは現実的な選択肢のないフィクションである可能性もあります。
21 自分自身を再理解する: 人間の心の謎
心と脳は二つの問題です。
脳は、ニューロン、シナプス、生化学物質の物理的なネットワークです。
心は、痛み、喜び、愛、怒りなどの主観的な経験の流れです。
瞑想は脳の研究に代わるものではなく、私たちの心を理解するのに役立ちます。
ストーリーはますます複雑になり、アルゴリズムはより洗練され、自分自身を観察することがますます困難になっています。
「未来の簡単な歴史」 ホモ・デウス 明日の簡単な歴史 ホモ・サピエンスからホモ・サピエンスへ
プロローグ: 人類の新たな問題
死を倒す
永遠の命の出現は、人々の間に根本的な不平等をもたらすでしょう。
永遠の幸福
生化学はホモ・サピエンスを再創造し、無限の喜びを提供します。
人間は神になる
パス
生物工学: 人間は、既存の有機体の構造内でその可能性を最大限に活用します。
サイボーグ工学: 有機的な脳を核として、さまざまな非有機的なデバイスを組み合わせます。
非有機生物工学: インテリジェントなソフトウェアがニューラル ネットワークを置き換え、無機生命が有機生命を置き換えます。
心が炭素機械からシリコンベースに変わると、心の構造が変わり、ホモ・サピエンスは消滅し、人類の歴史は終わりを迎えます。
明らかにする
まず、上記は人間全体についての話であり、ほとんどの個人について話しているわけではありません。
第二に、これは歴史的な予測であり、政治的目標ではありません。
第三に、あなたが追求したものは得られないかもしれません。
第四に、予測は予測を目的とするものではありません。議論の後、未来は変えることができます。
マルクス主義がルールを打破したわけではなく、この予測だけでルールが変わる可能性がある。
歴史の意味: 歴史の知識は私たちの将来の行動を変えるでしょう、そして歴史を学ぶことは古い意味から私たちを解放することです。
知識のパラドックス:行動を変えなければ知識(予測)は役に立たない 行動が変わると、元の知識(予測)はすぐに意味を失います。
神への道にブレーキはない
専門家は皆それぞれ独自の専門知識を持っており、システム全体を理解している人は誰もおらず、ブレーキがどこにあるのかを知っている人もいません。
現代経済は際限なく成長することしかできず、ブレーキが壊れてしまうのは、不死、幸福、神性(この 3 つは切り離せない)という持続可能な目標だけです。
第 1 部: ホモ・サピエンスが世界を征服する
人間が他の動物をどのように扱うか (世界)
事実
人間は他の大型動物を絶滅・征服し、世界を支配しました。
人間は、他の動物と同様に、生殖のための一連の生物学的アルゴリズムを備えており、感情と欲望によって迅速に道を見つけることができます。
アイデア
狩猟採集者
狩猟採集民は他の生き物よりも優れているとは感じません。
狩猟採集民は、人々があらゆる生き物とコミュニケーションをとるアニミズムに向かう傾向がありました。
農家
農家の生活の質は、彼らが管理できる動物に依存します。
農家は動物を、感情を持ち、人間の財産として尊重に値する存在から格下げします。
人間は自分のニーズに従って動物をしつけ、動物の感情的なニーズを無視します。
ほとんどの農業社会では、さまざまなカーストの人々も資産とみなされていました。
有神論は、キリスト教のように、ホモ・サピエンスの優位性を他のすべての生き物の剥奪に対して約束します。
有神論では、神々は人間と生態系の間を仲介する責任があり、生態系を犠牲にして人間を犠牲にする代わりに農業を保護する責任があります。
現代人
有神論は伝統的な農業の言い訳として神の名を使いますが、人間主義は現代の工業化された農業の言い訳として人間の名前を使います。
ヒューマニズムは、ホモ・サピエンスは動物にはない特定の独特で神聖な人間の特質を持っており、したがって自然は重要ではないという事実に基づいています。
人間の特徴
人には魂がある
魂が進化すると、それは分割できず、進化の性質に反して永遠の存在になります。
魂が突然人間に現れるとしたら、その人やその両親が以前はまったく魂を持っていなかったということは考えられません。
人には魂がある
すべてが私たちの神経系にあるのなら、なぜ心を分離するのでしょうか?
心が神経系よりも上位にあるとしたら、それはどこにあるのでしょうか?
人間の意味の網目
動物は実際に存在するものを想像することしかできません。
そして人は間主観的なものを想像することができ、国や会社、法律など現実の強力な力を持っています。
人々は架空の物語を通じて大規模なコラボレーションを組織します。これが人間の力が増幅され、世界を支配する根本的な理由です。
人類の未来を解読したいなら、世界に意味を与えるさまざまな架空の想像力を解読しなければなりません。
パート 2: ホピエンスが世界に意味を与える
フィクションの力
動物は客観的な実体と主観的な経験という 2 つの現実の中で生きています。ホモ・サピエンスの世界には、お金、神、国、企業に関するさまざまな物語という 3 番目の現実があります。
7万年前の認知革命により、人間は人間の想像力の中にのみ存在していた事柄について話し始めることができ、それが何百、何千もの人々の協力につながる可能性があります。
5,000年前、人類は文字と貨幣を発明しました。
言葉によって人々はアルゴリズムに従って社会を組織することができ、各人が小さなステップを完了し、最終的な重要な決定はアルゴリズム全体によって判断されます。
国が紙を発行し、国民全員がその紙を使って税金を払うのですが、国民には選択の余地がありませんが、市場は発展します。
ストーリーはツールであるべきであり、目的ではありません。
私たちは現実とフィクションを区別する必要があります。もちろん、現実の地位はフィクションよりも高くなりますが、彼には痛みがありません。
将来的には、フィクションの概念がより強力になるため、現実とフィクションの区別をより適切に整理することが特に重要になるでしょう。
架空の物語は人間の協力を容易にしますが、その代償として、物語が私たちの協力の目標も決定してしまうということです。
科学と宗教の間の論争
宗教
宗教は迷信と同じではありません。あなたが信じているものだけが「真実」であるはずです。
宗教は超自然的なものではなく、悪魔、神、精霊を信じる人にとっては自然なものです。
宗教は神への信仰の問題ではありません。
宗教は霊性と同じではありません
宗教は世俗の秩序を強化することであり、精神性はそこから逃れることです。
スピリチュアルな旅は個人にのみ適しており、社会には適していません。人間は協力する必要があり、問題だけが存在し、規範がないということはあり得ません。
宗教は、人間の法律、規範、価値観に人間以上の正当性を与える包括的な一連の物語です。
宗教は、神がいるかどうかではなく、その社会的機能によって定義されるべきです。
キリスト教、共産主義、自由主義はすべて宗教とみなされます。
共産主義の歴史的な法律は、実際にはキリスト教の神の戒めに似ています。
科学と宗教
科学が実行可能な人間のシステムを構築したい場合、必然的に宗教の助けが必要になります。事実を調査しますが、倫理的な判断はしません。
宗教は単に倫理的判断を行うものではなく、常に事実に基づく記述を含みます。
典型的な宗教物語の 3 つの部分
1.「人の命は神聖である」などの倫理的判断。
2. 「人間の生命は受胎の瞬間から始まる」などの事実の記述。
3. 倫理的判断と事実に基づく記述と、「たとえ生後 1 日であっても中絶はできない」などの具体的な指示との組み合わせ。
科学は宗教的倫理的判断に反論することはできませんが、事実に基づく記述の一部については反論することができます。
科学と宗教は想像以上に妥協し協力する可能性が高い
宗教が最も重視するのは秩序です。
科学とは力がすべてです。
現代の歴史は実際には、科学と特定の宗教 (ヒューマニズム) との間の合意に達する過程です。現代社会はヒューマニズムを信じており、科学は疑問を抱くためのものではなく、彼の教義を実現するためのものです。
「モダン」との契約
近代以前の人類は、自分はある壮大な宇宙計画の中で生きていると信じており、それが人間の力を制限するだけでなく、すべてを意味のあるものにするものでもありました。
「近代」とは契約であり、その本質は、人々は権力と引き換えに意味を放棄するということである。
意味もなく、社会が今日も発展し続けているのは、ヒューマニズムという革命的な新宗教の台頭のおかげである。
人道主義革命
近代性との契約は、権力を獲得し、意味を手放すことである。しかし、抜け穴条項があり、人間が全体的な宇宙計画の外側に意味を見つけ、人間がヒューマニズムを見つければ、意味と力の両方を見つけることができます。
ヒューマニズムの教義
人間主義的な政治: 有権者は最善の選択をすることができます。
人間主義的経済学: 顧客は常に正しいです。
人間的な美学:見る人が美しいと思えば、それは美しい。
ヒューマニスト倫理: それが正しいと感じたら、それを実行してください。
人間教育:自分の頭で考える。
ヒューマニズムの分裂
古典的正統派: リベラリズム
誰もがユニークな人間であり、決して繰り返されることのない経験を持っています。
一部は社会的ヒューマニズムです。社会主義は、自分自身の感情に焦点を当てすぎ、他人の経験を無視しているとしてリベラリズムを非難します。
パート 2: 進化的ヒューマニズム。経験と感情の衝突は避けられず、適者が勝ちます。
パート 3: ホモ・サピエンスはコントロールを失う
実験室の時限爆弾
自由意志
リベラリズムの基礎は人間には自由意志があるということであり、これは事実です。
事実の表明 科学は介入できる
すべての電気化学反応は前のイベントによって決定されるため、到達した最終決定は明らかに自由意志ではありません。
その決定が原子のランダムな動きによって引き起こされる場合、もちろん、これはランダム性であり、自由意志ではありません。
進化論によれば、動物のいわゆる「選択」はすべて遺伝暗号への反応です。
個人主義
リベラリズムでは、各人は単一の分割不可能な自己を持っていると考えられます。
スプリットブレイン実験、自己は物理的に分離可能。
氷水の実験では、人には経験的な自己と物語的な自己という 2 つの自分が存在します。
大きな別れ
人間はかけがえのない存在であるという主張に対する科学的な対応。
1. 生物学はアルゴリズムであり、すべての動物(ホモ・サピエンスを含む)は進化したアルゴリズムの集合体です。
2. アルゴリズムの機能は構成物質の影響を受けません。そろばんの玉は鉄製でも木製でも計算上は変わりません。
3. 計算が正しい限り、シリコンベースとカーボンベースに違いはありません。
超人が世界を支配し、人類は平等を失う。
アルゴリズムが世界を支配し、人間は神性を失った。
人類全体としては依然として価値はありますが、個人はもはや権威を持たなくなり、ほとんどの選択は外部アルゴリズムによって管理されるようになるでしょう。
人間にはまったく価値がない
アルゴリズムは人間をコントロールする企業や国家のような存在になります。
役に立たない人は何をしますか?麻薬とゲームだけで生きていけます。
システムは人間よりも賢く、人間の動機を制御できないため、人間は捕らえられるか絶滅する可能性があります。
アルゴリズムが世界を支配しようが、超人が世界を支配しようが、リベラリズムは崩壊します。
テクノロジーヒューマニズムという新宗教
人間が創造の頂点であると依然として信じているホモ・サピエンスは、最も複雑な思考のないアルゴリズムを無視して、ホモ・サピエンスにアップグレードします。
人間がスペクトルのほんの一部しか見ることができないのと同じように、心のスペクトルは私たちが経験するものよりもはるかに広いものであり、賢い神になると心の新しい大陸を探索することができます。
技術的ヒューマニズムは解決不可能なジレンマに直面しており、人間の意志が宇宙で最も重要であると信じており、常に人間の発展と制御を推進してきましたが、ひとたびそれが制御され抑圧されると、人間は神聖さを失い、その世界に立つことができなくなります。テクノロジーの顔。
データ主義への新宗教
データ主義は、宇宙はデータで構成されており、あらゆる現象やエンティティの価値はデータ処理への貢献にあると信じています。
経済システム
経済のメカニズムは、欲望と能力に関するデータを収集し、それを意思決定に変換することです。
資本主義が冷戦に勝利したのは、資本主義の倫理性が高かったからでも、神がソビエト連邦に対して怒っていたからでもありません。この段階では分散型データ処理方法が集中型データ処理方法よりも優れていたからです。
政治制度
民主主義と独裁主義は本質的に、情報を収集し分析するための 2 つの相反するメカニズムです。
データを効果的に処理できなければ、選挙、政党、議会などの過去の崇高な制度が時代遅れになる可能性があります。
権威主義政権は、データフローの速度と量にも対応できません。
全人類はデータシステム、個人はチップ
彼は効率を向上させる 4 つの方法を持っています
1. プロセッサの数を増やします。人口 100,000 人の都市は、人口 1,000 人の村よりも処理能力が高くなります。
2. プロセッサの種類を追加します。農民、司祭、医師の間の対話は、狩猟採集民の間では決して議論されなかったであろうアイデアを生み出しました。
3. プロセッサ間の接続を増やします。貿易のある 10 都市は、孤立した 10 都市よりも生産高が高い。
4. 高速料金の廃止など、既存の接続の流通の自由度を高めます。
人類は4つの発達段階を経てきました
1. 認知革命により、多数のホモサピエンスを単一のデータ処理ネットワークに接続できるようになります。
2. 農業革命の結果、人口が大幅に増加し、人間の協力ネットワークが増加し、加工業者の数、種類、接続が増加しました。
3. 文字と貨幣の発明から科学革命の始まりに至るまで、さまざまなつながりが非常に密接になってきました。
4. 地理的発見から現在に至るまでの最終段階では、情報はグローバルネットワーク内を自由に流れ、その量と速度はますます速くなっている。今日の民主主義と市場が勝利する理由は、それが「優れている」からではない。しかし、それはグローバルなデータ処理システムを改善するためです。
データ主義にとって、情報の自由は最高の善である
データ主義の第一の戒め: より多くのメディアを接続し、より多くの情報を生成します。
データ主義の第 2 戒め: 参加したくない異端者も含め、あらゆるものをシステムに接続します。
データ主義は人間の経験をデータパターンとして扱うため、人々の権威と意味の源を破壊します。
データ主義は、経験は共有されなければ価値がないと信じています。人は自分の心の中で意味を見つける必要はありません(あるいは、見つけることができない)。私たちがしなければならないことは、アルゴリズムが意味を見つけてくれるのを待つことだけです。
より優れたアルゴリズムとデータがある限り、人間の生物学的アルゴリズムは自然に排除されます。
Internet of Everything 自体には神聖な意味があります
データ主義は、人間が他の動物にとって脅威であるのと同じように、人間にとっても脅威です。データは私たちの主観的なニーズを気にしません。
最も重要な3つの事項とそれに対応する質問
1. 科学は、すべての生物はアルゴリズムであり、生命はデータ処理であるという包括的な定説に収束しつつあります。
質問 1: 生物学は本当に単なるアルゴリズムであり、生命は本当に単なるデータ処理なのでしょうか?
2. 知性が意識から切り離されつつある。
質問 2: 知性と意識ではどちらがより価値がありますか?
3. 無意識ではあるが高度に知的なアルゴリズムが、間もなく私たちよりも私たちのことをよく知るようになるかもしれません。
質問 3: 無意識ではあるが高度に知的なアルゴリズムが私たちの社会、政治、日常生活を私たちよりもよく理解したら、何が起こるでしょうか?