カナダの人類学者クリストファー・ロバート・ホールパイクは、この本は「知識に重大な貢献」をしていないと考えている。ホールパイクは、「...彼が列挙した事実は一般的に正しいが、新しい考えではない。そして彼が新しい考えや新しい仮定を提案するとき、しばしば間違いを犯し、その中には非常に深刻なものもある。」と信じている。この本はインフォテイメント出版物としか考えられず、読者に「衝撃的な憶測を織り交ぜた、歴史全体を巡るワイルドな知的旅」を提供し、最後は人類の運命についてのぞっとする予測で終わると信じている。人間の文化の基礎。しかし、ハラリは言語だけでなく、彼の言うところの「フィクション」も人類の発展にとって極めて重要であると信じていた。文化はフィクションであると言うのは、明白なことを単にひねった方法で述べているだけです。文化は共有されたアイデアの集合であり、アイデア自体は物質的なものではあり得ません。言語は、共通の概念を通じて人間を人格や制度に結びつけることを可能にするため、革命的です。ハラリは物質と現実を混同し、非物質と想像上のものを混同します。フィクションの反対は物質ではなく現実です。フィクションも現実も非物質的な思考の世界にのみ存在します。
アメリカの進化人類学者アヴィ・タシュマンは、ワシントン・ポスト紙に対し、著者の「自由な発想の科学的思考と、ポリティカル・コレクトネスに縛られた曖昧な世界観との間の矛盾が、この本の多くの問題を引き起こしている」と信じているが、同時に、この本は「重要な読み物」であるとも信じている真剣に考え、内省するホモ・サピエンスのために。」
イギリスの分析哲学者ゲイレン・ストローソンは、ガーディアン紙でこの本について次のようにコメントしています。不注意、過度の誇張、センセーショナルな内容に圧倒されている。」
シカゴ大学の大学院生であるジョン・セクストンは雑誌「ニュー・アトランティス」に記事を掲載し、この本は「根本的に科学的な厳密さに欠けており、この本が受けている広範な賞賛や注目に値しない」と主張した。
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