物質主義と理想主義を区別する

古代の単純な唯物論

現代の形而上学的唯物論

弁証法的唯物論と史的唯物論

唯物論的一元論を堅持し、観念論的一元論や二元論とは一線を画す

積極的反応理論と不可知論を堅持し、不可知論を批判する

それは唯物論と弁証法の統一を具体化し、形而上学的唯物論の欠点を克服します。

唯物論的な自然観と歴史観の統一を反映している

意識：意識は人間の脳の機能と属性であり、客観的な世界の主観的なイメージです

意識は自然の長期にわたる発展の産物です

意識は社会的および歴史的発展の産物でもあります

意識の性質の観点から見ると、意識は人間の脳のような特殊な物質の機能と属性であり、客観的世界の主観的な印象です。

意識は目的があり、計画されている

意識は創造的である

意識は客観的な世界を変革するための実践を導く役割を持っています

意識は人間の行動や生理活動を調節する機能を持っています

客観的な法律を尊重することは、主観的なイニシアチブを正しく発揮するための前提条件です

主観的な主体性を最大限に発揮することによってのみ、客観的な法則を正しく理解し活用することができます。

客観的な法律の遵守と主観的なイニシアチブの発揮の統一を堅持し、歴史的イニシアチブの精神の完全な発展を要求する

つながりとは、物事の内部や物事の間のさまざまな要素が相互に影響し、相互に制限し、相互作用することを指します。

接触の特徴

発展とは物事が変化していく上向きの動きである

本質は新しいものの出現と古いものの終焉である

矛盾は、物事の内部または間の対立物の統一された関係を反映する哲学的なカテゴリーです。

矛盾の 2 つの基本的性質

矛盾の同一性と闘争は相互に結びついており、相互に強化し合っている

矛盾の普遍性と特殊性、およびそれらの相互関係

量的変化は質的変化に必要な準備である

質的変化は量的変化の必然的な結果です

量的変化と質的変化は相互浸透しており、量的変化は質的変化を引き起こし、新たな質に基づいて、物事は新たな量的変化を起こし始めます。

否定とは、事物の自己否定、自己発展であり、事物の内部矛盾運動の結果である。

否定は、物事の発展、古いものから新しいものへの変化、古い性質から新しい性質への飛躍におけるつながりです。

否定は古いものと新しいものを結びつけるものです

弁証法的否定の本質は「止揚」である

内容と形式は、物事の構成要素と表現方法を反映する 1 対のカテゴリーです。

内容は物事の存在の基礎であり、形式において決定的な役割を果たします

形式は内容に逆効果をもたらす

本質と現象は、物事の内部的なつながりと外部の現れを明らかにする一対のカテゴリーです

本質とは、物事の基本的な性質であり、物事を構成する要素間の内部関係です。

現象とは、物事の外部的なつながりと表面の特徴であり、物事の本質が外部に現れたものです

原因：ある現象を引き起こす現象

結果：ある現象によって引き起こされる現象

原因と結果は、原因と原因との関係を明らかにする 1 対のカテゴリです。 原因と結果は相互依存しており、相互に変換されます

必然と偶然は、物事の創造、発展、衰退におけるさまざまな傾向を明らかにする 1 対のカテゴリーです。

必然と偶然は相互依存し、相互に転化し合う

現実と可能性は、物事の過去、現在、未来の関係を反映する一対のカテゴリーです。

現実と可能性は異なって転化する

客観的な現実

意識的な主体性

社会史性

実践科目：一定の科目能力を有し、実際の社会実践活動に従事している人

実践的対象: 実践的な活動が向けられる対象

実践的な仲介者: さまざまな形式のツールと手段、およびこれらのツールと手段を適用および運用するための手順と方法

認知の反応特性は人間の認知の基本規定です

能動的な反応としての認知には創造的な特徴がある

すべての真理には客観性があり、それは真理の問題に関する唯物論的認識論の一般原則、つまり反省理論の実装です。

真実の客観性が真実の統一性を決定する

真実とは、内容の統一と形式の多様性の統一である

絶対性: 真理の主観的および客観的統一性と発展の無限性の確実性

相対性理論: 客観的な物事、その性質、特定の条件下での発展法則についての人々の正しい理解は常に限られており、不完全です。

真理の絶対性と相対性の弁証法的統一

誤謬とは、客観的な事物とその発展法則に反する理解であり、客観的な事物とその発展法則を歪めて反映したものです。

真実と虚偽は対立する

真実と虚偽の対立は相対的なものであり、特定の条件下では相互に変化する可能性があります。

価値

概念: 人々が物質的な生活手段を得るために生産活動を行う方法は、生産性と生産関係の一体性です。

物質的な生産方法は、社会の存在と発展の基礎であり、決定的な力です。

さまざまなレベル

社会意識の発達と社会的存在は不完全に同期しており、バランスが取れていない

社会意識の中にはさまざまな形態が相互に影響し合い、それぞれが歴史的継承を持っています。

社会意識は社会的存在に対して積極的な反応を示す

生産性は人間の社会生活とすべての歴史の物質的な基礎です 生産性とは、自然を社会的ニーズに適合させるために自然を変革し、影響を与えるために人間が生産活動において形成する物質的な力です。

生産性の基本要素・構造要素

概念: 人間の意志とは独立して物質生産の過程で人々によって形成される経済関係。

タイプ

生産性が生産関係を決定する

生産関係は生産性に積極的に反応する

生産関係は、社会形態の発展のための普遍的な法則である生産条件の法則に従わなければなりません。

生産力の発展が社会進歩の最高基準であることが初めて科学的に証明された。

生産力と生産関係の矛盾する運動の法則は、マルクス主義政党が路線、原則、政策を策定するための重要な基礎である。

概念：社会発展のある段階における生産力によって決まる生産関係の総和

経済システムとは、社会の基本的な経済システムが採用する組織形態および経営形態であり、生産力関係の具体的な実現形態である。 経済システムと生産性向上の関係は、より直接的かつ具体的です。実際には、社会の基本的な経済システムと常に統合されています。

概念：一定の経済基盤に基づく思想と、それに適合する制度、組織、施設

分類

経済的基盤は上部構造の出現、存在、発展を決定し、上部構造は経済的基盤に反応し、両者は相互に影響し、相互作用する。

経済背景で決まる上限決定

上部構造は経済基盤に逆効果をもたらす

経済基盤と上部構造の相互作用は、両者の相反する動きを構成する

上部構造は経済基盤の法律に適合しなければなりません

三形態理論（人為的分割に基づく）

社会発展の必然性は、特定の歴史段階における社会発展の基本的な傾向を生み出し、人々の歴史的選択の基礎、範囲、可能性の余地を提供します。

社会的形態の置き換えの過程は、主観的な主体性と客観的な規則性が統合される過程でもある。

人々の歴史的選択性は最終的には人々の選択性である

社会の基本的な矛盾は歴史発展の根本的な原動力である

生産性は、社会の基本的な矛盾の最も基本的な推進要因であり、人間社会の発展と進歩の究極の決定要因です。

社会の基本的矛盾、特に生産力と生産関係との矛盾は、社会における他の矛盾の存在と発展を決定する。

社会の基本的矛盾は、さまざまな表現と解決の形態を持ち、社会形態の変化と発展に根本的に影響を与え、促進する。

社会の根本的矛盾は、他のすべての社会的矛盾の根源であり、社会の主要な矛盾の存在と発展を規定し、制限する。

社会の主要な矛盾は、社会の基本矛盾が具体的に現れたものであり、社会の基本矛盾が段階的に現れたものである。

社会の主要な矛盾とは、社会発展の一定段階において支配的な地位を占め、指導的な役割を果たしている矛盾である。

これらは、特定の社会経済構造におけるそれぞれの立場の違いにより、あるグループが別のグループの労働を占めることができるグループです。

階級闘争とは、階級的利益の根本的な対立を伴う、対立する階級間の対立と闘争です。社会経済関係に根ざした紛争

階級社会の発展促進における階級闘争の役割は、社会形態の置き換えに顕著に反映されています。

階級闘争とその役割は特定の社会的および歴史的条件によって制限される

それは階級闘争の最高形態である

本質：革命階級は反動階級の支配を打倒し、古い社会制度を新しい社会制度に置き換え、生産力を解放し、社会の発展を促進する。

革命は社会の基本的矛盾の激化に根ざしている

革命は社会発展において重要な役割を果たします

概念：ある社会は、社会の基本的矛盾を解決するために、生産関係と上部構造に重大な変化と革新を加えた。それは社会システムの自己調整と改善であり、量的変化といくつかの質的変化である。同じ社会形態の発展過程において。

改革は、基本的な社会矛盾を解決し、生産力の発展を促進し、社会の進歩を促進する効果的な方法および手段です。

プラスの効果

負の効果

史的唯物論は、歴史の創造者を把握するために、実在の人物とその本質に基づいています。

史的唯物論は、誰が歴史の創造者であるかを探求する社会的および歴史的プロセス全体に基づいています。

史的唯物論は、誰が歴史の創造者であるかを検証し説明するという社会的および歴史的発展の必然性から始まります。

史的唯物論は、人間と歴史の関係のさまざまなレベルから歴史の創造者が誰であるかを検証します。

人民は社会の歴史の主体であり、歴史の創造者である

人々は社会の物質的な富の創造者です

人々は社会の精神的富の創造者です

人々は社会変革の決定的な力である

すべては大衆のために、すべては大衆に依存する

大衆から来て大衆へ行く

評価方法

特徴：分散生産、小規模、社会的分業度が低い、自己のニーズを満たすために生産、使用価値を得るために交換

資本主義商品経済：社会化された大規模生産のための生産手段と賃金労働の私的所有に基づく商品経済です。

社会主義商品経済：生産手段の公的所有を主体とし、社会化された大規模生産を基礎とし、複数所有制経済が共同発展する商品経済である。

歴史的状況

コンセプト：人々の特定のニーズを満たすために交換のために使用される労働生産物

2つのプロパティ

物を生み出す労働

商品価値の質（実体）：林傑の商品における抽象的労働

商品の価値の量（決定）：商品の生産に費やされた労働の量、 社会的に必要な労働時間で決まる

労働生産性

商品の価値を形成する労働は単純労働で測られる

通貨

商品経済の基本的な矛盾

社会のさまざまな生産部門間の生産手段と労働力の配分比率を自発的に調整する

社会的生産性の発達を自発的に刺激する

社会所得の分配を自発的に規制する

社会資源の無駄遣い

短期的には技術進歩を妨げる（技術独占を形成する）

所得の二極化につながる

イギリスの古典的政治経済学の見解を止揚し、剰余価値理論創造の基礎を築いた。

私的所有を条件とする商品経済の基本的矛盾を明らかにし、物と物の関係の裏側から人と人との関係を明らかにするための理論的根拠を提供する。

これは商品経済の一般法則を明らかにし、社会主義市場経済を理解するための指針となる重要性を持っています。

価値を生み出す労働について理解を深め、生産的な労働の新たな定義を生み出す

社会的生産と価値創造における科学技術関係者と経営者の役割についての石華氏の理解

価値創造と価値分配の関係についての理解を深める

本質: 生産者に生産手段からの分離を暴力的に強制した歴史的プロセス

方法

商品となるための基本条件

商品としての労働力の使用価値：労働力と生産のための生産手段の組み合わせは、それ自体の価値を超える価値を生み出すことができる

労働力が商品の価値になる

資本主義的生産は労働プロセスと付加価値プロセスの一体化である

特徴

絶対残存価値

相対剰余価値

意味：剰余価値を資本に変える、または剰余価値を資本化すること

単純な再現

資本蓄積の性質

残価

の結果として

資本循環：資本は一つの形から始まり、形を変えながらまた元の原点に戻る。

購入段階 (貨幣資本)

社会的再生産

社会再生産が円滑に進むための条件

社会総生産物: 一定期間 (通常は 1 年) に社会によって生産されたすべての物質の合計

資本主義者の賃金の性質

概念: 生産手段が資本家によって所有される私的所有の形態

本質: 資本家は生産手段の所有に依存し、等価交換の原則を隠れ蓑として、労働者を雇って労働をさせ、雇われた労働者の剰余価値を無償で占有する。

意味: 生産の社会化と生産手段の資本主義的私的所有との間の矛盾

結果: 経済危機

パフォーマンス

含意

資本主義国家の機能と性質

資本主義民主主義制度とその本質

資本主義イデオロギー

資本主義イデオロギーの本質

資本主義発展の客観的法則

独占資本の世界中での拡大

第二次世界大戦後の資本主義の変遷と本質

2008年の金融危機以降、資本主義の矛盾と葛藤

資本主義が社会主義に取って代わられる歴史的必然性

発展途上国への比較的先進的な技術と経営経験の提供

発展途上国により多くの雇用機会を提供する

発展途上国の国際貿易の発展を促進する

発展途上国における多国籍企業の発展を促進する

経済のグローバル化の過程で、先進国と途上国との間の地位や利益の不平等と不均衡が深刻化

途上国における資源不足と環境汚染の深刻化

経済リスクがある程度増加する

16世紀と17世紀の初期のユートピア的社会主義 （家内工業段階）

18世紀のユートピア的な卑劣な共産主義 (製造業)

19世紀初頭の批判的なユートピア的社会主義 (機械工業)

評価・認知度

ロゴ: 1848年、『共産党宣言』が出版

ソ連崩壊の最も根本的な理由: スターリンモデルの欠点 直接の原因：ゴルバチョフの改革 外的原因：西側諸国の平和的発展

1949年に新中国が成立

1978年12月、中国共産党第11期中央委員会第3回総会

資本主義は必然的に滅び、社会主義は必然的に勝利する

プロレタリアートは最も先進的かつ革命的な階級であり、資本主義の古い世界を打倒し、社会主義と共産主義の新しい世界を樹立するという歴史的使命を担っている。

プロレタリア革命はプロレタリアートの最高の闘争形態であり、プロレタリアート独裁のもとで国家権力を確立することを目的としている。

生産は、生産の基本的な目的として、社会のすべての構成員のニーズを満たすために、生産手段の公的所有に基づいて組織されなければなりません

社会生産の計画的な指導と規制を実施し、労働に応じた分配の原則を実行する必要がある

人と自然との調和のとれた共生を達成するためには、自然法則に従って自然を変革し、利用する努力がなされるべきである。

我々は科学的理論的指針を堅持し、先進的な社会主義文化を力強く発展させなければなりません。

プロレタリア党はプロレタリアートの前衛であり、社会主義の大義は常にプロレタリア党の指導を堅持しなければならない

社会主義社会は、生産力の解放と発展を力強く推進し、搾取と二極化を徐々に解消し、共同繁栄と社会の全面的進歩を達成し、最終的には共産主義社会に移行しなければならない。

共産主義は人類にとって最も美しい社会制度であり、共産主義の実現は共産主義者の最高の理想です

われわれは常に科学的社会主義の基本原則を堅持し、科学的社会主義の基本原則から逸脱するいかなる誤った傾向にも反対しなければならない

われわれは科学的社会主義の基本原則と国の現実と時代の特色をよく結びつけ、社会主義革命、建設、改革の主要な課題に創造的に答えて解決しなければなりません。

時代の発展と実践を追い続け、常に新鮮な経験を総括しながら科学的社会主義の基本原則をさらに充実・発展させる。

生産力の発展に対する制約

経済基盤と上部構造の発展に対する制約

国際環境における厳しい課題

マルクス主義与党による社会主義発展の道筋の探求と社会主義建設の法則の理解には長期的なプロセスが必要である

理由

我が国の国情に合った発展の道を模索する

実践の前進は社会主義大義の発展にとって避けられない要求である

社会主義が実際に発展し進歩するとき、社会主義は客観的な法に従わなければなりません

自信と責任感、先駆的な姿勢を持って社会主義の明るい未来に向けて前進する

共産主義の理想の実現は歴史の発展において避けられない

共産主義が人類の最大の大義であることを認識する

資本主義の終焉と社会主義への移行は長期にわたる歴史的過程である

社会主義社会の完全な発展と最終的な共産主義への移行には長い歴史的期間が必要となる

中国の特色ある社会主義を堅持し、発展させることが中華民族を共産主義に導く唯一の道である

共産主義の崇高な理想と中国の特色ある社会主義の共通理想との関係を正しく理解し把握する

それはマルクス主義の観察、分析、問題解決の基本的な足場であり出発点です。

それは、自然、社会、人間の思考の発展の一般法則を科学的に理解すること、資本主義社会と社会主義社会の発展法則を科学的に理解すること、そして人間の思想と社会実践経験の成果を科学的に要約することです。

弁証法的唯物論と史的唯物論の世界観と方法論に基づいて、世界を正しく理解し、世界の思想と活動方法を変革するよう導きます。

それは、自然、社会、人間の思考の発展の性質と法則を正しく反映しています。それは社会的実践と科学の発展に基づいて作成されており、自然科学と社会科学の発展における最新の成果を活用しながら、独自の発展の過程での実践的な経験を継続的に要約しています。

人間の本性はマルクス主義の本質的な特質であり、人民の優位性はマルクス主義の政治的立場である

マルクス主義は、実践から実践へと生まれ、実践でテストされ、実践とともに発展し続ける理論です。

実践的観点はマルクス主義の主要かつ基本的な観点である

マルクス主義は、時代に合わせた理論的性質を備え、進化し続けるオープンな教義です。

マルクス主義は現代中国の発展を導く精神的な旗印である

マルクス主義は現代中国の発展の精神的な原動力である

マルクス主義は現代中国の実践を導く行動指針である