1.1. Sul cammino della storia ci furono tre importanti rivoluzioni: circa 70.000 anni fa, la "rivoluzione cognitiva" (che diede ufficialmente inizio alla storia). Circa 12.000 anni fa, la "rivoluzione agricola" accelerò lo sviluppo della storia di circa 500 anni fa, "Rivoluzione scientifica

1.2. La camminata eretta richiede il restringimento dei fianchi, che limita la larghezza del canale del parto, e non dimenticare che la testa del bambino sta diventando più grande. Di conseguenza, la morte durante il parto è diventata un grave rischio per le donne. E se il bambino nasce prima, quando il cervello e la testa sono ancora più piccoli e morbidi, la madre avrà maggiori possibilità di superare la crisi e potrebbe avere più figli in futuro. Di conseguenza, la selezione naturale (tradotta anche come "selezione naturale" o "eliminazione naturale") ha fatto sì che la produzione iniziasse prima. Rispetto agli altri animali, gli esseri umani sono tutti prematuri e lo sviluppo di molti organi importanti non è perfetto.

1.3. Questo è uno dei motivi principali per cui gli esseri umani possiedono abilità sociali eccezionali (e problemi sociali che sono anch’essi peculiari degli esseri umani). È difficile per una madre sola procurarsi abbastanza cibo per sé e per i suoi figli se deve trascinarli con sé. Pertanto, se vuoi crescere dei figli, hai bisogno dell'assistenza continua di altri membri della famiglia e dei vicini. Nutrire un bambino richiede gli sforzi congiunti dell'intera tribù. Pertanto, l’evoluzione favorisce anche le razze che possono formare forti relazioni sociali.

1.4. La cottura consente agli esseri umani di mangiare una più ampia varietà di cibi, riduce il tempo necessario per mangiare, rimpicciolisce i denti e riduce la lunghezza dell’intestino. Alcuni studiosi ritengono che l'invenzione della tecnologia culinaria sia direttamente correlata all'accorciamento dell'intestino umano e all'inizio dello sviluppo del cervello.

1.5. L'"uso del fuoco" segnò anche la prima differenza significativa tra l'uomo e gli altri animali. Per quasi tutti gli animali la forza dipende dal proprio corpo: come la forza dei muscoli, la dimensione dei denti e la larghezza delle ali.

2.1. Finché ci sono meno di 150 persone, che si tratti di una comunità, di un’azienda, di una rete sociale o di un’unità militare, finché tutti si conoscono e si scambiano informazioni, può funzionare senza problemi senza la necessità di stipulare gerarchie formali, titoli professionali, e norme.

2.2. Come ha fatto l'Homo sapiens a varcare questa soglia e a creare infine città con decine di migliaia di residenti e imperi con centinaia di milioni di persone? Il segreto qui potrebbe risiedere nella storia di fantasia. Anche un gran numero di persone che non si conoscono possono lavorare insieme purché credano in una storia.

2.3. Creare realtà immaginarie attraverso le parole permette a grandi gruppi di persone che non si conoscono di collaborare efficacemente, e non solo. Proprio perché la cooperazione umana su larga scala si basa su storie di fantasia, il semplice cambiamento delle storie raccontate può cambiare il modo in cui gli esseri umani cooperano. Date le giuste circostanze, queste storie possono cambiare rapidamente. Ad esempio, nel 1789, quasi da un giorno all’altro, i francesi credettero in una storia che andava dalla “regalità naturale” al “il popolo è il padrone”.

3.1. Le persone moderne devono specializzarsi nella conoscenza nel proprio piccolo campo, ma per altre necessità della vita, la maggior parte di loro si affida ad esperti in altri campi. Ognuno conosce solo il proprio piccolo mondo. Nel complesso, gli esseri umani oggi sanno molto più di quanto sapessero gli esseri umani nei tempi antichi. Ma a livello personale, gli antichi raccoglitori erano tra gli esseri umani più esperti e abili della storia.

3.2. Il segreto della capacità dei raccoglitori di evitare la fame o la malnutrizione era una dieta variata. In confronto, le diete degli agricoltori successivi tendevano ad essere scarse e sbilanciate. Soprattutto nei tempi moderni, molte popolazioni agricole fanno affidamento su un unico raccolto come principale fonte di calorie, che può essere grano, patate, riso, ecc., il che si traduce in una mancanza di altre vitamine, minerali o nutrienti necessari per il corpo umano.

1.1. Perché la rivoluzione agricola è avvenuta in Medio Oriente, Cina e America Centrale piuttosto che in Australia, Alaska o Sud Africa? Il motivo è semplice: la maggior parte delle piante e degli animali non possono essere addomesticati

1.2. Lungi dal portare una nuova era di vita facile, la rivoluzione agricola fece sì che gli agricoltori vivessero una vita più dura e meno soddisfacente rispetto ai raccoglitori. La vita dei cacciatori-raccoglitori era in realtà più varia e varia ed erano meno esposti alle minacce della fame e delle malattie. È vero che la rivoluzione agricola ha aumentato la quantità totale di cibo umano, ma l’aumento non ha significato cibo migliore e una vita più piacevole. Ha causato solo un’esplosione demografica e ha prodotto un gruppo di élite viziate e viziate. In generale, gli agricoltori lavorano più duramente dei raccoglitori e finiscono per avere una dieta peggiore. La rivoluzione agricola è la più grande truffa della storia

1.3. Questa è la vera essenza della Rivoluzione Agricola: consentire a più persone di vivere in condizioni peggiori

1.4. Nella storia dei beni di lusso accade spesso che i lussi originali finiscano per diventare necessità e comportare nuovi obblighi. Una volta che ti abitui a un certo prodotto di lusso, inizi a pensare che sia naturale. Allora c'è una dipendenza. Finalmente non potrete più vivere senza questo prodotto di lusso

1.5. Poiché l’agricoltura può portare a una rapida crescita della popolazione, le tribù agricole spesso superano in numero le sole tribù raccoglitrici. A quel tempo, alle tribù di raccolta rimanevano solo due opzioni: la prima era fuggire e lasciare che i loro terreni di caccia diventassero fattorie e pascoli; la seconda era prendere una zappa e unirsi ai ranghi dell'agricoltura; Qualunque sia la scelta fatta, significa che il vecchio modo di vivere è destinato ad appassire.

1.6. Nella maggior parte delle società agricole, la prima priorità degli esseri umani è coltivare i raccolti, la seconda è allevare animali. Ma in alcuni luoghi è emerso anche un nuovo tipo di società, che si basa principalmente sullo sfruttamento e sull’uso di altri animali per vivere: le tribù nomadi

1.7. Una prospettiva evolutiva non è l’unico criterio per giudicare il successo di una specie. Considera solo la sopravvivenza e la riproduzione, indipendentemente dal dolore o dalla felicità individuale. Sebbene i polli e le mucche addomesticati siano probabilmente i rappresentanti di maggior successo in termini di evoluzione, in realtà conducono le vite peggiori nella storia degli esseri viventi.

1.8. Per addestrare bovini, cavalli, asini e cammelli a diventare animali da tiro obbedienti, è necessario interrompere i loro legami naturali e sociali, sopprimere la loro aggressività e le capacità sessuali e limitare la loro libertà di movimento. Gli agricoltori hanno anche inventato varie tecniche di controllo, come tenere gli animali in recinti e gabbie, mettergli ceppi e catene, usare fruste e pungoli per addestrarli e persino causare deliberatamente la mutilazione degli animali. Il processo di addomesticamento degli animali comporta quasi sempre la castrazione dei maschi, per frenare l’aggressività maschile e per consentire agli esseri umani di controllare la fertilità del bestiame selettivo

1.9. Forse la lezione più importante che possiamo imparare dalla Rivoluzione agricola è che il successo evolutivo di una specie non si traduce necessariamente in felicità individuale.

2.1. Prima della tarda età moderna, oltre il 90% della popolazione totale era composta da agricoltori, che lavoravano all’alba con mani e piedi coperti. Il cibo in eccesso che producevano nutriva una piccola élite: re, funzionari, guerrieri, sacerdoti, artisti e pensatori, ma la storia è scritta quasi esclusivamente su queste persone. Pertanto, la storia ci racconta solo ciò che fa un numero molto ristretto di persone, mentre la vita della stragrande maggioranza delle altre persone è solo portare l'acqua e coltivare i campi.

2.2. Sappiamo che le persone non sono biologicamente uguali! Ma se tutti credono che tutti sono essenzialmente uguali, si può creare una società stabile e prospera. "Sono completamente d'accordo con questo, ma questo è esattamente quello che io chiamo "un ordine costruito dall'immaginazione". Crediamo in un certo ordine, non perché sia ​​una realtà oggettiva, ma perché crediamo che possa migliorare l'efficienza della cooperazione e creare una società migliore. Questo tipo di ordine costruito dall'immaginazione non è una cospirazione malvagia o un discorso inutile, ma l'unico elisir salvavita che può far cooperare grandi gruppi di umani. Ma non dimenticare, Hammurabi potrebbe usare lo stesso usò la logica per difendere il suo principio di classe: “So che i cosiddetti superiori, cittadini comuni e schiavi non sono essenzialmente diversi. Ma se ci crediamo, possiamo creare una società stabile e prospera.

2.3. L’ordine della natura è stabile e immutabile Anche se gli esseri umani non credessero più all’esistenza della gravità nel mondo, la gravità non scomparirà dall’oggi al domani. Ma al contrario, l’ordine costruito dall’immaginazione è sempre a rischio di collasso, perché questi ordini sono tutti basati su storie di fantasia. Finché la gente non ci crederà più, tutto cambierà. Per mantenere l’ordine costruito dall’immaginazione è necessario investire continuamente molti sforzi e aggiungere anche alcuni elementi di violenza e coercizione. Ad esempio, per evitare che le persone violino l’ordine immaginato, il paese ha bisogno di militari, polizia, tribunali e carceri in funzione giorno e notte.

2.4. Che si tratti del cristianesimo, della democrazia o del capitalismo, sono tutti ordini costruiti dall’immaginazione. E come possiamo convincere la gente a credere in questi ordini? In primo luogo, le dichiarazioni esterne devono assolutamente insistere sul fatto che sono assolutamente vere e non finte. Bisogna sempre sottolineare che quest'ordine che mantiene la stabilità sociale è un fatto oggettivo, creato dal grande Dio o dalle leggi della natura.

2.5. In secondo luogo, lo stesso insieme di principi deve essere pienamente attuato nell’istruzione. Dal momento in cui nascono, le persone devono ricordare costantemente questo insieme di ordini costruiti con fantasia, e questo insieme di principi deve essere integrato in ogni cosa, che si tratti di fiabe, drammi, dipinti, canzoni, etichetta, propaganda politica, architettura, ricette o moda

2.6. Ci sono tre ragioni principali per cui gli esseri umani non scoprono che i vari ordini che organizzano la loro vita sono in realtà immaginazione:

3.1. Alcune altre specie, come le formiche e le api, possono formare grandi società stabili e flessibili. Ma questo accade perché i loro genomi immagazzinano già la maggior parte delle informazioni di cui hanno bisogno per cooperare.

3.2. Poiché l’ordine sociale dell’Homo sapiens è costruito attraverso l’immaginazione, le informazioni chiave necessarie per mantenere l’ordine non possono essere trasmesse alle generazioni future semplicemente attraverso la replicazione del DNA. Sono necessari vari sforzi per mantenere le varie leggi, costumi, procedure ed etichette sociali l'ordine crollerà rapidamente

3.3. Il cervello umano non è un ottimo dispositivo di memorizzazione per tre ragioni principali:

3.4. I geni sumeri inventarono un sistema in grado di archiviare ed elaborare informazioni al di fuori del cervello umano, fatto su misura per gestire grandi quantità di dati digitali. Da quel momento in poi, l’ordine sociale sumero non fu più limitato dalla capacità di elaborazione del cervello umano e cominciò a spostarsi verso città, regni e imperi. Il sistema di elaborazione dei numeri inventato dai Sumeri era proprio la “parola scritta”

3.5. E questo è l’impatto più importante che la scrittura ha avuto sulla storia umana: ha gradualmente cambiato il modo in cui gli esseri umani pensano e vedono il mondo. Le libere connessioni e il pensiero olistico del passato si sono trasformati in pensiero segmentato e burocrazia.

4.1. La classe ha funzioni importanti. Con la classe, gli estranei possono sapere come trattarsi a vicenda senza sprecare tempo ed energie per capirsi veramente.

3.1.1. Quasi dalla nascita alla morte, gli esseri umani sono circondati da storie e concetti immaginari che li spingono a pensare in un certo modo, ad agire secondo determinati standard, a desiderare determinate cose e a rispettare determinate norme. È così che milioni di estranei possono cooperare senza problemi, seguendo questa intuizione artificiale piuttosto che innata. Questa intuizione artificiale è “cultura”

3.1.2. Proprio come il Medioevo non è riuscito a risolvere il conflitto tra cavalleria e cristianesimo, la società moderna non può risolvere il conflitto tra libertà e uguaglianza. Ma questo non è uno svantaggio. Contraddizioni come questa sono inevitabili per ogni cultura umana. Si può anche dire che siano il motore della cultura, portando creatività e potere all'umanità.

3.1.3. Di questi tre ordini globali, il primo è un ordine economico e monetario, il secondo è un ordine politico imperiale e il terzo è una religione religiosa globale, come il buddismo, il cristianesimo e l’Islam.

3.2.1. Le persone sono disposte a farlo proprio perché accettano questo immaginario collettivo. La “fiducia” è l’ingrediente fondamentale di tutte le forme di denaro

3.2.2. Il denaro è il sistema di fiducia più universale ed efficace mai creato.

3.2.3. Poiché la “fiducia” è così importante, possiamo capire perché il sistema finanziario è così strettamente legato ai sistemi politici, sociali e ideologici, perché le crisi finanziarie sono spesso innescate da sviluppi politici e perché gli operatori di borsa da soli una mattina I sentimenti possono influenzare la crescita e caduta del mercato azionario

3.2.4. L'emergere della scrittura fu in risposta alle attività amministrative sempre più frequenti, mentre l'emergere del Mai Yuan fu in risposta alle attività economiche sempre più attive.

3.2.5. Anche cristiani e musulmani, che sono incompatibili tra loro dal punto di vista religioso, possono arrivare alla stessa fede nel sistema monetario. Il motivo è che il focus della fede religiosa è credere in se stessi, ma il focus della fede monetaria è “gli altri credono”.

3.3.1. Secondo la teoria politica tradizionale cinese, tutte le autorità politiche del mondo provengono dal “Paradiso”. Dio selezionerà gli individui o le famiglie migliori e darà loro il "mandato del cielo" per governare il mondo e portare beneficio alla gente. In questo modo la cosiddetta monarchia dovrebbe potersi diffondere in tutto il mondo. Se il monarca non riceve il “mandato del cielo”, per non parlare del mondo, non avrà nemmeno il potere di governare una città.

3.4.1. Proprio perché tutti gli ordini e le classi sociali sono solo prodotti dell’immaginazione, sono anche molto fragili, e quanto più grande è la società, tanto più fragile diventa. Storicamente, l’importanza della religione è stata quella di conferire a queste fragili strutture una legittimità sovrumana.

3.4.2. Se una religione vuole portare sotto la sua bandiera un gruppo vasto ed eterogeneo di persone, deve possedere altre due qualità. In primo luogo, l’ordine transumano in cui crede deve essere universale e vero indipendentemente dal tempo e dallo spazio. In secondo luogo, deve diffondere fermamente questa convinzione tra le masse. In altre parole, la religione deve possedere sia “qualità universali” che “qualità promozionali”

3.4.3. Ciò che rende veramente il politeismo diverso dal monoteismo è che il politeismo crede che il potere supremo che governa il mondo non abbia motivazioni o pregiudizi egoistici, e quindi sia indifferente ai vari desideri, preoccupazioni e preoccupazioni mondane degli esseri umani. Pertanto, è del tutto privo di significato pregare questo potere supremo per la vittoria in guerra, salute o pioggia, perché dal punto di vista della sua onniscienza, la vittoria o la sconfitta della guerra di un certo regno, il successo o il fallimento di una certa città, e così via Oppure la nascita, la vecchiaia, la malattia e la morte di una persona non fanno alcuna differenza

3.4.4. Se Dio è davvero onnisciente, onnipotente e perfetto in ogni cosa, come potrebbe permettere tanta sofferenza nel mondo? Ciò preoccupa gli Unitari

3.4.5. Queste credenze credono anche che esista una sorta di ordine sovrumano che controlla il mondo, ma l'ordine che adorano è la legge della natura, non una volontà divina. Sebbene alcune di queste credenze religiose legate alla legge naturale credano anche nell'esistenza degli dei, credono che gli dei siano soggetti alle stesse leggi della natura degli esseri umani, degli animali e delle piante.

3.4.6. Gautama Buddha trovò il modo per uscire da questo circolo vizioso. Quando le cose portano felicità o dolore, l’obiettivo è vedere chiaramente l’essenza della cosa, piuttosto che concentrarsi sui sentimenti che porta, in modo da non poterne più rimanere intrappolati.

3.4.7. Sakyamuni ha implementato la meditazione su vari codici morali in modo che i credenti possano concentrarsi maggiormente sui sentimenti reali invece di cadere in vari desideri e fantasie. Ha chiesto ai credenti di non uccidere, avere una cattiva condotta sessuale o rubare, perché queste azioni avrebbero sicuramente scatenato desideri a macchia d’olio e avrebbero portato alla ricerca del potere, del godimento sensuale o della ricchezza. Quando queste fiamme si spengono completamente, i desideri originari vengono sostituiti dalla perfezione e dal silenzio, che si chiama nirvana (il significato originale del sanscrito è "estinzione"). Raggiungere il nirvana significa essere liberati da ogni dolore e poter sperimentare la realtà intorno a te con incomparabile chiarezza, senza illusioni o illusioni. Sebbene le persone possano ancora provare dolore, questo non le colpisce più. Dopotutto, non c'è sofferenza senza desiderio

3.4.8. Ma proprio come le religioni monoteistiche, le religioni premoderne basate sulla legge naturale come il buddismo non riescono ancora a liberarsi del culto degli dei. Il Buddismo dice ai credenti che dovrebbero perseguire costantemente lo stato del nirvana e non fermarsi mai alla fama e alla fortuna. Tuttavia, il 99% dei buddisti non è in grado di raggiungere questo stato e, anche se sperano con tutto il cuore di raggiungere questo obiettivo alla fine, la maggior parte di loro persegue comunque risultati mondani nella vita quotidiana.

3.5.1. È una regola ferrea della storia che ciò che sembra inevitabile col senno di poi non è mai stato ovvio in quel momento. Questo rimane il caso fino ad oggi

3.5.2. La storia è ancora il cosiddetto sistema caotico “secondario”. I sistemi caotici sono divisi in due livelli. Il caos di livello uno si riferisce al "non cambiamento dovuto alla previsione". Ad esempio, il tempo è un sistema caotico di primo livello.

3.5.3. Per quanto riguarda il sistema caotico di secondo livello, significa che sarà "cambiato dall'influenza delle previsioni", quindi non potrà mai essere previsto con precisione. Ad esempio, il mercato è un sistema caotico di secondo livello. E se sviluppassimo un programma per computer in grado di prevedere il prezzo del petrolio di domani con assoluta precisione?

4.1.1. La scienza moderna differisce dai sistemi di conoscenza precedenti in tre modi principali:

4.1.2. Ci sono anche alcuni studiosi che vogliono imitare Newton e organizzare la biologia, l’economia e la psicologia in formule semplici, ma scoprono che questi campi sono troppo complessi per seguire lo stesso modello. Ciò però non significa che abbandonino la matematica. Negli ultimi duecento anni si è sviluppata una nuova branca della matematica per affrontare aspetti più complessi della realtà: la statistica.

4.1.3. Nel corso della storia, ci sono due tipi di povertà nella società: (1) povertà sociale, che si riferisce al fatto che alcune persone hanno opportunità ma non sono disposte a concederle ad altri; (2) povertà biologica, che si riferisce alla mancanza di opportunità cibo e alloggio, mettendo a rischio la sopravvivenza delle persone. Forse la povertà sociale esisterà sempre e non potrà essere sradicata, ma in molti paesi del mondo la povertà biologica è diventata un ricordo del passato.

4.1.4. Immagina come sarebbero l’Islam, il Cristianesimo o le antiche religioni egiziane senza la morte. Queste religioni dicono ai credenti che dovrebbero raggiungere un accordo con la morte e concentrarsi sull’aldilà piuttosto che cercare di superare la morte e cercare la vita eterna in questa vita. Le menti più brillanti dell’epoca pensavano a come dare un significato alla morte, piuttosto che sfuggirle.

4.1.5. Gli stessi scienziati non sono necessariamente consapevoli dei vari interessi politici, economici e religiosi che controllano il flusso di denaro, e molti scienziati fanno ricerca esclusivamente per amore della conoscenza. Tuttavia, raramente sono gli scienziati a controllare veramente il progresso dello sviluppo scientifico.

4.2.1. L'Europa sembrava trovarsi in un angolo remoto del mondo e il clima era così freddo da farti irrigidire le dita. Come diavolo hanno fatto a saltare fuori e conquistare il mondo? Alcune persone spesso pensano che i maggiori contributori siano gli scienziati europei. In effetti, dal 1850, l’Europa è stata in grado di dominare il mondo in gran parte grazie alla cooperazione nei campi militare, industriale e scientifico, nonché alla tecnologia magica come la stregoneria.

4.2.2. Alla Cina e alla Persia in realtà non mancava la tecnologia per produrre motori a vapore (all’epoca non era un problema copiarli o acquistarli). Ciò che mancava erano i valori, le storie, i sistemi giudiziari e le strutture sociali e politiche occidentali che impiegarono secoli per svilupparsi in Occidente Formazione e maturità, anche se vuoi copiarla, non puoi interiorizzarla dall'oggi al domani

4.2.3. La cultura occidentale è radicata e sviluppata in Europa e ha molte caratteristiche di democrazia, tolleranza e uguaglianza di genere, mentre la cultura musulmana è radicata e sviluppata in Medio Oriente e quindi ha le caratteristiche di politica di classe, fanatismo religioso e discriminazione contro le donne. . Poiché le due culture sono così diverse e poiché molti immigrati musulmani non sono disposti (e forse non sono in grado) di adottare i valori occidentali, l’Europa non dovrebbe consentire loro di immigrare nelle società occidentali, per evitare che causino conflitti interni e minino la democrazia e il liberalismo europei.

4.3.1. Ciò che realmente consente alle banche (e all’economia nel suo complesso) di sopravvivere e persino di prosperare è la nostra fiducia nel futuro. La “fiducia” è l’unico sostegno per la maggior parte del denaro nel mondo

4.3.2. Prima che la storia arrivasse ai tempi moderni, questa capacità di scambio era ancora molto limitata. Il motivo è che a quel tempo il denaro poteva rappresentare solo alcune cose che "esistevano realmente nel presente". Ciò è incompatibile con il concetto di “imprenditorialità” e rende quindi difficile promuovere la crescita economica.

4.3.3. Gli esseri umani hanno sviluppato il concetto di denaro, "credito", per rappresentare beni che ancora non esistono ed esistono solo nell'immaginazione. È il concetto di “credito” che ci permette di anticipare il futuro e costruire il presente. Alla base di tutto ciò c’è un presupposto di base, ovvero che le risorse future supereranno sicuramente di gran lunga le risorse attuali; finché utilizzeremo il reddito futuro per investire nel presente, ciò porterà molte nuove e meravigliose opportunità di business;

4.3.4. Il problema in passato non era se esistesse un concetto di credito, o se le persone sapessero come utilizzare questo concetto, ma che le persone in quel momento non credevano che “domani sarà meglio”, quindi non erano disposte a concedere credito .

4.3.5. In termini di concetti economici, credono che la quantità totale di ricchezza sia limitata e possa ridursi. Pertanto, a quel tempo, sia che si parlasse di individui, di regni o del mondo, in genere non tutti credevano che dopo dieci anni si sarebbe prodotta più ricchezza. Il business sembra un gioco a somma zero

4.3.6. Questa è in realtà una situazione perdente. Poiché il credito è limitato, è ancora più difficile raccogliere fondi per avviare un’impresa. Poiché l’imprenditorialità ristagna, l’economia non crescerà. Poiché l’economia non cresce, tutti pensano che l’economia non possa crescere. Anche le persone che hanno fondi non sono disposte a fornire prestiti ad altri. Pertanto, l’aspettativa di stagnazione economica ha effettivamente portato alla stagnazione economica.

4.3.7. Adam Smith affermò chiaramente: La base di tutta la ricchezza umana risiede nel desiderio egoistico di aumentare i profitti personali. Si può dire che questo sia il concetto più rivoluzionario della storia umana, non solo dal punto di vista economico, ma anche da quello morale e politico. In realtà ci dice: l'avidità è buona e quando ci rendiamo felici, non solo beneficiamo noi stessi, ma avvantaggiamo anche gli altri. "Beneficio personale" significa "altruismo"

4.3.8. Adam Smith ha ribaltato il concetto tradizionale secondo cui ricchezza e moralità sono opposte. Ora la porta del paradiso sarà aperta anche ai ricchi, e avere denaro significa avere moralità. Nella versione della storia di Adam Smith, le persone diventano ricche non sfruttando i loro vicini ma aumentando la torta. Man mano che la torta diventa più grande, tutti ne traggono vantaggio

4.3.9. Adam Smith sottolineava costantemente che "quando i profitti aumentano, il proprietario terriero o il tessitore assumerà più assistenti", piuttosto che "quando i profitti aumentano, l'avaro nasconderà ermeticamente tutti i soldi e li conterà solo per tirarli fuori". Uno degli obiettivi principali della moderna economia capitalista è l’emergere di un nuovo standard morale: i profitti dovrebbero essere eliminati e gli investimenti continui nella produzione

4.3.10. I finanziatori della ricerca scientifica sono spesso governi o aziende private. Quando i governi e le aziende capitaliste vogliono investire in una specifica ricerca scientifica, la prima domanda che spesso si pongono è: "Questa ricerca aumenterà la produzione e i profitti? Promuoverà la crescita economica se il piano di ricerca non è in grado di far fronte a questi problemi, la possibilità di ottenere finanziamenti per la ricerca è estremamente ridotta.

4.3.11. Questo è il meraviglioso ciclo del capitalismo imperiale: il credito finanzia nuove scoperte, che portano a colonie, che portano a profitti, che costruiscono fiducia, il che si traduce in più credito.

4.3.12. Come hanno fatto i Paesi Bassi a conquistare la fiducia del loro sistema finanziario? In primo luogo, insistono su rimborsi puntuali e completi, rendendo meno rischioso per i finanziatori concedere loro prestiti. In secondo luogo, i Paesi Bassi hanno un sistema giudiziario indipendente e tutelano i diritti individuali, in particolare i diritti di proprietà privata. Al contrario, i paesi autoritari non sono disposti a proteggere gli individui e le loro proprietà, quindi il capitale se ne va poco a poco e fluisce verso paesi disposti a rispettare lo stato di diritto e a proteggere la proprietà privata.

4.3.13. Oggi, quando si giudica il rating creditizio di un paese, la solidità del suo sistema economico è molto più importante della quantità di risorse naturali. I rating del credito rappresentano la probabilità di un paese di ripagare i propri debiti. Oltre ai dati puramente economici vengono presi in considerazione anche fattori politici, sociali e persino culturali. Anche i paesi produttori di petrolio con ricche riserve petrolifere di solito hanno scarsi rating creditizi se i loro governi sono autoritari e la loro magistratura è corrotta. In questo modo, poiché è difficile ottenere i fondi necessari per sviluppare le risorse petrolifere, è molto probabile che questo paese dovrà sedersi sulle miniere d'oro e vivere in povertà.

4.3.14. Oggi, l’incarnazione più comune e influente del dogma capitalista è il libero mercato. Se sei il più accanito sostenitore del libero mercato, non solo crederai che il Paese non dovrebbe inviare truppe per influenzare gli affari internazionali, ma criticherai anche varie politiche di welfare interno. I loro suggerimenti per il governo coincideranno con il pensiero di Lao e Zhuang: governare senza fare nulla e non preoccuparsi di nulla.

4.3.15. La risorsa più importante dell’economia è la “fiducia”, e la fiducia deve sempre affrontare ogni tipo di inganno. I mercati da soli non possono prevenire frodi, furti e violenza. Queste questioni devono essere affrontate dal sistema politico, che legifera contro le frodi e utilizza la polizia, i tribunali e le carceri per far rispettare la legge. Se il re o il governo non riescono a far rispettare un’adeguata regolamentazione del mercato, la fiducia andrà persa, il credito si ridurrà e l’economia andrà in declino. Che si tratti della bolla del Mississippi del 1719 o della stretta creditizia e della recessione economica causata dalla bolla immobiliare statunitense nel 2007, queste lezioni ci sono state ricordate più e più volte.

4.3.16. Se un calzolaio paga troppo poco e pretende troppo, ovviamente i suoi migliori dipendenti andranno a lavorare per i suoi concorrenti. Ora, a questo capo dal cuore nero sono rimasti solo i dipendenti peggiori, nemmeno un singolo dipendente. Quindi deve cambiare stile di gestione, altrimenti sarà costretto a chiudere. La sua avidità lo costringerà a trattare bene i suoi dipendenti. Questa teoria sembra perfetta, ma in realtà è piena di scappatoie. Se fosse davvero un mercato completamente libero, senza re o clero a supervisionarlo, gli avidi capitalisti sarebbero in grado di reprimere il lavoro attraverso il monopolio o la collusione.

4.3.17. Le menti dietro la tratta degli schiavi non erano stati o governi. Questo settore è interamente economico, organizzato e finanziato dal libero mercato basato sulle leggi della domanda e dell’offerta. Le società private di commercio di schiavi furono addirittura quotate alle borse di Amsterdam, Londra e Parigi, vendendo azioni. Alcuni europei della classe media volevano semplicemente una buona opportunità per investire e fare soldi, quindi hanno acquistato queste azioni. Con questo denaro, la compagnia poté acquistare navi, assumere marinai e soldati, acquistare schiavi in ​​Africa e poi trasportarli nelle Americhe per venderli ai proprietari di manieri.

4.3.18. Questo è l’unico neo del capitalismo del libero mercato. Non può garantire che i profitti saranno guadagnati equamente o distribuiti equamente. E al contrario, poiché gli esseri umani hanno il desiderio di perseguire il profitto e la crescita economica, decideranno di eliminare ciecamente tutti i possibili ostacoli. Quando la “crescita” diventa l’obiettivo supremo e non viene controllata da altre considerazioni morali ed etiche, può facilmente portare al disastro.

4.4.1. Quasi tutto ciò che l’uomo ha realizzato nella storia è iniziato convertendo l’energia solare ottenuta dalle piante in energia muscolare. Per questo motivo, la storia umana è stata dominata da due cicli principali: il ciclo di crescita delle piante e i cicli mutevoli dell’energia solare (giorno e notte, estate e inverno).

4.4.2. Il nucleo della rivoluzione industriale è in realtà la rivoluzione della conversione energetica. Abbiamo visto più e più volte che l’energia a nostra disposizione è infinita. Per essere più precisi, l’unico limite è la nostra ignoranza. Ogni pochi decenni troviamo nuove fonti di energia, quindi la quantità totale di energia disponibile per gli esseri umani è in realtà in aumento.

4.4.3. La rivoluzione industriale ha portato all’umanità una varietà senza precedenti di energia e materie prime, che non solo erano ricche di varietà, ma anche economiche. Il risultato è uno sviluppo esplosivo della produttività umana. La prima detonazione e l’impatto più profondo fu l’agricoltura.

4.4.4. È stato proprio perché l’agricoltura ha liberato miliardi di persone da assorbire nelle fabbriche e negli uffici che i nuovi prodotti hanno cominciato a riversarsi come una valanga. Produciamo più acciaio, produciamo più vestiti, costruiamo più edifici e creiamo una varietà di prodotti sbalorditiva come mai prima d’ora, comprese lampadine, telefoni cellulari, fotocamere digitali e lavastoviglie. Per la prima volta nella storia dell’umanità, la produzione ha superato la domanda. Per questo motivo sorge una nuova domanda: chi vuole acquistare questi prodotti?

4.4.5. Dopo che è stato prodotto, qualcuno deve comprarlo, altrimenti l’industria o gli investitori dovranno chiudere. Per evitare questo disastro e garantire che qualunque sia il nuovo prodotto venduto, qualcuno lo comprerà, è emersa una nuova etica: il consumismo.

4.4.6. Si può dire che l’obesità sia una doppia vittoria del consumismo. Da un lato, se tutti mangiano troppo poco, l’economia si restringerà, il che non è positivo; dall’altro, se tutti mangiano troppo, dovranno acquistare prodotti dimagranti per promuovere nuovamente la crescita economica;

4.5.1. La più grande rivoluzione sociale della storia umana: il collasso della famiglia e delle comunità locali, sostituite dallo Stato e dal mercato. Per quanto ne sappiamo, gli esseri umani vivevano più di 1 milione di anni fa in piccole comunità affiatate in cui la maggior parte dei membri erano imparentati. Le rivoluzioni cognitiva e agricola non hanno cambiato la situazione

4.5.2. Lo Stato è sempre più coinvolto anche nei rapporti familiari, in particolare nel rapporto tra genitori e figli. I genitori sono ora obbligati a mandare i propri figli a un'istruzione statale. Se i genitori sono particolarmente offensivi o violenti nei confronti dei propri figli, i loro diritti potrebbero essere limitati dallo Stato

4.5.3. Proprio come la famiglia nucleare, la comunità non scomparirà dal mondo moderno finché la sua funzione emotiva non sarà completamente sostituita. La maggior parte delle funzioni materiali delle comunità del passato sono state ora rilevate dal mercato e dallo Stato, ma c’è ancora del lavoro da fare sugli aspetti emotivi del cameratismo tribale e della solidarietà in tempi di difficoltà.

4.5.4. La forma della ricchezza è diventata il capitale umano, la conoscenza tecnologica e strutture sociali ed economiche complesse come le banche, che sono molto difficili da derubare o occupare.

4.6.1. Il denaro porta felicità, ma c’è un certo limite, una volta superato il limite, l’effetto non è così ovvio. Pertanto, per le persone che si trovano all’ultimo posto della classe economica, più soldi hanno, più sono felici.

4.6.2. Quando proviamo a indovinare o immaginare quanto sia felice qualcun altro (magari qualcuno adesso o nel passato), vogliamo sempre metterci nei suoi panni e pensare a come ci sentiremmo in quella situazione. Ma in questo modo riponiamo le nostre aspettative sulle condizioni materiali degli altri, e i risultati ovviamente saranno imprecisi.

4.6.3. Nel corso della storia, i poveri e gli oppressi hanno trovato conforto nel fatto che la morte è l’unica cosa completamente giusta. Non importa quanto uno sia ricco o potente, non può sfuggire alla morte. Il solo pensiero di morire mentre i ricchi sono immortali rende i poveri furiosi e incontrollabili.

4.6.4. L’evoluzione considera il piacere come una ricompensa, che incoraggia uomini e donne a fare sesso e a trasmettere i propri geni. Se il rapporto non porta all'orgasmo, probabilmente molti uomini non ne saranno così entusiasti. Ma allo stesso tempo, l’evoluzione garantisce anche che il climax si ritiri rapidamente. Se l'orgasmo dura per sempre, puoi immaginare che l'uomo sarà molto felice, ma non avrà nemmeno la motivazione per trovare il cibo, e alla fine morirà di fame, e non sarà interessato a trovare la prossima donna che possa riprodursi. .

4.6.5. Ora che finalmente comprendiamo che la chiave della felicità risiede nella nostra biochimica, smettiamo di sprecare il nostro tempo occupandoci di riforme politiche e sociali, ribellioni e ideologie, e iniziamo invece a lavorare sull’unico modo per renderci veramente felici: manipolare la nostra biochimica. meccanismo. Se investiamo miliardi di dollari nella comprensione della chimica del nostro cervello e nello sviluppo di trattamenti adeguati, possiamo rendere le persone molto più felici di prima senza dover lanciare alcuna rivoluzione.

4.6.6. Finché hai una ragione per vivere, puoi sopportare quasi tutto. Se la vita ha un senso, puoi godertela anche nei momenti difficili; se la vita non ha senso, puoi vivere come un anno anche nei momenti belli.

4.6.7. Se tagliamo la nostra vita in porzioni minuto per minuto e valutiamo se eravamo felici o meno in quel momento, le persone nel Medioevo dovevano apparire piuttosto infelici. Tuttavia, se credono che riceveranno benedizioni eterne dopo la morte, è probabile che credano che la vita sia veramente piena di valore e significato.

4.6.8. Qualsiasi significato che attribuiamo alla vita è in realtà solo un'illusione. Che si tratti del significato ultraterreno della vita nel Medioevo o dell'umanesimo moderno, del nazionalismo e del capitalismo, sono essenzialmente la stessa cosa e non c'è differenza tra loro.

4.6.9. La cosiddetta felicità potrebbe semplicemente essere la sincronizzazione delle illusioni personali di significato con l’illusione collettiva prevalente. Finché i miei pensieri sono coerenti con quelli delle persone intorno a me, posso convincermi che la mia vita ha un significato e posso anche trarre felicità da questa convinzione.