Noi Homo sapiens una volta avevamo molti cugini. Sono tutti "Homo" e tutti umani.

I primi esseri umani iniziarono ad evolversi nell'Africa orientale circa 2,5 milioni di anni fa, e i loro antenati erano un precedente genere di scimmie "Australopithecus". Circa 2 milioni di anni fa, alcuni di questi antichi esseri umani lasciarono la loro terra natale e intrapresero un viaggio, coprendo vaste aree del Nord Africa, dell’Europa e dell’Asia, e gli esseri umani iniziarono ad evolversi in diverse direzioni.

Da circa 2 milioni di anni fa a circa 10.000 anni fa, in realtà esistevano nel mondo molte razze umane diverse contemporaneamente. Proprio come oggi, sulla terra ci sono ancora molti tipi di volpi, orsi e maiali, ma centinaia di migliaia di anni fa c'erano almeno 6 tipi diversi di persone sulla terra.

Si può dire che questi siano tutti nostri fratelli e sorelle. Si ipotizza che l'aspetto ricostruito (da sinistra a destra): Homo rudolfensis (Africa orientale, circa 2 milioni di anni fa) Homo erectus (Asia orientale, da circa 2 milioni a 50.000). anni fa); Neanderthal (Europa e Asia occidentale, da circa 400.000 a 30.000 anni fa). Sono tutti "umani".

Sebbene esistano molte differenze tra le razze umane, esistono diverse caratteristiche umane comuni. Il punto più importante è che il cervello umano è significativamente più grande di quello di altri animali.

Gli esseri umani sono profondamente ossessionati dall'intelligenza elevata, quindi credono che maggiore è l'intelligenza, meglio è. Tuttavia, nell'intero regno animale, perché solo il genere Homo ha sviluppato un organo pensante così grande? La risposta è che un cervello enorme rappresenta anche un onere enorme. Lo sviluppo intellettuale porta benefici, ma paga anche un prezzo.

Un'altra caratteristica unica degli esseri umani è che camminiamo eretti su due gambe. Libera le tue mani.

Questo è uno dei motivi principali per cui gli esseri umani possiedono abilità sociali eccezionali (e problemi sociali che sono anch’essi peculiari degli esseri umani). È difficile per una madre sola procurarsi abbastanza cibo per sé e per i suoi figli se deve trascinarli con sé. Pertanto, se vuoi crescere dei figli, hai bisogno dell'assistenza continua di altri membri della famiglia e dei vicini. Nutrire un bambino richiede gli sforzi congiunti dell'intera tribù.

Pensiamo che avere cervelli relativamente grandi, essere in grado di utilizzare strumenti, avere capacità di apprendimento straordinarie e avere strutture sociali complesse siano tutti grandi vantaggi per gli esseri umani. Tuttavia, in realtà, gli esseri umani hanno già avuto questi vantaggi, ma per 2 milioni di anni l'uomo è sempre stato solo una creatura debole e marginale.

Uno degli usi più comuni dei primi strumenti di pietra era quello di rompere le ossa in modo che gli esseri umani potessero mangiarne il midollo all'interno. Una delle prime imprese umane fu la rimozione del midollo dalle ossa. Cosa c'è di così speciale nel midollo osseo? Supponiamo di osservare un gruppo di leoni che banchettano con una giraffa. Possiamo solo aspettare pazientemente finché non saranno pieni. Ma non preoccuparti, anche se il leone finisce di mangiare, ci saranno iene e sciacalli ad aspettarti nelle vicinanze, e non è facile scherzare con loro, quindi mangeranno la carne rimanente e la puliranno; Alla fine è stato il turno del nostro gruppo di popoli primitivi. Ci siamo avvicinati alla carcassa della giraffa, abbiamo guardato a destra ea sinistra e alla fine abbiamo dovuto trovare un modo per estrarre l'unico tessuto commestibile.

Fu solo 400.000 anni fa che diverse specie umane iniziarono a cacciare regolarmente grandi prede, e fu solo con l’ascesa dell’Homo sapiens, 100.000 anni fa, che gli esseri umani balzarono in cima alla catena alimentare.

Usare il fuoco è un grande passo verso la cima della catena alimentare.

Il più grande vantaggio che deriva dal fuoco è iniziare a poter cucinare. Alcuni alimenti non possono essere digeriti e assorbiti dagli esseri umani nella loro forma naturale, come il grano, il riso e le patate, ma grazie alla tecnologia di cottura sono diventati i nostri alimenti base.

La cottura consente agli esseri umani di mangiare una più ampia varietà di cibi, riduce il tempo necessario per mangiare, rimpicciolisce i denti e riduce la lunghezza dell’intestino. Alcuni studiosi ritengono che l'invenzione della tecnologia culinaria sia direttamente correlata all'accorciamento dell'intestino umano e all'inizio dello sviluppo del cervello. Sia un intestino più lungo che un cervello più grande richiedono molta energia, quindi è difficile averli entrambi. E ora che cucinare ha permesso alle persone di accorciare il proprio intestino e ridurre il consumo di energia, si può dire che cucinare ha inavvertitamente permesso ai Neanderthal e all’Homo sapiens di intraprendere la strada per ingrandire il proprio cervello.

Usando il fuoco, gli esseri umani controllano uno strumento che è allo stesso tempo obbediente e infinitamente potente.

Circa 70.000 anni fa, l’Homo sapiens si espanse dall’Africa orientale alla penisola arabica e presto si diffuse in tutto il continente eurasiatico.

Quando l’Homo sapiens arrivò nella penisola arabica, la maggior parte dell’Eurasia era già abitata da altre razze. Allora cosa è successo a queste altre razze?

Anche un gran numero di persone che non si conoscono possono lavorare insieme purché credano in una storia.

Che si tratti di una nazione moderna, di una chiesa medievale, di un’antica città o di un’antica tribù, la base di qualsiasi cooperazione umana su larga scala risiede in una sorta di finzione che esiste solo nell’immaginario collettivo.

Fatta eccezione per l'immaginazione comune dell'umanità, non c'è Dio, né paese, né denaro, né diritti umani, né legge, né giustizia in questo universo.

Finché esisterà nella mente di tutti la finzione di Peugeot, le auto Peugeot esisteranno sempre.

Creare realtà immaginarie attraverso le parole permette a grandi gruppi di persone che non si conoscono di collaborare efficacemente, e non solo.

A partire dalla rivoluzione cognitiva, l’Homo sapiens è stato in grado di adattare rapidamente il suo comportamento alle mutevoli esigenze. Ciò equivale ad aprire una strada veloce per adottare l'"evoluzione culturale" invece di restare sulla strada dell'"evoluzione genetica" che è sempre bloccata negli ingorghi. Dopo aver intrapreso questo percorso accelerato, la capacità di cooperazione dell’Homo sapiens aumentò vertiginosamente, lasciando presto indietro tutte le altre specie umane e animali.

L'Homo sapiens ha inventato molte realtà immaginarie e ha così sviluppato molti modelli comportamentali, che sono gli ingredienti principali di quella che chiamiamo "cultura". Una volta che la cultura emerge, non può più smettere di cambiare e svilupparsi. Questi cambiamenti inarrestabili diventano ciò che chiamiamo “storia”.

Pertanto, la rivoluzione cognitiva è il punto di partenza affinché la storia si separi dalla biologia ed esista in modo indipendente. Fino ad allora, tutto il comportamento umano poteva essere descritto solo come biologico.

La vera differenza tra esseri umani e scimpanzé è la finzione che agisce come il collante che tiene insieme milioni di individui, famiglie e gruppi. Questa colla ci rende padroni di tutte le cose.

I cani domestici esistevano circa 15.000 anni fa, e il momento in cui effettivamente si unirono alla vita umana potrebbe essere stato posticipato di migliaia di anni.

Oltre alla caccia e al combattimento, i cani possono anche fungere da sistema di allarme per avvisare della presenza di animali selvatici o intrusi umani. Con il passare del tempo di generazione in generazione, gli esseri umani e i cani si sono evoluti insieme per poter comunicare bene tra loro. Il cane che soddisfa meglio i bisogni umani ed è più attento alle emozioni umane riceverà più cure e cibo e avrà quindi maggiori probabilità di sopravvivere. Allo stesso tempo, i cani imparano anche a compiacere gli esseri umani e a soddisfare i loro bisogni. Dopo 15.000 anni passati ad andare d’accordo, la comprensione e le emozioni tra esseri umani e cani superano di gran lunga la relazione tra esseri umani e altri animali.

È questo il primo animale domestico della storia? Nel nord di Israele è stata scavata una tomba di 12.000 anni fa [ospitata presso il Museo del Kibbutz Ma'ayan Baruch], che conteneva lo scheletro di una donna di circa 50 anni e lo scheletro di un cucciolo accanto ad essa (angolo in alto a destra ). Il cane è stato sepolto vicino alla testa della donna e la sua mano sinistra era appoggiata sul corpo del cane, cosa che sembrava avere una sorta di connessione emotiva. Naturalmente, ci sono altri modi per spiegarlo. Forse si può dire che questo cane è un dono per il guardiano del mondo futuro.

Ci sono prove che la capacità cerebrale dell'Homo sapiens sia in realtà gradualmente diminuita dall'era della raccolta! Per sopravvivere in quell’epoca, tutti dovevano avere capacità mentali avanzate. E quando si sviluppò l’era agricola e industriale, gli esseri umani cominciarono a essere in grado di sopravvivere facendo affidamento sulle capacità degli altri, e anche le persone a basso consumo energetico cominciarono ad avere spazio per sopravvivere. Ad esempio, finché sei disposto a trasportare acqua o a lavorare come operaio in una catena di produzione, puoi sopravvivere e trasmettere i tuoi geni mediocri.

Nelle moderne società benestanti, l'orario di lavoro medio settimanale è di 40-45 ore, e nei paesi in via di sviluppo è di 60 o addirittura 80 ore, ma se sei un cacciatore-raccoglitore, anche se vivi nelle zone più aride (come nel deserto del Kalahari), l'orario di lavoro medio. Devi lavorare solo dalle 35 alle 45 ore a settimana. Probabilmente hanno bisogno di cacciare solo una volta ogni tre giorni e di riunirsi dalle 3 alle 6 ore al giorno. Normalmente, questo sarebbe sufficiente per sfamare l’intera tribù.

Questi raccoglitori pre-agricoli avevano una dieta sana e varia, orari di lavoro relativamente brevi e poche malattie infettive. Molti esperti definiscono questa società come la "società ricca originaria".

La maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che gli antichi raccoglitori generalmente credevano nell'animismo (dal latino "anima", che significa "anima" o "spirito"). Il Panteismo crede che quasi ogni luogo, ogni animale, ogni pianta o ogni fenomeno naturale abbia la propria coscienza ed emozioni e possa comunicare direttamente con gli esseri umani.

L'antica società di raccolta era in pace o in guerra? Sono le reliquie di Israele e Portogallo che sembrano vivere in pace, o sono gli inferni del Sudan e della Germania? La risposta è nessuna delle due. Abbiamo visto che le società di cacciatori-raccoglitori possono avere molte strutture religiose e sociali diverse, e possiamo prevedere che avranno anche diverse propensioni alla violenza. Potrebbero esserci periodi di pace e tranquillità in alcune zone, ma disordini in altre.

È difficile ricostruire l'antica vita di raccolta, ed è ancora più difficile ricostruire eventi specifici. Questa cortina di silenzio ha coperto decine di migliaia di anni di storia.

Ma la verità è che hanno fatto molte cose davvero importanti. In particolare, hanno plasmato il nostro mondo attuale in una misura di cui molte persone non si rendono conto. La forza più importante e distruttiva dell'intero regno animale dai tempi antichi ai giorni nostri è questo gruppo di Homo sapiens che vagano e raccontano storie.

Alcuni studiosi hanno cercato di scagionare gli esseri umani incolpando il cambiamento climatico per queste estinzioni (cosa che spesso viene imputata), ma è difficile credere che l’Homo sapiens sia del tutto innocente. Ci sono tre prove principali che dimostrano che il clima non è certo una scusa per l’estinzione della megafauna australiana, e che la colpa è degli esseri umani.

L’estinzione della megafauna australiana potrebbe essere solo il primo chiaro segno che l’Homo sapiens rimane sulla Terra.

La prima ondata di colonizzazione da parte dell’Homo sapiens fu la più grande e rapida catastrofe ecologica dell’intero regno animale. Di conseguenza molti animali si estinsero.

La prima ondata di estinzioni fu dovuta all’espansione dei raccoglitori, La seconda ondata di estinzione fu dovuta all’espansione degli agricoltori; La terza ondata di estinzioni di oggi: estinzioni causate dall’attività industriale.

Per tutti i grandi animali del mondo, gli unici sopravvissuti a questo diluvio umano potrebbero essere gli stessi umani e altri pollame e bestiame che salirono a bordo dell'Arca di Noè ma servirono solo come prelibatezze per gli esseri umani.

Con l’aumento della produzione alimentare, aumentò anche la popolazione e le persone dovettero lavorare di più per ottenere più cibo.

Nella storia dei beni di lusso accade spesso che i lussi originali finiscano per diventare necessità e comportare nuovi obblighi.

La ricerca di una vita più facile da parte dell'umanità ha scatenato un'enorme forza che ha cambiato il volto del mondo, ma il risultato non è stato quello che nessuno si aspettava, né era nemmeno quello che qualcuno voleva vedere.

Scopri grandi rovine costruite dai cacciatori. Ci sono strutture in rovina così meravigliose in tutto il mondo, la più famosa delle quali è Stonehenge nel Regno Unito.

Pertanto, il motivo per cui i raccoglitori sono passati dalla raccolta del grano selvatico alla coltivazione del proprio grano potrebbe non essere quello di aumentare la loro fornitura alimentare quotidiana, ma di sostenere la costruzione e il funzionamento di una sorta di tempio.

Faust fa un patto con il diavolo e l'uomo fa un patto con il mais. Ma questo non è l’unico accordo che gli esseri umani fanno. L’altro accordo riguarda il destino di animali come pecore, capre, maiali e polli.

Sebbene i polli e le mucche addomesticati possano essere i rappresentanti di maggior successo in termini di evoluzione, in realtà conducono le vite peggiori nella storia degli esseri viventi. L'addomesticamento degli animali si basa su una serie di atti barbarici e la crudeltà non fa che aumentare col passare del tempo.

Forse la lezione più importante che possiamo imparare dalla Rivoluzione agricola è che il successo evolutivo di una specie non si traduce necessariamente in felicità individuale.

Dopo la Rivoluzione Agricola, l’importanza del “futuro” raggiunse i massimi livelli. Gli agricoltori non solo devono pensare continuamente al futuro, ma si può quasi dire che sono al servizio del futuro. Il motivo per cui i collezionisti non si preoccupavano del futuro era perché raccoglievano e mangiavano ora, sia che si trattasse di conservare il cibo o di accumulare proprietà, a quel tempo non era facile.

Pertanto, già dall'inizio dell'era agricola, il “futuro” è sempre stato il protagonista nel piccolo teatro del cuore umano.

Era il cibo in eccesso raccolto che sosteneva la politica, la guerra, l'arte e la filosofia e costruiva palazzi, fortezze, monumenti e templi.

Il grano in eccedenza nutriva una piccola élite: re, funzionari, guerrieri, sacerdoti, artisti e pensatori, e la storia è la storia di queste persone. La storia ci racconta solo quello che fanno un numero molto ristretto di persone, mentre la vita della stragrande maggioranza delle altre persone si limita a trasportare l'acqua e coltivare i campi.

Le storie di fantasia sono più potenti dell’immaginazione di chiunque.

Due delle storie di fantasia più famose della storia: la prima è il "Codice di Hammurabi" del 1776 a.C. circa, che si può dire essere un manuale di cooperazione per centinaia di migliaia di antichi babilonesi, la seconda è il 1776 d.C. degli Stati Uniti; Si può dire che la Dichiarazione di Indipendenza sia il manuale di cooperazione per centinaia di milioni di americani moderni.

È l’ordine costruito da queste immaginazioni che crea una società stabile e prospera.

L’ordine della natura è stabile e immutabile Anche se gli esseri umani non credessero più all’esistenza della gravità nel mondo, la gravità non scomparirà dall’oggi al domani. Ma al contrario, l’ordine costruito dall’immaginazione è sempre a rischio di collasso, perché questi ordini sono tutti basati su storie di fantasia. Finché la gente non ci crederà più, tutto cambierà.

Se le persone vogliono che un ordine immaginario duri, la maggior parte delle persone (soprattutto la maggior parte delle élite) deve crederci veramente.

Come convincere la gente a credere in questi ordini?

Ci sono tre ragioni principali per cui gli esseri umani non scoprono che i vari ordini che organizzano la loro vita sono in realtà immaginazione:

Innanzitutto, il cervello ha una capacità limitata.

In secondo luogo, gli esseri umani sono destinati a morire e con loro muoiono anche i loro cervelli.

In terzo luogo, e soprattutto, il cervello umano si è evoluto per archiviare ed elaborare solo determinati tipi di informazioni. Le pressioni evolutive hanno reso il cervello umano abile nell’immagazzinare grandi quantità di informazioni su piante, animali, terreno e società.

Dopo la Rivoluzione Agricola, tuttavia, la società cominciò a diventare straordinariamente complessa e un tipo di informazione completamente nuovo divenne cruciale: i numeri. I raccoglitori non hanno mai avuto a che fare con grandi numeri prima. Ad esempio, i raccoglitori non hanno bisogno di ricordare quanti frutti ci sono su ciascun albero della foresta, quindi il cervello umano non è abituato a memorizzare ed elaborare numeri;

Furono i Sumeri a inventare il sistema di elaborazione dei numeri, la "parola scritta". Il testo è un modo per memorizzare informazioni utilizzando simboli fisici. Il sistema di scrittura sumero combinava entrambi i tipi di simboli, incisi su tavolette di argilla.

Le prime informazioni trovate lasciateci dagli antenati umani sono "29.086 unità di orzo e 37 mesi di cushing". L'interpretazione più probabile di questa frase è: "Durante 37 mesi furono ricevute un totale di 29.086 unità di orzo. Firmato da Cushing".

Tra il 3000 a.C. e il 2500 a.C., il sistema di scrittura sumero aggiunse gradualmente sempre più simboli fino a diventare un testo pienamente espressivo. Oggi sono chiamati cuneiformi.

L’impatto più importante che la scrittura ha avuto sulla storia umana: ha gradualmente cambiato il modo in cui gli esseri umani pensano e vedono il mondo. Le libere connessioni e il pensiero olistico del passato si sono trasformati in pensiero segmentato e burocrazia.

Prima del IX secolo fu inventata un'altra scrittura parzialmente ideografica, che rese più efficiente la memorizzazione e l'elaborazione dei dati digitali e divenne un'importante pietra miliare. Questo testo è composto da 10 simboli, che rappresentano i numeri da 0 a 9. È facile confondersi perché, sebbene questi simboli siano ora chiamati "numeri arabi", in realtà sono stati inventati dagli indiani.

Anche se si dice che dietro tutte le società c’è un ordine costruito dall’immaginazione, tutti gli ordini sono diversi. Quali sono le ragioni di queste differenze? La società indiana tradizionale utilizza il sistema delle caste per dividere le classi, i turchi usano la religione e gli Stati Uniti usano la razza, ma perché è così? La maggior parte di questi sistemi di classe sono iniziati come incidenti nella storia, ma dopo che alcuni gruppi hanno acquisito interessi acquisiti, hanno continuato a migliorarli di generazione in generazione e sono diventati quello che sono oggi.

È vero che i neri hanno titoli accademici medi più bassi, tassi più alti di varie malattie e tassi di criminalità molto più alti rispetto ai bianchi (ma questi studi ignorano che questi “fatti” sono dovuti alla discriminazione contro i neri).

Circolo vizioso: un evento storico accidentale diventa una rigida routine del sistema sociale.

La disuguaglianza tra uomini e donne emerge anche nello sviluppo del sistema di classi.

In effetti, ciò che molte persone considerano “naturale” e “innaturale” non è un concetto biologico, ma un concetto teologico cristiano.

Biologicamente gli esseri umani si dividono in maschi e femmine. Il cosiddetto maschio ha un cromosoma X e un cromosoma Y, mentre la cosiddetta femmina ha due cromosomi X.

Nella maggior parte delle società umane, il termine sociologia è carico di significato eccessivo. Per dire che un Homo sapiens è "abbastanza uomo", dovrebbe avere determinati ruoli (come impegnarsi in politica) e diritti (come il diritto di voto). e obblighi (come il servizio militare). Allo stesso modo, se un Homo sapiens è “abbastanza femminile” implica ruoli (come allevare figli), diritti (protezione dalla violenza) e obblighi (obbedienza al marito). Poiché non è la biologia ma la finzione a definire i ruoli, i diritti e le responsabilità degli uomini e delle donne, ciò che ciascuna società considera “abbastanza uomo” e “abbastanza donna” significa cose molto diverse.

Il patriarcato è un fenomeno fin troppo comune. Gli uomini hanno più vantaggi nella società.

Una delle teorie più comuni è che gli uomini sono più forti delle donne e fanno affidamento sulla forza dei loro muscoli per costringere le donne alla sottomissione.

La dominanza maschile non dipende dalla forza, ma dalla personalità aggressiva.

Le spiegazioni biologiche del patriarcato non si concentrano sulla violenza o sulla forza bruta, ma credono che nel corso di milioni di anni di evoluzione, uomini e donne abbiano sviluppato strategie diverse per la sopravvivenza e la riproduzione.

Gli uomini devono competere tra loro per avere la possibilità di mettere incinta una donna, quindi i geni degli uomini più ambiziosi, attivi e vincenti vengono tramandati.

Per una donna trovare un uomo disposto a lasciarla incinta non è affatto un problema. Ma se si tratta di far crescere il bambino e addirittura di dare alla luce dei nipoti, oltre a doverlo portare in grembo per dieci mesi, ci vorranno anche molti altri anni di duro lavoro per allevarlo. Durante questo periodo aveva meno opportunità di procurarsi il cibo da sola e aveva bisogno dell’aiuto di molte persone. Pertanto, i geni femminili trasmessi alle generazioni future sono quelle donne che sono più obbedienti e disposte ad accettare le cure degli altri.

Esistono tre modi in cui la progettazione intelligente può sostituire la selezione naturale: bioingegneria, ingegneria biomimetica e ingegneria della vita inorganica.

La cosiddetta bioingegneria si riferisce all'intervento umano deliberato a livello biologico (come l'impianto di geni), con lo scopo di modificare l'aspetto, le capacità, i bisogni o i desideri degli organismi al fine di realizzare determinati concetti culturali preimpostati.

Modificare direttamente i geni

I genetisti non vogliono solo modificare gli organismi esistenti, ma vogliono anche reintrodurre animali estinti. Nello sviluppo a medio termine dell’ingegneria genetica (forse entro pochi decenni), l’ingegneria genetica e varie altre tecniche di ingegneria biologica potrebbero essere in grado di apportare cambiamenti di vasta portata, non solo modificando la fisiologia umana, il sistema immunitario e la durata della vita, ma anche modificando Capacità intellettuali ed emotive umane.

L'ingegneria biomimetica combina tessuti organici e inorganici per creare "cyborg", come dotare gli esseri umani di mani biochimiche.

Il terzo modo per cambiare le leggi della vita è creare una vita completamente inorganica. Gli esempi più ovvi sono i programmi informatici e i virus informatici che possono evolversi in modo indipendente.

Nel 2005 è stato istituito un "Blue Brain Project", nella speranza di utilizzare i computer per ricostruire completamente un cervello umano e utilizzare circuiti elettronici per simulare la rete neurale nel cervello.

I fisici ritengono che il Big Bang sia stato una singolarità. Prima della singolarità non esistevano tutte le leggi della natura che conosciamo, e non esisteva nemmeno il tempo. Pertanto, per noi è privo di significato e incomprensibile dire come fosse l'universo "prima" del Big Bang. E potremmo avvicinarci alla prossima singolarità, dove tutto il significato del nostro mondo attuale (tu e io, uomini e donne, amore e odio) non avrà più importanza. E qualsiasi cosa dopo quel punto va oltre ciò che possiamo immaginare ora.

Nel 1818, Mary Shelley scrisse Frankenstein, su uno scienziato che crea una creatura artificiale che perde il controllo e provoca il caos.

La storia di Frankenstein sembra dirci che se osiamo provare a oltrepassare il ruolo di Dio e cercare di manipolare la vita, saremo severamente puniti. Tuttavia, c’è un significato più profondo in questa storia.

La storia di Frankenstein sfida direttamente l’Homo sapiens e ci dice che la fine dell’Homo sapiens non è lontana.

L’unica cosa che possiamo fare adesso è influenzare la direzione che prenderanno. Poiché presto potremmo essere in grado di rimodellare i nostri desideri, forse la vera domanda da porsi non è “cosa vogliamo veramente essere” ma “cosa vogliamo veramente volere?”

La definizione generalmente accettata di felicità è “sentirsi soggettivamente felici”. Secondo questo punto di vista, la felicità è un sentimento interiore che può derivare dal piacere immediato del momento o dalla soddisfazione dello stile di vita a lungo termine.

Secondo l’inferenza del sondaggio, la ricchezza è positivamente correlata al benessere soggettivo. Per dirla senza mezzi termini, il denaro porta felicità. Allo stesso modo, possiamo anche studiare se le persone nelle democrazie sono effettivamente più felici di quelle sotto dittature, o se le persone sposate sono più felici delle persone single, divorziate o vedove.

Attualmente esiste una conclusione intrigante: il denaro porta la felicità, ma c'è un certo limite Una volta superato il limite, l'effetto non è così evidente.

Un’altra scoperta interessante è che la malattia può ridurre la felicità di una persona a breve termine, ma non causa infelicità a lungo termine, a meno che la condizione non peggiori o i sintomi siano accompagnati da dolore persistente e debilitante.

Al momento, sembra che la famiglia e la comunità siano più importanti del denaro e della salute nell’influenzare la felicità.

Una delle scoperte più importanti sulla felicità è che la felicità non dipende da alcuna condizione oggettiva come la ricchezza, la salute o anche la comunità, ma dalla coerenza tra condizioni oggettive e aspettative soggettive.

Se la felicità è determinata dalle aspettative, allora ci sono buone probabilità che due dei pilastri della nostra società – i mass media e l’industria della pubblicità – stiano inconsapevolmente rendendo il mondo sempre più infelice. Perché aumenta le aspettative delle persone.

È possibile che i paesi del terzo mondo diventino insoddisfatti non solo a causa della povertà, delle malattie, della corruzione e dell’oppressione politica, ma anche perché vedono lo standard di vita dei paesi del primo mondo?

Anche l’immortalità può portare all’insoddisfazione. Nel corso della storia, i poveri e gli oppressi hanno trovato conforto nel fatto che la morte è l’unica cosa completamente giusta. Non importa quanto uno sia ricco o potente, non può sfuggire alla morte. Il solo pensiero di morire mentre i ricchi potrebbero vivere per sempre renderebbe i poveri furiosi e incontrollabili.

L'unico motivo per cui possiamo essere felici è grazie alle sensazioni sensoriali di piacere che emettiamo nel nostro corpo. È perché vari ormoni iniziano a fluire attraverso il sangue e piccole correnti elettriche iniziano a lampeggiare nel cervello.

Quando si tratta di questa teoria biologica, l'essenza è meglio catturata dal famoso slogan New Age: "La felicità viene da dentro". Il denaro, lo status sociale, la chirurgia plastica, le case di lusso e le posizioni di potere non ti porteranno felicità. Se vuoi avere una felicità a lungo termine, puoi fare affidamento solo sulla serotonina, sulla dopamina e sull’ossitocina.

La felicità non consiste solo nell’avere più momenti piacevoli che momenti dolorosi. Al contrario, la felicità dipende dalla totalità della vita di qualcuno; la felicità può essere ottenuta solo se la totalità della vita è significativa e preziosa;

Come diceva Nietzsche, finché hai una ragione per vivere, puoi sopportare quasi tutto. Se la vita ha un senso, puoi godertela anche nei momenti difficili; se la vita non ha senso, puoi vivere come un anno anche nei momenti belli.

La felicità è davvero solo una sorta di autoinganno?

Da Laozi a Socrate, i filosofi hanno costantemente messo in guardia le persone: "Conosci te stesso!" Ma l'implicazione è che la maggior parte delle persone non conosce il proprio vero sé, e quindi è probabile che ignori la vera felicità.

Quello che attribuisce maggiore importanza alla questione della felicità è il Buddismo. Il Buddismo crede che la felicità non sia né una sensazione soggettiva di piacere né una sensazione soggettiva che la vita abbia un significato, ma piuttosto risiede nel lasciare andare la ricerca di sentimenti soggettivi.

La maggior parte delle persone attribuisce troppa importanza ai propri sentimenti, pensando che il piacere sia felicità e che i sentimenti spiacevoli siano sofferenza. Di conseguenza, gli esseri umani bramano il piacere ed evitano sentimenti spiacevoli. Tuttavia, questo è un enorme malinteso. La verità è che i sentimenti soggettivi umani non hanno sostanza o significato. La sensazione soggettiva è proprio una specie di onda elettrica, che cambia in ogni momento, proprio come le onde. Che tu provi piacere o disagio, che tu senta che la vita abbia un significato o meno, è solo una fluttuazione momentanea.

La vera radice della sofferenza risiede nella "ricerca" dei sentimenti soggettivi, qualunque essi siano, faranno cadere le persone in continua tensione, confusione e insoddisfazione.

Se le persone vogliono sfuggire alla sofferenza e ottenere la felicità, devono capire che tutti i loro sentimenti soggettivi sono solo fluttuazioni momentanee e smettere di perseguire determinati sentimenti. In questo modo, anche se provi dolore, non ti senti più infelice; anche se provi piacere, questo non disturba più la tua pace mentale; Di conseguenza, la mente diventa chiara e a suo agio. La pace mentale che questo produce è così potente che è inimmaginabile per coloro che trascorrono tutta la vita cercando freneticamente uno stato d'animo felice.

È come qualcuno che è rimasto sulla spiaggia per decenni, cercando sempre di catturare le "buone onde" che rimarranno per sempre, cercando allo stesso tempo di evitare alcune delle "cattive onde" che dureranno per sempre. Stai lontano. Giorno dopo giorno, quest'uomo rimase invano sulla spiaggia, quasi impazzendo per la stanchezza. Alla fine, ho esaurito le energie e mi sono accasciato sulla spiaggia, lasciando che le onde andassero e venissero liberamente. All'improvviso mi sono reso conto di quanto fosse tranquillo!

La rivoluzione industriale ha portato decine di grandi cambiamenti nella società umana e l’adozione del concetto di tempo industrializzato è solo uno di questi. Altri progetti degni di nota includono l’urbanizzazione, la scomparsa della classe contadina, l’ascesa del proletariato industriale, l’emancipazione del pubblico in generale, la democratizzazione, la cultura giovanile e la disintegrazione della società patriarcale.

La più grande rivoluzione sociale della storia umana: il collasso della famiglia e delle comunità locali, sostituite dallo Stato e dal mercato.

Sebbene l’Homo sapiens sia diventato sempre meno in balia della natura, è diventato sempre più dominato dall’industria e dal governo moderni. Un esempio è la sostituzione del ritmo temporale della passata società agricola tradizionale con il concetto coerente e preciso del tempo nella società industriale.

Prima della rivoluzione industriale, la maggior parte delle persone viveva la propria vita quotidiana all’interno di tre strutture tradizionali: la famiglia nucleare, la famiglia allargata e la comunità locale affiatata.

Le potenti forze statali e di mercato hanno liberato gli individui. L’individuo non dipende più dalla famiglia o dalla comunità.

Proprio come la famiglia nucleare, la comunità non scomparirà dal mondo moderno finché la sua funzione emotiva non sarà completamente sostituita. La maggior parte delle funzioni materiali delle comunità in passato sono state rilevate dal mercato e dallo Stato, ma c’è ancora molto lavoro da fare su emozioni come il cameratismo tribale e la solidarietà.

Le due principali comunità immaginarie emerse nei tempi moderni sono la “nazione” e il “pubblico consumatore”.

La cosiddetta nazione è la comunità immaginata del paese. Il cosiddetto pubblico dei consumatori è la comunità immaginaria del mercato.

Nella tarda età moderna, mentre la violenza e la paura raggiunsero livelli senza precedenti, anche la pace e la tranquillità raggiunsero il massimo storico. Quando Dickens scrisse della Rivoluzione francese, disse: "Era il periodo migliore, era il periodo peggiore". Questa affermazione vale non solo per la Rivoluzione francese, ma probabilmente per l'intero periodo aperto dalla Rivoluzione francese.

Questo nuovo ordine sociale flessibile sembra essere in grado di avviare drastici cambiamenti strutturali evitando al tempo stesso il collasso che potrebbe portare a conflitti violenti.

La maggior parte delle persone non vede quanto sia davvero pacifica questa era. Dopotutto, nessuno di noi ha veramente visto com'era 1.000 anni fa, quindi è facile dimenticare che il mondo del passato era in realtà più crudele. Inoltre, poiché la guerra divenne un evento raro, attirò anche maggiore attenzione. Molte persone guardano le guerre in corso in Afghanistan e Iraq, ma pochi pensano in particolare alla pace e alla tranquillità in Brasile e India.

È più facile per noi apprezzare la sofferenza individuale che la sofferenza dell’umanità nel suo insieme.

Dal 1945, la maggior parte degli imperi ha scelto l’abdicazione pacifica e il processo di disintegrazione e collasso dell’impero è diventato relativamente rapido, pacifico e ordinato. Ad esempio, la Gran Bretagna si ritirò dalle sue colonie e l’Unione Sovietica crollò.

In passato, se ci fossero stati periodi relativamente pacifici (come in Europa dal 1871 al 1914), sarebbero sempre stati seguiti da guerre sconvolgenti. Ma questa volta è diverso. La ragione è che la vera pace non dovrebbe significare “non c’è la guerra adesso” ma “non può esserci una guerra”.

Ora, salvo qualche evento di livello apocalittico, è quasi impossibile che scoppi di nuovo una guerra totale tradizionale.

Per migliaia di anni prima, l’uomo si è trovato ogni giorno di fronte all’invenzione più importante nella storia della produzione di energia, ma ha sempre chiuso un occhio. Ogni volta che una casalinga o una domestica voleva far bollire l'acqua per il tè o mettere una pentola piena di patate sul fuoco, questa invenzione era per loro lampante.

Nel momento in cui l'acqua bolle, il coperchio del bollitore o della pentola inizierà a saltare su e giù. In questo momento, l'energia termica viene convertita in energia cinetica, ma in passato trovavamo solo un po' fastidioso saltare in questo modo. È ancora più fastidioso dimenticarsene e lasciare bollire l'acqua. Nessuno si è accorto del vero potenziale di questa cosa. Questo fino all’invenzione del motore a vapore e poi del motore a combustione interna, che produceva elettricità.

Il nucleo della rivoluzione industriale è in realtà la rivoluzione della conversione energetica. Abbiamo visto più e più volte che l’energia a nostra disposizione è infinita. Per essere più precisi, l’unico limite è la nostra ignoranza.

Polli su un nastro trasportatore in un allevamento di polli commerciale. Se sono galli o galline difettose, verranno gettati sul nastro trasportatore, mandati nella camera a gas per soffocarli, e poi frantumati in pezzi con un macinino automatico, oppure verranno gettati direttamente nella discarica e lasciati spremere l'uno contro l'altro. Ogni anno centinaia di milioni di pulcini muoiono negli allevamenti di polli.

La cosa più importante della Rivoluzione Industriale è che fu la seconda rivoluzione agricola.

La meccanizzazione non riguarda solo le macchine, anche le piante e gli animali sono meccanizzati.

Nel periodo in cui le religioni incentrate sull’uomo elevavano l’Homo sapiens allo status di divinità, gli animali da fattoria di tutti i tipi non erano più visti come esseri viventi capaci di provare dolore, ma venivano trattati come macchine.

È stato proprio perché l’agricoltura ha liberato miliardi di persone da assorbire nelle fabbriche e negli uffici che i nuovi prodotti hanno cominciato a riversarsi come una valanga. Per la prima volta nella storia dell’umanità, la produzione ha superato la domanda. Per questo motivo sorge una nuova domanda: chi acquisterà questi prodotti?

Se una moderna economia capitalista vuole sopravvivere, deve continuare ad aumentare la propria produzione, proprio come uno squalo che soffocherà se non continua a nuotare. Tuttavia, la sola produzione non è sufficiente. Dopo che è stato prodotto, qualcuno deve comprarlo, altrimenti l’industria o gli investitori dovranno chiudere.

Emerse una nuova etica: il consumismo. Il principio guida supremo dei ricchi è: "Investi!" e il principio guida supremo del resto di noi è: "Compra!"

Storicamente ci sono state le rivoluzioni scientifiche e il concetto di progresso. Il cosiddetto “progresso” è ammettere la propria ignoranza e pensare che se si investe nella ricerca tutto può migliorare.

L’idea fu rapidamente applicata all’economia. Chiunque creda nel “progresso” crederà che varie scoperte geografiche, invenzioni tecnologiche e sviluppi organizzativi possano aumentare la quantità totale di produzione, commercio e ricchezza umana.

Nel 1776, l’economista scozzese Adam Smith pubblicò La ricchezza delle nazioni, probabilmente l’opera economica più importante della storia. Adam Smith ha proposto il seguente argomento innovativo: se un proprietario terriero, un tessitore o un calzolaio guadagna più profitti rispetto ai bisogni primari di sostentamento della sua famiglia, assumerà più assistenti per aumentare ulteriormente il suo profitto. Più alto è il profitto, più assistenti possono essere assunti. La ricchezza complessiva della società aumenterà.

Il capitalismo non solo ha influenzato l’ascesa della scienza moderna, ma ha anche influenzato l’emergere dell’imperialismo europeo.

Il meraviglioso ciclo del capitalismo imperiale: il credito finanzia nuove scoperte, che portano a colonie, che portano a profitti, che costruiscono fiducia, che si traduce in più credito.

Come scherzavano Marx e altri critici sociali, i governi occidentali sono quasi come i sindacati per i capitalisti.

A causa del divieto di fumo, nel 1840 la Gran Bretagna dichiarò ufficialmente guerra alla Cina in nome del “libero scambio”. Molte guerre sono state intraprese a vantaggio degli investitori.

Lo stretto abbraccio tra capitale e politica ha un profondo impatto sui mercati del credito.

I capitalisti più irriducibili probabilmente affermeranno che il capitale certamente influenza la politica, ma la politica non dovrebbe mai interferire con gli affari del capitale. Credono che se il governo interviene nel mercato, il mercato sarà inevitabilmente influenzato da interessi politici e prenderà decisioni di investimento imprudenti.

Tuttavia, senza protezione politica, il capitale perderà fiducia, il credito si ridurrà e l’economia andrà in declino.

Il capitalismo del libero mercato ha i suoi difetti. Non può garantire che i profitti saranno guadagnati equamente o distribuiti equamente.

Perseguire interessi senza scrupoli e perdere l’integrità morale.

L'Europa sembrava trovarsi in un angolo remoto del mondo e il clima era così freddo da farti irrigidire le dita. Come diavolo hanno fatto a saltare fuori e conquistare il mondo? Alcune persone spesso pensano che i maggiori contributori siano gli scienziati europei.

La combinazione tra scienza moderna e capitalismo domina il mondo

L’imperialismo europeo era completamente diverso da tutti gli imperi precedenti. Gli imperialisti del passato credevano di aver già compreso il mondo intero e di “conquistare il mondo” semplicemente per sfruttare e diffondere la propria visione del mondo.

La ragione per cui l’imperialismo europeo si spinge verso lidi lontani non è solo per nuovi territori, ma anche per nuove conoscenze.

La mentalità moderna di "esplorazione e conquista" può essere vista chiaramente dall'evoluzione delle mappe del mondo.

Nel XV e XVI secolo, gli europei cominciarono a vedere grandi lacune nelle loro mappe del mondo.

Lo spazio vuoto sulla mappa rappresentò una svolta psicologica e intellettuale, una chiara indicazione che gli europei erano disposti ad ammettere di non sapere nulla di gran parte del mondo.

Ciò che fa davvero vincere gli europei è la loro impareggiabile e insaziabile ambizione di esplorare e conquistare.

Quando i popoli europei conquistarono altre civiltà, disponevano di tecnologie e attrezzature avanzate, proprio come gli invasori provenienti dallo spazio, e le altre civiltà non avevano il potere di reagire.

La forza trainante della scienza moderna e degli imperi moderni è l’insoddisfazione, la sensazione che ci debba essere qualcosa di importante in lontananza, in attesa di essere esplorato e padroneggiato.

Nel processo di conquista, scopri nuove conoscenze. Ad esempio, vengono scoperte nuove specie e vengono scoperti antichi scritti.

La scienza moderna differisce dai sistemi di conoscenza precedenti in tre modi principali:

La scienza moderna non ha dogmi da rispettare rigorosamente, ma i metodi di ricerca hanno un nucleo comune: raccogliere varie osservazioni empiriche (sensabili) e organizzarle con strumenti matematici.

Nel 1620 Francis Bacon pubblicò il manifesto scientifico "Il Nuovo Strumento", proponendo che "la conoscenza è potere".

La combinazione di scienza e tecnologia con guerra e industria ha prodotto un potere terrificante.

Le guerre di oggi sono il prodotto della scienza. Molte ricerche scientifiche e sviluppi tecnologici sono avviati, finanziati e guidati dai militari.

Molte fedi credono che un giorno qualche salvatore apparirà e risolverà tutte le guerre, le carestie e persino la morte. Ma se si dicesse che gli esseri umani possono risolvere tutti i problemi scoprendo nuove conoscenze e inventando nuovi strumenti, ciò sarà considerato non solo ridicolo, ma anche arrogante.

La cultura moderna ammette di non sapere ancora nulla di molte cose importanti e scopre che la ricerca scientifica può darci nuovo potere. L'umanità comincia a pensare e a sentire che è davvero possibile fare progressi reali. Mentre la scienza inizia a risolvere uno dopo l’altro i problemi che prima erano considerati irrisolvibili, molte persone cominciano anche a credere che l’umanità possa risolvere tutti i problemi purché si ottengano e si applichino nuove conoscenze.

Di tutti i problemi apparentemente irrisolvibili dell'umanità, uno è il più irritante, interessante e importante: la morte.

Gilgamesh si rese conto che dal momento in cui Dio creò l'umanità, la morte è stata il destino inevitabile dell'umanità e deve imparare ad accettarlo.

La medicina moderna ha prolungato la durata della vita umana e non è impossibile prolungarla indefinitamente.

La ricerca scientifica viene spesso finanziata perché alcuni credono che possa aiutare a raggiungere scopi politici, economici o religiosi.

Ogni punto della storia è come un bivio. Anche se dal passato al presente esiste una sola strada a senso unico, nel futuro ci sono innumerevoli biforcazioni.

È quasi inevitabile guardare alla storia passata dal presente. Trovandosi in quel momento al crocevia della storia, il percorso da seguire della storia è imprevedibile. Non possiamo stare adesso e prevedere con precisione il corso della storia.

Anche se non possiamo spiegare le scelte della storia, una cosa è certa: le scelte della storia non sono mai a vantaggio dell’umanità. Con l’evolversi della storia, non vi è alcuna prova che il benessere umano migliorerà inevitabilmente.

La storia ha troppe possibilità e molte di esse alla fine non si sono avverate.

Per i panteisti, gli esseri umani sono solo una delle tante creature sulla Terra. Ma per i politeisti, il mondo intero sembrava riflettere la relazione tra gli dei e gli esseri umani.

Avvicinarsi al potere supremo dell'universo significa lasciare andare tutti i desideri, accettare il fatto che benedizioni e disgrazie coesistono e affrontare con serenità il fallimento, la povertà, la malattia e la morte.

Col passare del tempo, alcuni politeisti iniziarono a diventare sempre più devoti a un certo dio in cui credevano e gradualmente si allontanarono dal concetto di base del politeismo. Cominciarono a credere che solo quel dio fosse l'unico dio, e lui lo era l'unico dio. La più alta autorità nell'universo.

Oggi, la maggior parte delle persone al di fuori dell’Asia orientale appartiene a religioni monoteiste indipendentemente dalle loro convinzioni, e anche l’ordine politico globale è stabilito sulla base del monoteismo.

Oltre al monoteismo, anche il politeismo ha contribuito ad alcune religioni dualistiche.

Il dualismo crede che l'intero universo sia un campo di battaglia tra le due forze del bene e del male, e che ogni cosa nel mondo sia una manifestazione della lotta tra le due parti.

Tutte le religioni di cui abbiamo parlato finora hanno una caratteristica importante in comune: credono tutte negli dei o in altri oggetti soprannaturali.

Queste credenze credono anche che esista una sorta di ordine sovrumano che controlla il mondo, ma l'ordine che adorano è la legge della natura, non una volontà divina.

La religione teistica si concentra sul culto di Dio; come per la religione umanistica, il focus è sul culto degli esseri umani, o per dirla più chiaramente, sul culto dell’Homo sapiens.

Un impero è un ordine politico con due caratteristiche importanti. In primo luogo, l’impero deve governare su molti popoli diversi, ciascuno con identità culturali distinte e territori indipendenti. Ma quante etnie contano? Due o tre etnie non bastano, ma venti o trenta sono tante. Per raggiungere la soglia di un impero, il numero delle etnie che governa deve essere una via di mezzo.

In secondo luogo, la caratteristica di un impero è che il suo territorio può essere adattato in modo flessibile e può essere espanso quasi all’infinito. Un impero può incorporare altri paesi e territori senza cambiare la sua struttura e identità di base.

La critica moderna dell’impero rientra generalmente in due categorie:

Ogni volta che una dinastia imperiale crollava, questa teoria politica tradizionale che perseguiva l’unificazione metteva le forze in competizione a disagio con i propri affari e si concentrava sul perseguimento dell’unificazione. E i fatti hanno dimostrato che alla fine l’unificazione sarà sempre possibile, è solo questione di tempo.

Nel processo di fusione di molte piccole culture in poche grandi, l’influenza dell’impero fu molto significativa. Gli imperi diffondono attivamente culture comuni e rafforzano la loro legittimità.

Per guardare l’impero da una prospettiva storica, dobbiamo guardarlo dialetticamente. Da un lato, mantenne il potere attraverso la repressione e la guerra, e dall’altro, provocò scambi culturali, collisioni e unificazione.

Dal 200 a.C. circa, la maggior parte delle persone ha vissuto negli imperi. Sembra che in futuro sia molto probabile che tutti gli esseri umani vivranno sotto un unico impero, e questo sarà un vero impero globale. L’unificazione globale probabilmente non è lontana da noi.

Ci sono limitazioni al baratto

Con il concetto di denaro, divenne più facile ed economico convertire, immagazzinare e trasportare ricchezza, e in seguito si svilupparono complesse reti commerciali e una fiorente economia di mercato. Senza denaro, i mercati e le reti aziendali sarebbero limitati in termini di dimensioni, vitalità e complessità.

Il denaro non è una realtà fisica ma un’immaginazione psicologica.

La “fiducia” è l’ingrediente fondamentale di tutte le forme di denaro.

Il denaro è il sistema di fiducia più universale ed efficace mai creato.

Solo il denaro può colmare quasi tutte le divisioni culturali e non discrimina in base alla religione, al genere, alla razza, all’età o all’orientamento sessuale. Grazie al sistema monetario, le persone possono lavorare insieme anche se non si conoscono e non conoscono il carattere dell'altro.

Il sistema monetario ha due principi fondamentali:

Se guardiamo indietro allo sviluppo della civiltà mondiale da una prospettiva storica, scopriremo che culture piccole e semplici si fondono gradualmente in civiltà più grandi e complesse.

Da un punto di vista ideologico, il concetto di "un mondo" si sviluppò lentamente nel 1000 aC, e questo sicuramente non è così importante. Nelle ultime migliaia di anni, la storia si è effettivamente mossa nella direzione dell’integrazione e dell’unificazione globale, ma per la maggior parte delle persone è ancora difficile immaginare il concetto di mondo come uno e di mondo come uno.