Galerie de cartes mentales Notes de la carte mentale « Une brève histoire du futur »
À l'avenir, les humains seront confrontés à trois problèmes majeurs : la biologie elle-même est un algorithme et la vie est un processus de traitement constant des données ; la séparation de la conscience et de l'intelligence ; l'environnement extérieur avec l'accumulation de mégadonnées nous comprendra mieux que nous-mêmes. La manière d’appréhender ces trois questions majeures et de prendre des mesures pour y répondre affectera directement le développement futur de l’humanité.
Modifié à 2022-04-10 13:19:53Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
La gestion de projet est le processus qui consiste à appliquer des connaissances, des compétences, des outils et des méthodologies spécialisés aux activités du projet afin que celui-ci puisse atteindre ou dépasser les exigences et les attentes fixées dans le cadre de ressources limitées. Ce diagramme fournit une vue d'ensemble des 8 composantes du processus de gestion de projet et peut être utilisé comme modèle générique.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
La gestion de projet est le processus qui consiste à appliquer des connaissances, des compétences, des outils et des méthodologies spécialisés aux activités du projet afin que celui-ci puisse atteindre ou dépasser les exigences et les attentes fixées dans le cadre de ressources limitées. Ce diagramme fournit une vue d'ensemble des 8 composantes du processus de gestion de projet et peut être utilisé comme modèle générique.
Prologue : Nouveaux enjeux pour l’humanité
vaincre la mort
L’émergence de l’immortalité entraînera des inégalités fondamentales entre les peuples
bonheur éternel
La biochimie recrée l'Homo sapiens pour offrir un plaisir sans fin
l'homme devient dieu
chemin
Bio-ingénierie : les humains exploitent pleinement leur potentiel au sein des structures organiques existantes
Cyborg Engineering : combinant une variété de dispositifs non organiques, en conservant le cerveau organique comme noyau
Bio-ingénierie non organique : les logiciels intelligents remplacent les réseaux de neurones, la vie inorganique remplace la vie organique
Si l’esprit passe d’un esprit à base de carbone à un esprit à base de silicium, la structure de l’esprit change, l’Homo sapiens disparaît et l’histoire humaine prend fin.
clarifier
1. Ce qui précède fait référence à « l’humanité dans son ensemble », et non à la plupart des individus.
2. Il s’agit d’une prédiction historique et non d’un objectif politique
3. Poursuivre ne mène pas nécessairement à l’obtention
4. La prévision n’a pas pour but de prophétiser. Les prédictions peuvent changer l’avenir après discussion.
Le marxisme n’a pas renversé le régime, cette seule prédiction les aurait fait changer
Le sens de l’histoire : La connaissance historique changera notre comportement futur Étudier l’histoire, c’est nous libérer des significations anciennes.
Le paradoxe de la connaissance : la connaissance (prédiction) est inutile sans changement de comportement. Dès que le comportement change, la connaissance originelle (prédiction) perd immédiatement son sens.
Sur le chemin pour devenir un dieu, il n'y a pas de freins
Chaque expert a sa propre spécialité. Personne ne comprend l’ensemble du système. Personne ne sait où se trouvent les freins.
L’économie moderne ne peut que croître sans fin, et les freins s’effondreront. Elle ne peut poursuivre que des objectifs durables : l’immortalité, le bonheur et la divinité. (Les trois sont inséparables)
Première partie : Homo sapiens à la conquête du monde
Comment les humains perçoivent les autres animaux (le monde)
fait
Les humains ont exterminé et conquis d’autres grands animaux et ont dominé le monde
Les humains, comme les autres animaux, disposent d’un ensemble d’algorithmes biologiques pour se reproduire. Les émotions et les désirs nous aident à trouver rapidement des chemins.
idée
chasseur-cueilleur
Les chasseurs-cueilleurs ne se sentent pas supérieurs aux autres créatures. La survie humaine dépend de la compréhension et du respect des désirs des animaux qui les entourent.
Les chasseurs-cueilleurs avaient tendance à être animistes et à communiquer avec tous les êtres vivants.
fermier
La qualité de vie des agriculteurs dépend des animaux qu'ils peuvent contrôler
Les agriculteurs déclassent les animaux d’êtres dotés de sentiments et dignes de respect au profit de biens humains.
Les gens disciplinent les animaux en fonction de leurs propres besoins et ignorent leurs besoins émotionnels.
La plupart des sociétés agricoles considéraient les personnes de différentes classes comme des atouts
Le théisme promet à l'Homo sapiens de dominer et d'exploiter tous les autres êtres vivants. Comme le christianisme
Théisme, Dieu est responsable de la médiation entre les humains et les écosystèmes. Les dieux étaient chargés de protéger l'agriculture, en échange des contributions humaines, aux dépens de l'écosystème.
l'homme moderne
Le théisme utilise le nom de Dieu comme excuse pour l’agriculture traditionnelle, tandis que l’humanisme utilise le nom de l’homme comme excuse pour l’agriculture industrialisée moderne.
L'humanisme est basé sur la conviction que l'Homo sapiens possède certaines qualités humaines uniques et sacrées que les animaux n'ont pas, et que la nature n'est donc pas importante.
traits humains
Les gens ont une âme
Si l’âme évoluait, il serait alors contraire à la nature de l’évolution qu’elle soit une entité indivisible et éternelle.
Si l’âme apparaissait soudainement chez un être humain, il est inimaginable qu’il n’y ait aucune trace d’âme avant lui ou ses parents.
Les gens ont une âme
Si tout se trouve dans notre réseau de neurones, pourquoi séparer l’esprit ?
Si l’esprit est supérieur au réseau neuronal, alors où est-il ?
Le réseau du sens humain
Les animaux ne peuvent qu'imaginer ce qui existe réellement
Et les gens peuvent imaginer des choses intersubjectives, qui ont un pouvoir réel et puissant, comme des pays, des entreprises, des lois, etc.
Les gens organisent une collaboration à grande échelle à travers des histoires fictives. C’est la raison fondamentale pour laquelle le pouvoir humain est amplifié et domine le monde.
Si l’on veut décrypter le futur de l’humanité, il faut décrypter les différents imaginaires fictionnels qui donnent sens au monde.
Partie 2 : Les Hopiens donnent du sens au monde
le pouvoir de la fiction
Les animaux vivent tous dans une double réalité d'entités objectives et d'expériences subjectives. Le monde d'Homo sapiens a une troisième réalité, avec diverses histoires sur l'argent, les dieux, les pays et les entreprises.
Il y a 70 000 ans, la révolution cognitive a permis aux humains de commencer à parler de choses qui n’existaient que dans leur imagination. Cela peut faciliter la coopération de centaines ou de milliers de personnes
Il y a 5 000 ans, les hommes inventaient l’écriture et l’argent
Les mots permettent aux gens d’organiser la société de manière algorithmique. Chaque personne franchit une petite étape, et la décision finale importante est jugée par l’ensemble de l’algorithme.
L'État émet un morceau de papier et oblige les citoyens à utiliser ce morceau de papier pour payer leurs impôts. Les citoyens n'ont pas le choix, mais le marché se développe.
L'histoire ne devrait être qu'un outil, pas un objectif
Il faut distinguer la réalité de la fiction. Le statut de la réalité est bien sûr supérieur à celui de la fiction. L'euro peut se déprécier mais ce n'est pas douloureux.
À l’avenir, il y aura des concepts fictionnels plus puissants et des organisations plus totalitaires, il est donc particulièrement important de faire la distinction entre réalité et fiction.
Les histoires fictives facilitent la coopération entre les humains, mais le prix est que les histoires déterminent également les objectifs de notre coopération.
Le débat entre science et religion
religion
La religion n'est pas la même chose que la superstition. Ce que vous croyez doit être la « vérité » ; seul ce que les autres croient peut être de la « superstition ».
La religion n'est pas surnaturelle, elle est naturelle pour les gens qui croient aux démons, aux dieux, aux esprits.
La religion n'est pas une question de savoir si vous croyez en « Dieu »
La religion n'est pas la même chose que la spiritualité
La religion c'est consolider l'ordre laïc, la spiritualité c'est échapper
Le voyage spirituel ne convient qu’aux individus, pas à la société. Si les humains veulent collaborer, il ne peut y avoir que des problèmes et pas de normes.
La religion est un ensemble global d’histoires qui confèrent une légitimité surhumaine aux lois, normes et valeurs humaines.
La définition de la religion devrait résider dans sa fonction sociale, et non dans la question de savoir s'il existe un dieu.
Le christianisme, le communisme et le libéralisme peuvent tous être considérés comme une religion.
Les lois historiques du communisme sont en réalité comme les commandements du Dieu chrétien.
sciences et religions
Si la science veut créer un système humain viable, elle aura inévitablement besoin de l’aide de la religion. Recherchez des faits mais ne portez pas de jugements éthiques
La religion ne se limite pas à des jugements éthiques, elle inclut toujours des déclarations factuelles
Trois parties d'une histoire religieuse typique
1. Jugements éthiques, tels que « la vie humaine est sacrée »
2. Déclaration factuelle, telle que « La vie humaine commence au moment de la conception ».
3. Combinaison de jugements éthiques et de déclarations factuelles, avec des instructions spécifiques, telles que « Vous ne pouvez pas avorter même s'il n'a qu'un jour ».
La science ne peut pas réfuter les jugements éthiques des religions, mais elle peut réfuter les affirmations factuelles.
La science et la religion sont plus faciles à faire des compromis et à coopérer qu’on ne l’imagine
Ce qui importe le plus à la religion, c'est l'ordre
Ce qui importe le plus à la science, c'est le pouvoir
L’histoire moderne est en réalité un processus de réconciliation entre la science et une religion spécifique (l’humanisme). La société moderne croit en l’humanisme, et la science n’a pas pour but de remettre en question, mais de réaliser son dogme.
Contrat avec "Modern"
Les peuples prémodernes croyaient qu’ils faisaient partie d’un grand plan cosmique, qui limitait le pouvoir humain mais donnait également un sens à tout.
« Moderne » est un contrat dont l'essence est la suivante : les gens abandonnent le sens en échange du pouvoir
Sans aucun doute, la raison pour laquelle la société moderne continue de se développer est due à la montée d'une nouvelle religion révolutionnaire : l'humanisme.
révolution humaniste
Le contrat avec la modernité consiste à gagner du pouvoir et à renoncer au sens. Mais il existe une clause échappatoire : un sens et un pouvoir peuvent être obtenus si les humains trouvent un sens en dehors du plan cosmique global. l'homme trouve l'humanisme
dogme de l'humanisme
Politique humaniste : les électeurs peuvent faire les meilleurs choix
Économie humaniste : le client a toujours raison
Esthétique humaniste : La personne qui le voit pense que c'est beau, c'est beau
Éthique humaniste : si cela vous convient, faites-le
Éducation humaniste : pensez par vous-même
La scission de l'humanisme
Orthodoxie classique : libéralisme
Chacun est une personne unique avec des expériences qui ne se répéteront jamais
Première branche : l’humanisme social. Le socialisme reproche au libéralisme de trop se concentrer sur ses propres sentiments et d'ignorer les expériences des autres.
Deuxième branche : Humanisme évolutionniste. Le conflit entre diverses expériences et sentiments est inévitable, et le plus fort gagne.
Partie 3 : Homo sapiens perd le contrôle
Bombe à retardement dans le laboratoire
libre arbitre
La base du libéralisme est que les gens ont le libre arbitre. C’est une affirmation de fait.
La science des faits peut intervenir
Chaque réaction électrochimique est déterminée par l’événement précédent, donc la décision finale prise n’est certainement pas le libre arbitre.
Si la décision est provoquée par le mouvement aléatoire des atomes, il s’agit bien sûr du hasard et non du libre arbitre.
Selon la théorie de l'évolution, toutes les soi-disant « sélections » d'animaux sont des réponses à des codes génétiques.
individualisme
Le libéralisme croit que chacun a un moi unique et indivisible
Expérience à cerveau divisé, le soi est physiquement séparable
Expérience sur l'eau glacée, les gens ont deux moi : l'expérience de soi et le moi narratif
grande séparation
Une réponse scientifique à l’insistance selon laquelle les gens sont irremplaçables
1. La biologie est un algorithme. Chaque animal (y compris Homo sapiens) est une collection évoluée d'algorithmes
2. Le fonctionnement de l'algorithme n'est pas affecté par les substances constitutives. Que les perles d'un boulier soient en fer ou en bois ne change rien au calcul.
3. Tant que le calcul est correct, il n'y a aucune différence entre le silicium et le carbone.
Les surhumains contrôlent le monde et les humains perdent leur égalité
Les algorithmes contrôlent le monde et les humains perdent leur caractère sacré
L’humanité dans son ensemble aura toujours de la valeur, mais les individus n’auront plus d’autorité et la plupart des choix seront régis par des algorithmes externes.
L'être humain n'a absolument aucune valeur
Les algorithmes deviennent des entités comme les entreprises et les pays qui contrôlent les humains
Que font les gens inutiles ? Ils ne peuvent vivre que de drogue et de jeux.
Les humains seront très probablement emmenés en captivité ou exterminés. Parce que le système est plus intelligent que les gens, vous n’avez aucun contrôle sur ses motivations
Que les algorithmes ou les surhumains prennent le contrôle du monde, le libéralisme s’effondrera
La nouvelle religion de l'humanisme technologique
Croyant toujours que les humains sont le summum de la création, Homo sapiens devient le dieu de la sagesse, luttant contre les algorithmes inconscients les plus complexes.
Tout comme les humains ne peuvent voir qu’un petit segment du spectre, le spectre psychologique est beaucoup plus large que ce que nous expérimentons. Devenir un dieu sage peut explorer le nouveau continent de l’esprit.
L'humanisme technologique est confronté à un dilemme insoluble : il croit que la volonté humaine est la chose la plus importante dans l'univers et favorise donc le développement et le contrôle humains. Cependant, une fois la volonté contrôlée, les êtres humains perdent leur caractère sacré et ne peuvent plus faire face à la technologie. .
La nouvelle religion du dataisme
Le dataisme croit que l'univers est composé de données et que la valeur de tout phénomène ou entité réside dans sa contribution au traitement des données.
système économique
Le mécanisme de l’économie consiste à collecter des données sur les désirs et les capacités, puis à les traduire en décisions.
Le capitalisme a gagné la guerre froide non pas parce qu’il était plus éthique ou parce que Dieu était en colère contre l’Union soviétique, mais parce qu’à ce stade, un traitement décentralisé des données était préférable à un traitement centralisé.
système politique
La démocratie et l’autocratie sont essentiellement deux mécanismes opposés de collecte et d’analyse de l’information.
Si les données ne peuvent pas être traitées efficacement, les nobles institutions du passé telles que les élections, les partis politiques et les pays pourraient être éliminées.
Les régimes autoritaires sont également incapables de faire face à la vitesse et à la puissance des flux de données.
L’humanité entière est un système de données et les individus sont des puces
Il existe 4 façons d'améliorer l'efficacité
1. Augmentez le nombre de processeurs. Une ville de 100 000 habitants a une capacité d'accueil supérieure à celle d'un village de 1 000 habitants.
2. Ajoutez des types de processeur. Le dialogue entre agriculteurs, prêtres et médecins a donné naissance à des idées qui n'auraient jamais été discutées parmi les chasseurs-cueilleurs.
3. Augmentez la connexion entre les processeurs. 10 villes commerçantes ont une production supérieure à 10 villes isolées
4. Augmenter la liberté de circulation des liaisons existantes. Tout comme se débarrasser de choses comme les péages routiers
L'humanité a traversé 4 étapes de développement
1. Révolution cognitive, un grand nombre d'homo sapiens peuvent être connectés en un seul réseau informatique
2. La révolution agricole, une augmentation massive de la population et une augmentation des réseaux de coopération humaine. Augmentation du nombre de processeurs, de types et de connexions
3. Depuis l’invention de l’écriture et de l’argent jusqu’au début de la révolution scientifique, divers liens sont devenus très étroits.
4. La dernière étape, depuis la découverte géographique jusqu'à aujourd'hui, l'information circule librement dans le réseau mondial, et la quantité et la vitesse deviennent de plus en plus rapides. La raison pour laquelle la démocratie et la victoire du marché d'aujourd'hui ne sont pas parce qu'elles sont « bonnes ». mais parce qu'ils ont amélioré le système mondial de traitement des données.
Pour le dataisme, la liberté d’information est le bien suprême
Le premier commandement du dataisme : connecter toujours plus de médias et générer toujours plus d’informations
Le deuxième commandement du dataisme : tout connecter au système, même les hérétiques qui ne veulent pas y adhérer
Le dataisme traite l’expérience humaine comme des modèles de données, détruisant ainsi l’autorité et la source de sens des gens.
Le dataisme estime que l’expérience n’a aucune valeur si elle n’est pas partagée et que les gens n’ont pas besoin (ou même ne peuvent pas) trouver de sens dans leur propre cœur. Ce que nous devons faire, c'est attendre que l'algorithme comprenne le sens
Tant qu'il y aura de meilleurs algorithmes et données, les algorithmes biologiques humains seront naturellement éliminés.
L'Internet de tout lui-même a une signification sacrée
Le dataisme est une menace autant pour les humains que pour les autres animaux. Les données ne se soucient pas de nos besoins subjectifs
Les trois sujets les plus importants et les questions correspondantes
1. La science converge vers un dogme global selon lequel tous les êtres vivants sont des algorithmes et la vie est un traitement de données.
Question 1 : La biologie n’est-elle vraiment que des algorithmes, et la vie n’est-elle vraiment que du traitement de données ?
2. L’intelligence est découplée de la conscience
Question 2 : Quelle est la plus précieuse : l’intelligence ou la conscience ?
3. Des algorithmes inconscients mais hautement intelligents pourraient bientôt nous connaître mieux que nous
Question 3 : Comment la société, la politique et la vie quotidienne changeront-elles lorsque des algorithmes inconscients mais hautement intelligents nous connaîtront mieux que nous ?
« Une brève histoire du futur » Notes sur la carte mentale Auteur : Yuval Harari Traducteur : Lin Junhong