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マインドマップギャラリー 芸術 人を人間にする (パート 3 人文科学トピック 2 - 道徳)
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芸術 人を人間にする (パート 3 人文科学トピック 2 - 道徳)
この本は一般的な人文科学の本とは異なり、文学、音楽、パフォーマンスなどの人文科学や芸術だけでなく、道徳、幸福、自由などの永遠の哲学的なテーマにも焦点を当てています。この本を読んだ後、私もタイトルページに書かれているように、この言葉を読む途中で自分に出会うことができますように…。
2024-01-13 21:32:14 に編集されました
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第 3 部 人文科学のテーマ
第11章 道徳
まとめ
道徳が芸術の主要なテーマになる
これは、宗教思想、哲学、法律における中心的な問題でもあります。
意味
道徳の
形容詞
読書、家庭教師、教育、宗教、法律から得た原則の説明
重要な選択肢の中から選択する
道徳の定義
道徳と哲学
いくつかの厄介な倫理的問題
目的は手段を正当化できるでしょうか?
罰と罰への恐怖だけが私たちが間違ったことをしないようにできるというのは本当ですか?
法律を逃れられる場合でも、人々は法律を遵守すべきでしょうか?
社会のニーズは個人のニーズより大きいのでしょうか？
経済資源は個別に管理すべきでしょうか、それとも集団的に管理すべきでしょうか?
重要なのは結果ですか？
それとも意図も重要ですか？
さまざまな道徳制度
ほとんどの宗教は、神が個人的な欲望に干渉するかどうかに関係なく、従わなければならない特定の規則があると信じています。
これらの規則は通常、聖書に記載されています
これらの規則を受け入れるということは、神の存在と、御言葉を正確に記録した人々によって聖書が書かれたことの両方を信じることを意味します。
他の道徳体系は信仰ではなく理性に基づいています
人が正しいことをするのは、理性がそれが正しいと判断するからです
何か間違ったことをするのは不合理だ
この見方は信念に基づいているとも考えられます
理性を信じることで、あらゆることについて正しい判断ができるようになる
意味
道徳
大きな選択をするために依存するシステム
通常、個人が正しい行動として理解していることも指します
したがって、誰かを道徳的または非道徳的と呼ぶことができます
道徳制度
道徳的信念の体系
道徳的選択の基礎である
宗教、法律、ソクラテス的推論など
利己的な倫理
グラウコンとソクラテス
グラウコン
社会が期待する美徳は単なる外見であり、各個人に加えられる圧力の結果であり、理性によって善悪を判断する人間の能力の産物ではありません。
ソクラテスの反論
道徳的な行動は自分自身のために行われる
理性的な人間は、たとえ法律が自分に害を及ぼすとしても、法に従って生きる
国民の合理性が公平・公正で質の高い法律を生む
賢くて親切であることは善を行うことである
哲学において最も声高で最も物議を醸す発言の一つ
最も重要なのは人生ではなく、良い人生です
グラウコン＝ソクラテス論争と21世紀の関連性
哲学者王
そのような人物がかつて存在したのか、あるいは存在する可能性があるのかは、長い間議論されてきた問題である。
哲学王にふさわしいかどうかは誰が判断するのでしょうか？
政府と私利私欲
市民的不服従：ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「市民的不服従の義務について」
「最良の政府とは、規制が最も少ない政府である。」
「ウォールデン」
彼は部屋に椅子が 3 つありますが、使用する椅子は 3 つだけであると主張しています。1 つは一人の時間、2 つは友人と、そして 3 つは社交用です。
ラルフ・ウォルド・エマーソン
「自立について」
素直になれ
決して他人の真似をしないでください
決して群衆に従わないでください
自分の意志に反して決して何かをしないでください
行動の変化を決して恐れないでください
「もし私が悪魔の子だったら、悪魔の言いなりに生きるだろう。」
彼の最も極端な表現の一つ
共通点
人頭税の支払いを拒否したことを除けば、政府に対する抵抗行為は何もなかった。
強い個人主義は紙に限る
彼らは 19 世紀全体を席巻した運動に組み込まれています
「自己利益」 – 最も望ましい資質として目立つこと
経済と私利私欲
まとめ
政府に加えて、倫理が頻繁に登場するもう 1 つの分野は経済です。
3世紀近くにわたり、経済思想家たちは富の蓄積を包含する道徳体系を見つけようとしてきました。
21世紀に入り、社会は過去1世紀で最も深刻な富の偏在を経験しました。
お金に関する選択に関しては
どのような行動が道徳的ですか?
最も公平なシステムは何ですか?
アダム・スミス
完璧な社会とは、誰もが自分の利益を自由に追求できる社会のことです
今日の資本主義システムの基礎
経済的福祉が人間の生活を導く力であることを観察した
後のカール・マルクスのように
"見えざる手"
需要と供給の法則は常に経済を利用し、規制します
需要と供給: 新たな現実
現実の世界では、需要と供給の法則が崩れる可能性があります
道徳とは何ですか？
理想的な自主規制市場は存在しない
私利私欲が人類の最大の利益であるというスミスの理論は現在物議を醸している
アイン・ランド
「利己主義の美徳」
資本主義は本質的に宗教である
自由市場への全面的な依存を主張する
自由市場は、強くて自立した人々が自分の才能を発揮できるようにします
啓発された利己主義
マキャベリ
"王子"
以前のアイデアの続きです
一般人が情報に基づいた意思決定を行えるほど合理的であると信じていない
安定と正義を確保するために強力なトップダウンルールを推進する
啓発された利己主義
君主は自分自身と国民に奉仕するために効果的な政府を樹立する
トーマス・ホッブス
「リヴァイアサン」
絶対王政に基づく政治体制を確認
このユートピアを説明するには「国家」という言葉を使用してください
この国では、各臣民は互いを守るために自らの権利の一部を自主的に君主に明け渡す。
17世紀の合理的哲学から深い影響を受ける
それは死後の中世の概念に対する反発でした。
人間本来の善良さを信じないでください
理性だけが人々の平和と調和を保証できる
厳格な権威主義的管理が必要
人は自分自身のためにのみ悪として生まれます
エゴイズムは人間の本性の自然な状態であり、いわゆる崇高な目的の存在を否定します。
共通点
両者とも、私利私欲による社会の破壊を防ぐ唯一の方法として、非民主的政府を主張している。
皮肉と利己的な道徳
ジョナサンがあなたをスウィフトに連れて行きます
「ちょっとした提案」
エゴイズムの残酷さと冷酷さについて
意味
自由放任主義
フランス語のフレーズ
することが許される
アダム・スミス哲学の基本的な経済政策
政府の管理をほとんどまたはまったく受けずに企業が独自に運営できるようにする
資本主義
経済システム
アダム・スミスの哲学に基づいた
人々ができるだけ多くのお金を稼ぐことができれば、他の人も利益を得られるでしょう
マキャベリズム
マキャベリの統治理論に由来
社会秩序を確保するために、ほぼ無制限の権限を持つ君主を擁護する
今では蔑称になってしまった
二枚舌で他人を操作する人
ルネッサンス期の個人主義の台頭とともに出現
利己的な倫理に代わるもの
功利主義
功利主義
ジェレミー・ベンサム
道徳数学
数字は道徳的確実性の鍵です
公式は、各瞬間における行動の正しい方向を決定します。
選択を行う前に、個人は、その行動がほとんどの人に与える影響の程度についてプラスまたはマイナスの値を推定します。
目標
最大多数の人々が最大の幸福を実現できる社会を構築する
動機と結果
目に見える結果がすべてであり、モチベーションはまったく関係ありません
改革された功利主義
ジョン・スチュアート・ミル
「自由について」
「多数派による圧政」
多数決は絶対王政と同じくらい悪い
政府に関するベンサムの見解に同意する
政府には国民の権利を守る責任があると信じている
しかし、私は多数決原理が必ずしも有効であるとは思いません。
功利主義における政府の役割
国民の無責任な選択を相殺するには政府が必要である
これは、政府が少数の人々の道徳に基づいて立法する権利を持っているという意味ではありません。
目的
人間があらゆる要素の行動に個別的または集団的に介入する権利を有する唯一の理由は、自己防衛のためです。
文明集団のメンバーにとって、正当な権利と意志を行使できる唯一の理由は、他者への危害を防ぐことです。
ウィリアム・ホガース
「怒れるミュージシャン」
定言命法
イマヌエル・カント
まとめ
哲学的思考は、真実は経験から生じ、すべての関係者に及ぶという科学的信念を中心としています。
感覚によって吸収されるものは、経験を構成する前に、人間の生来の合理的能力によって理解されなければなりません。
善悪の概念は人間に生得的に備わっていることを強調する
道徳的義務
カントのいわゆる「道徳的命令」の要求の下で、人々は内なる善悪観に基づいてさまざまな行動をとります。
この道徳的義務は完全に理性に与えられています
奴隷制度に反対
道徳的に間違っている
カントの道徳哲学は、提案された行動が道徳的に正しいかどうかを予測する非常に効果的な方法です。
絶対命令の操作
利他主義
まとめ
オーギュスト・コント
このコンセプトを提案する
ジョン・ダン
「瞑想」
効果的な利他主義
ピーター・シンガー
「動物解放」
自分の好みに従って動物を無差別に扱う人々を非難する偏見
「実践倫理」
「あなたにできる最善のこと: 効果的な利他主義が倫理的な生活の概念をどのように変えるか」
「効果的な利他主義」を明確に表現
贈り主に深刻なダメージを与えることなく、実際に世界を変えるのに役立つ行動方法。
意味
利他主義
自分の利益ではなく他人の利益を考慮して行動する資質
カテゴリー
ここカントでは
人々が感覚によって提供される内容を理解できるようにする、生来の精神的な「区分」を指します。
人間は生来の合理性により、空間的な関係や行動の道徳性または不道徳性を理解することができます。
定言命法
カント哲学では
特定の概念を理解する生来の能力
道徳的な決断に直面したときの善悪の違いを含む
道徳的義務
個人に行動を強いる内なる原理
それは善悪の絶対的な理解に基づいています
カントによれば、この理解は理性によってのみ支配される
後の思想家はそれが良心に由来すると信じていましたが、
神の啓示によるものかもしれない
功利主義
道徳哲学
芯
または最大多数の人々の最善の利益
合理的な人々による最も合理的な判断（多数派を構成するかどうかに関係なく）
道徳数学
ベンサムが提案した
道徳的選択の科学的システム
定量化可能な肯定的および否定的な結果に基づく
道徳と宗教
道徳的信念の共通原則
すべての宗教の信者は信じています
世界は人間がやりたいことを自由にできるように作られたわけではない
人間には個人的な神と、宇宙を統治する道徳秩序の両方に対して義務があります。
人々の行動はすべて、自分自身、他人、そして地球に対して責任を負わなければなりません。
聖書の道徳原則
最初の戒め
あなたは主以外の神を崇拝してはならない
第二戒
偶像を作ったり、偶像を崇拝したりしないでください
第三の戒め
無駄に主の御名を唱えてはならない
第四の戒め
安息日を覚えて聖く保ちましょう
第五戒
両親を敬うべき
第六戒
あなたは殺すなかれ
第七戒
姦淫してはならない
第八戒
盗んではいけない
第九戒
偽りの証言をしてはならない
第十戒
貪欲にならないでください
罰と報酬
神聖な法律を破った場合の罰と、良い生活に対する報酬は宗教によって異なります。
今日でも、多くの人々が世界のさまざまな厄介な問題を理解するのを助ける強力な力となっています。
道徳と芸術
ダンテとミルトンが西洋の道徳に与えた影響
ダンテ
『神曲』
何世紀にもわたって作家、芸術家、哲学者にインスピレーションを与えてきた
作家にとって、罪人は善良な人よりも耐久力があり、探求する価値があるように思えます。
エンターテイメント ショーでは、善人よりも悪人のほうが面白いことがよくあります。
長年の疑問を引き起こす
なぜ人間はあらかじめ定められた原罪に対して罰せられなければならないのでしょうか。
ミルトン
"パラダイス・ロスト"
サタンの描写は道徳的曖昧さの典型的な例である
神の人間に対する扱い方を正当化する
検閲の問題: 何が正しくて何が間違っているかを誰が決めるのでしょうか?
レフ・トルストイ
芸術は誠実であり、道徳心を刺激する「伝染性」のあるものであるべきだと信じる
芸術を単なる娯楽として扱うことに反対する
マネ
"オリンピア"
わいせつと判断された作品
ナサニエル・ホーソーン
"スカーレット・レター"
個々の国民は社会的道徳規範に完全に拘束される必要はない
1世紀半前に書かれたにもかかわらず、最愛の愛が社会の道徳的価値観に取って代わることができるかどうかという問題は依然として残っている。
ジェームズ・ジョイス
「ユリシーズ」
文芸評論家のグループによって 20 世紀の最も偉大な小説であると考えられている
セックスを含む人間の心の独特な働きを忠実に反映しようとしています。
道徳的間違いに対する怒り
人文科学は、不適切な道徳的選択の恐ろしさを明らかにするための強力なツールを提供します
パブロ・ピカソ
「ゲルニカ」
敵都市への攻撃と民間人の殺害に対する最も強力な非難の一つ
オリバー・ストーン
「野戦小隊」
"ハートロッカー"
質問する
正義の名の下に非人道的な行為を行って良いのでしょうか？
ベートーベン
彼のその後の作品は、不公平な運命をガッツポーズで非難するものでした。
彼は生涯にわたって個人の権利を擁護した
モーリス・ラヴェル
「ワルツ」
第一次世界大戦後のヨーロッパの混乱を音楽的に表現したものとみなされる
ユーモアで表現された憤り
道徳相対主義
グローバルな視点: 文化の衝突
道徳相対主義の台頭の主な要因の 1 つは社会のグローバル化です。
人々が異なる文化的慣習や価値観にさらされるにつれ、倫理的な問題が増大する
文化的伝統と世代の違いは調和して共存することはできません。
滑りやすいスロープ効果
文化相対主義の一分野
過去の他者の価値観の尊重から、絶対的な価値観など存在しないことの強調まで、全世界に受け入れられる真実など存在しない。
ジェンダーと道徳の相対主義
文化的、宗教的、文学的伝統
男性の視点に支配されている
男性と女性の意見が一致しない場合、この違いは女性の地位が低い地域で特に顕著になります
意味
道徳相対主義
倫理基準は普遍的なものではなく、時代、文化、特定の状況によって左右されると信じている
結論は
人文科学における衝撃的な声明
倫理にはリスクを冒す価値がある
誠実さに希望を置くことは、人間の状態を輝かせる基礎となるかもしれない