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Galeria de mapas mentais „Eine kurze Geschichte der chinesischen Philosophie“
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„Eine kurze Geschichte der chinesischen Philosophie“
Mindmap von „Eine kurze Geschichte der chinesischen Philosophie“ (geschrieben von Feng Youlan) mit einer Douban-Bewertung von 9,4.
Editado em 2024-04-18 18:13:25
- Kontrolle der Personalkosten
Die Kontrolle der Personalkosten ist für Unternehmen ein wichtiges Mittel zur Maximierung des wirtschaftlichen Nutzens. Unternehmen müssen ihre zentrale Wettbewerbsfähigkeit kontinuierlich verbessern, um Herausforderungen bewältigen zu können.
- Lesenotizen zum Thema „Das Gefühl der Bildung“.
Dies ist kein Leitfaden für pädagogische Techniken, sondern eine Reise, um die Stimmung für Bildung zu finden. Lieber Leser, in diesem Buch können Sie in jeder pädagogischen Geschichte sehen, wie ein echter Pädagoge sein sollte – einfühlsam und witzig, wissend, was für Kinder angemessen und unangemessen ist und wissen, was man sagen soll, was nicht gesagt werden sollte, achten Sie darauf auf die Einzigartigkeit des Kindes achten, auf die individuelle Lebenswelt des Kindes achten und wissen, wie man das Kind „sieht“ und „zuhören“ kann. Nur wahre Pädagogen können die Herzen der Kinder verstehen, den Ton der Quasi-Bildung festlegen und Bildung und Wachstum schöner und erfüllender gestalten!
- „Minimalistische Lernmethode“ Lesenotizen
In diesem Buch geht der Autor auf die Details ein und fasst eine Reihe von Lernmethoden zusammen, die für die meisten Menschen zum Erlernen von Wissen und Fähigkeiten geeignet sind. Nach Meinung des Autors kann jedes Lernen in drei Phasen unterteilt werden: präzise Eingabe, tiefe Verdauung und mehrfache Ausgabe. Das erste ist die Eingabe von Wissen, was bedeutet, dass man zunächst neues Wissen aufnimmt, dann das eingegebene Wissen versteht und schließlich das gelernte Wissen nutzt. Ich hoffe, dass dieses Buch allen zugute kommt, die beim Lernen verwirrt sind oder nicht wissen, wie man eine neue Fähigkeit erlernt!
„Eine kurze Geschichte der chinesischen Philosophie“
- Kontrolle der Personalkosten
Die Kontrolle der Personalkosten ist für Unternehmen ein wichtiges Mittel zur Maximierung des wirtschaftlichen Nutzens. Unternehmen müssen ihre zentrale Wettbewerbsfähigkeit kontinuierlich verbessern, um Herausforderungen bewältigen zu können.
- Lesenotizen zum Thema „Das Gefühl der Bildung“.
Dies ist kein Leitfaden für pädagogische Techniken, sondern eine Reise, um die Stimmung für Bildung zu finden. Lieber Leser, in diesem Buch können Sie in jeder pädagogischen Geschichte sehen, wie ein echter Pädagoge sein sollte – einfühlsam und witzig, wissend, was für Kinder angemessen und unangemessen ist und wissen, was man sagen soll, was nicht gesagt werden sollte, achten Sie darauf auf die Einzigartigkeit des Kindes achten, auf die individuelle Lebenswelt des Kindes achten und wissen, wie man das Kind „sieht“ und „zuhören“ kann. Nur wahre Pädagogen können die Herzen der Kinder verstehen, den Ton der Quasi-Bildung festlegen und Bildung und Wachstum schöner und erfüllender gestalten!
- „Minimalistische Lernmethode“ Lesenotizen
In diesem Buch geht der Autor auf die Details ein und fasst eine Reihe von Lernmethoden zusammen, die für die meisten Menschen zum Erlernen von Wissen und Fähigkeiten geeignet sind. Nach Meinung des Autors kann jedes Lernen in drei Phasen unterteilt werden: präzise Eingabe, tiefe Verdauung und mehrfache Ausgabe. Das erste ist die Eingabe von Wissen, was bedeutet, dass man zunächst neues Wissen aufnimmt, dann das eingegebene Wissen versteht und schließlich das gelernte Wissen nutzt. Ich hoffe, dass dieses Buch allen zugute kommt, die beim Lernen verwirrt sind oder nicht wissen, wie man eine neue Fähigkeit erlernt!
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- Descrição
Wenn Sie Ihren Lohn auf diese Weise zahlen, wird gegen Sie ermittelt und ein Bußgeld verhängt
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Eine kurze Geschichte der chinesischen Philosophie (Feng Youlan)
Der Geist der chinesischen Philosophie
Themen und Geist der chinesischen Philosophie
Der Geist der chinesischen Philosophie besteht darin, das Nicht-Welt-Sein und das Verbinden mit der Welt zu einem einheitlichen Vorschlag zu verbinden und so dieses Problem zu lösen
Wer diese Vereinigung nicht nur in der Theorie, sondern auch in der Tat vollzieht, ist ein Heiliger.
Prä-Qin-Zeit
Konfuzianismus
repräsentative Figur
Konfuzius
grundlegendes Konzept
1. Namenskorrektur
In sozialen Beziehungen sind König, Minister, Vater und Sohn allesamt Namen sozialer Beziehungen, und jeder Name beinhaltet bestimmte Verantwortlichkeiten und Pflichten.
2. Gerechtigkeit
Wer den „Namen“ trägt, muss seinen Verantwortlichkeiten und Pflichten entsprechend nachkommen, denn es ist moralisch richtig, diese Dinge zu tun
3. Wohlwollen
Der spezifische Kern dieser Verpflichtungen besteht darin, „andere zu lieben“, was „Wohlwollen“ bedeutet.
4. Implementierungsmethode
Treu
Respektiere dich selbst und andere
Verzeihen
Tun Sie es anderen, drängen Sie es anderen nicht auf
5.Ergebnisse
"Nichts tun"
Der Wert dieser Dinge liegt im Tun selbst, nicht in den externen Ergebnissen.
Ein zielstrebiges Bemühen, das zu tun, von dem wir wissen, dass wir es tun sollten, unabhängig von Erfolg oder Misserfolg
Kennen Sie das Schicksal
Erkennen Sie die Notwendigkeit der ursprünglichen Existenz der Welt
Dadurch müssen wir uns nie Gedanken über Gewinne und Verluste machen und sind daher immer glücklich
„Sie können kein Gentleman sein, wenn Sie Ihr Schicksal nicht kennen.“
6.Entwicklung
Von moralischen Werten zu übermoralischen Werten
„Mit zehn bin ich entschlossen zu lernen. Mit dreißig bin ich etabliert. Mit vierzig bin ich nicht verwirrt. Mit fünfzig kenne ich das Schicksal. Mit sechzig sind meine Ohren gestimmt. Mit siebzig folge ich.“ die Wünsche meines Herzens und überschreite nicht die Regeln.“
Mencius
grundlegendes Konzept
Die menschliche Natur ist gut
Es gibt verschiedene gute Elemente in der menschlichen Natur, aber es gibt auch andere Elemente. Wenn es nicht richtig kontrolliert wird, führt es zum Bösen.
vier Enden
Mitgefühl ist die Essenz des Wohlwollens
Das Herz der Schande ist die Wurzel der Gerechtigkeit
Der Kern der Resignation ist das Prinzip der Etikette
Das Herz von richtig und falsch, die Wurzel der Weisheit
intrinsisch
Herkunftsland
„Das Volk ist das Wertvollste, das Land das Zweitwichtigste und der König das Wichtigste.“
Es gibt zwei Arten zu regieren
„König“-Weg
Übe Loyalität und Vergebung
Laut Konfuzius sind Loyalität und Vergebung nur der Weg des „inneren Weisen“. Mencius weitete sich aus, Loyalität und Vergebung wurden zum Weg des „fremden Königs“.
Die wichtigste wirtschaftliche Grundlage Wangdaos liegt in der gleichmäßigen Landverteilung
Brunnenfeldsystem
"anmaßend
Zwang durch Gewalt
Toller Geist
Weg
"Wissen"
Tao ist der Weg zur Verbesserung des spirituellen Bereichs
„Jiyi“
Tun Sie immer das, was ein „Himmlischer Bürger“ im Universum tun sollte
Mystik
Das Universum ist im Wesentlichen ein moralisches Universum. Die moralischen Prinzipien des Menschen sind auch die metaphysischen Prinzipien des Universums, und die menschliche Natur veranschaulicht diese Prinzipien
Xunzi
grundlegendes Konzept
Allgemeiner Punkt
Alle guten und wertvollen Dinge sind das Produkt menschlicher Bemühungen. Wert entsteht durch Kultur, und Kultur ist menschliche Schöpfung.
Theorie der bösen Natur
Ohne Bildung kann nichts gut sein
Ursprung der Moral
Ursprung des Guten
Die Notwendigkeit der gegenseitigen Zusammenarbeit erfordert, dass die Menschen soziale Organisationen haben
Bei sozialen Organisationen besteht ein Bedarf an Verhaltensnormen
gegenwärtig
Sich an die Etikette zu halten, ist moralisch
Menschen sollten soziale Beziehungen und Etikette pflegen, denn nur sie unterscheiden Menschen von Tieren
Musik ist ein Instrument der moralischen Erziehung
Theorie des Wissens
Wissen
Alle kognitiven Fähigkeiten des Menschen
Gesichtszüge
Der himmlische Beamte akzeptiert den Eindruck
Herz
Der Geist interpretiert Eindrücke und gibt ihnen Bedeutung
Weisheit
Die Wahrnehmungsfähigkeit steht im Einklang mit externen Objekten
Name
Co-Namen sind das Produkt des integrativen Prozesses unserer Argumentation
Aliase sind das Produkt des Analyseprozesses
Klassiker
gegenwärtig
"Etikette"
Aufzeichnungen über verschiedene zeremonielle Abläufe, die damals durchgeführt wurden
„Buch der Riten“
Konfuzianische Interpretation dieser Zeremonien
"Mäßig"
Mitte
Konzept
Weder zu viel noch zu wenig
Wirkung
Und
Unterschiede in Einklang bringen, um eine harmonische Einheit zu erreichen
mittelmäßig
Konzept
gewöhnlich oder gewöhnlich
Mingcheng
Sobald Sie diese Bedeutungen vollständig verstanden haben, können Sie an der Beziehung zwischen Himmel und Erde teilhaben.
Tun Sie einfach gewöhnliche, gewöhnliche Dinge, machen Sie sie genau richtig und verstehen Sie ihre volle Bedeutung
Auf diese Weise kann man Transzendenz erreichen, während man noch in der Welt ist
"Universität"
Mingmingde
Schlanke Passform
Mohist
repräsentative Figur
Mozi
grundlegendes Konzept
Universelle Liebe
Jeder auf der Welt sollte jeden anderen gleich und ohne Unterschied lieben
Unterscheiden Sie zunächst zwischen dem, was er „gleichzeitig“ und „anders“ nennt.
Kaneshi
Eine Person, die auf universeller Liebe besteht
Bieshi
Liebe weiterhin Menschen mit Unterschieden
Benutzen Sie die „Drei Tabellen“, um den Unterschied zwischen den beiden zu beurteilen
Eine Person mit Fundament
Untersuchen Sie die Ambitionen des Himmels und der Geister sowie die Angelegenheiten des Heiligen Königs
Diejenigen mit ursprünglichen Absichten
Gehen Sie in die Ebene hinunter und beobachten Sie die Realität der Ohren und Augen der Menschen.
Nützlicher Mensch
Denken Sie über die Kriminalverwaltung nach und berücksichtigen Sie die Interessen der Menschen im Land und der Menschen
Mozis Standard zur Beurteilung aller Werte
Herkunft des Landes
Autoritätsquelle für den Monarchen
Der Wille des Volkes und der Wille des Kaisers
Menschen akzeptieren eine solche Autorität nicht, weil sie sich dafür entscheiden, sondern weil sie keine Wahl haben
Der Staat muss totalitär sein und die Autorität des Monarchen muss absolut sein
Klassiker
„Mo Jing“
grundlegendes Konzept
Theorie des Wissens
Menschen haben kognitive Fähigkeiten
Um Wissen zu haben, muss die Fähigkeit zum Erkennen auch in Kontakt mit dem Erkennungsobjekt sein
Wissensquelle
Aus persönlicher Erfahrung derjenigen, die es wissen
Unterricht aus einer maßgeblichen Quelle
Wissen aus Schlussfolgerungen
Wissensklassifizierung
Kenntnis von Namen
Da Ming
„Ding“ ist ein gebräuchlicher Name, und alle „echten Dinge“ müssen diesen Namen verwenden
Klassenname
„Pferd“ ist ein Klassenname, und alle „echten“ Objekte dieser Klasse müssen diesen Namen verwenden.
privater Name
„Zang“ (persönlicher Name) ist ein Privatname, dieser Name darf nur für diesen „echten“ Namen verwendet werden
echtes Wissen
relevantes Wissen
Verhaltenswissen
Logik
"Daher"
Große Geschichte
Was die moderne Logik „notwendige Ursachen“ nennt
Anekdote
Was die moderne Logik „notwendige und hinreichende Ursachen“ nennt
Argumentationsmethode
"oder"
Sonderangebot
"Auspuff"
vollständiger Namensvorschlag
"Gefälscht"
hypothetischer Vorschlag
„Pi (zum Beispiel)“
Erkläre das eine durch das andere
„徔“
Vergleichen Sie die beiden Fragenreihen systematisch und ausführlich
"Hilfe"
„Du kannst das, warum kann ich das nicht?“
"Wirkung"
Abzug
"drücken"
Induktion
Moralist
Abfahrtsort
Vermeiden Sie ein Leben lang Schaden
Die Prä-Qin-Taoisten waren alle für mich. Erst spätere Entwicklungen führten dazu, dass sich dieses Eigeninteresse in die entgegengesetzte Richtung entwickelte und sich von selbst auflöste.
repräsentative Figur
Die erste Stufe
Yang Zhu
grundlegendes Konzept
Für mich
Wiedergeburt der leichten Dinge
„Flucht“ bedeutet, der Welt zu entfliehen und in den Bergen und Wäldern Zuflucht zu suchen.
zweite Etage
Lao Tzu
grundlegendes Konzept
Straße
Tao ist ein namenloser Name
Er, der die Quelle aller Dinge ist
Tugend
Jedes einzelne Ding erhält etwas vom universellen Tao
Tugend ist der Grund, warum alle Dinge alle Dinge sind
„Das Gegenteil ist die Bewegung des Tao“
"oft"
Etwas, das sich nie ändert, oder etwas, das als Regel betrachtet werden kann
„Unglück liegt dort, wo Segen abhängt, und Segen liegt dort, wo Unglück liegt.“
Alles muss umgekehrt werden
„Greife die Hellen an“
Wenn Sie etwas bekommen möchten, beginnen Sie auf der anderen Seite
"Untätigkeit"
notwendig
Es ist notwendig, um einen bestimmten Zweck zu erreichen und darf nicht übertrieben sein.
Natur
Handeln Sie entsprechend Ihrer persönlichen Tugend und unternehmen Sie keine Anstrengungen, die über Ihre Grenzen hinausgehen
„Es gibt kein größeres Unglück, als nicht zufrieden zu sein, und keinen größeren Fehler als das Verlangen.“
Die dritte Phase
Zhuangzi
grundlegendes Konzept
relativ glücklich
Die freie Entfaltung unserer natürlichen Natur (Tugend) kann uns eine Art relatives Glück bringen
Diese Leistungsfähigkeit wird durch viele Umstände wie Tod, Krankheit, Alter beeinträchtigt. Es ist eine Art begrenztes Glück
absolutes Glück
Sie verfügen über ein höheres Maß an Verständnis für die natürliche Natur der Dinge, unabhängig von Veränderungen in der Welt
"Dasselbe"
Der Heilige und das Tao sind eins, Untätigkeit und Namenlosigkeit
Theorie des Wissens
Die Konzepte von richtig und falsch basieren auf der eigenen begrenzten Sichtweise jeder Person.
Meinungen sind alle relativ
„Lass es in den Himmel strahlen“
Die Dinge aus einer über die Grenzen hinausgehenden Perspektive betrachten, der Tao-Perspektive
„Wissen aufgeben“
Die taoistische Methode, den „inneren Weisen“ zu suchen
Vergessen Sie die Unterschiede zwischen den Dingen, nur das chaotische Ganze „Großes“ bleibt übrig
„Wissen ohne zu wissen“
Onmyojia
Technik
astronomisch
Kalender
fünf Elemente
„Hong-Fan“
Metall Holz Wasser Feuer Erde
"Konkubine"
Regen, Sonnenschein, Hitze, Kälte, Wind
Die menschliche Welt und die natürliche Welt sind miteinander verbunden, und das böse Verhalten des Monarchen führt zum Auftreten abnormaler Phänomene in der natürlichen Welt.
Theorie der Induktion zwischen Himmel und Mensch
„Mondordnung“
Gold
Der Westen
Herbst
Holz
Ost
Frühling
Wasser
Norden
Winter
Feuer
Süd
Sommer
Erde
Die Erde ist das Zentrum der fünf Elemente, also nimmt sie in Bezug auf die Ausrichtung den Mittelpunkt der vier Himmelsrichtungen ein, und sie nimmt in Bezug auf die Jahreszeiten den Wechsel von Sommer und Herbst ein.
Erklärte die Struktur des Universums
Schafgarbenschildkröte
筮
Verwenden Sie die Stängel der Schafgarbe nach bestimmten Verfahren, um eine bestimmte Zahlenkombination zu erhalten, und schlagen Sie dann im „Buch der Wandlungen“ nach, um sie zu erklären und festzustellen, ob Glück oder Pech vorliegt.
vorhersagen
In den glatten Schildpatt oder Tierknochen wird eine kreisförmige Vertiefung gebohrt und anschließend mit Feuer eingebrannt. Im gebohrten Bereich traten Risse auf. Nach diesen Rissen. Man sagt, dass man wissen kann, ob die Sache, nach der man fragt, gut oder schlecht ist.
Sonstiges Konto
Andere Wahrsagetechniken als Wahrsagerei
Formularmethode
Physiognomie
Feng Shui Alchemie
Der Mensch ist ein Produkt des Universums. Daher müssen Wohn- und Grabstätte im Einklang mit den Naturkräften, also Feng Shui, eingerichtet werden.
repräsentative Figur
Zou Yan
Die fünf Elemente ergänzen sich in einer bestimmten Reihenfolge.
Klassiker
„Yi Zhuan“
Die Hexagramme und Zeilen der vierundsechzig Hexagramme
Eine verbundene Linie ist das Symbol für Yang und eine unterbrochene Linie ist das Symbol für Yin.
Qian Gua und Kun Gua bestehen ausschließlich aus verbundenen bzw. unterbrochenen Linien und sind daher Beispiele für Yang und Yin.
Es wird angenommen, dass die verbleibenden sechs Hexagramme aus der Kreuzung von Qian und Kun entstanden sind.
Erklärte den Ursprung des Universums
berühmte Person
Der Geist einer berühmten Person
Konzentrieren Sie sich nur auf den „Namen“ und nicht auf die „Realität“
repräsentative Figur
Gongsun Long
grundlegendes Konzept
„hartes Weiß“
Betonung der Tatsache, dass Namen unveränderlich und absolut sind
Huishi
grundlegendes Konzept
„Nichts dickes“
Betonung der Tatsache, dass tatsächliche Dinge veränderlich und relativ sind
Die Bedeutung der Theorien berühmter Gelehrter
Durch die Analyse von Namen und der Beziehung oder Differenz zwischen Namen und Realität entdeckten wir eine Welt, die in der chinesischen Philosophie „jenseits des Bildes“ genannt wird.
Den Taoisten blieb es überlassen, die Entdeckung der Welt jenseits der Bilder durch die berühmten Gelehrten voll auszunutzen. Der Taoismus ist der Gegner berühmter Schulen und der wahre Nachfolger berühmter Schulen.
Legalismus
sozialer Hintergrund
Was die Fürsten verschiedener Länder brauchen, ist kein ideales Programm einer wohlwollenden Regierung für das Volk, sondern eine realistische Methode, wie sie mit den neuen Situationen umgehen können, mit denen ihre Regierungen konfrontiert sind.
Der Legalismus befasst sich mit den Theorien und Methoden der Organisation und Führung
Totalitarismus
Staatskunst
Gesetzgebung
„Dem Namen folgen und der Verantwortung nachkommen“
„Shi“ bezeichnen Legalisten Personen, die Regierungsämter bekleiden; „Ming“ ist der Titel dieser Personen
Eine Person, die eine bestimmte Position innehat, dazu verpflichten, alles zu tun, was die Position idealerweise tun sollte
repräsentative Figur
Han Fei
Potenzial
Macht, Autorität
Seien Sie vorsichtig
Gesetz
Gesetz, Rechtssystem
Shang Yang
Technik
Dinge tun, die Methoden und die Kunst der Menschen nutzen
Shen Buhai
Politiker
Verschiedenes Familie
Bauernhaus
Romanschriftsteller
Han-Dynastie
Konfuzianismus
politischer und sozialer Hintergrund
Frühe Han-Dynastie
Der Legalismus wurde zum Sündenbock für die harte Herrschaft der Qin-Dynastie, und der Konfuzianismus und der Taoismus profitierten am meisten davon.
Die taoistische Philosophie entsprach genau den Bedürfnissen der Herrscher der frühen Han-Dynastie
Um es dem Land zu ermöglichen, sich nach einem langen und alles verzehrenden Krieg zu erholen
Nach der Genesung
Konfuzianismus
Kaiser Wu der Han-Dynastie, Dong Zhongshu
Erklärte den Konfuzianismus zur offiziellen Doktrin des Landes, in dem die Sechs Klassiker eine dominierende Stellung einnehmen
Fraktion
antike Literaturschule
Behauptet, die Schriften zu besitzen, die heimlich verborgen waren, bevor das „Qin-Feuer“ die in alten Schriftzeichen geschriebenen Bücher verbrannte
Möglicherweise handelt es sich um eine Fortsetzung des konfuzianischen Realismus vor Qin (Xunzi).
Yang Xiong
„Tai Xuan“
Es ist weitgehend von der Idee „Rebellion ist die Bewegung des Tao“ – „Laozi“ und „Buch der Wandlungen“ – geprägt.
Wang Chong
"In Balance"
Mit erstaunlicher wissenschaftlicher Skepsis wandte er sich gegen den Götzendienst
Es ebnete den Weg für die Wiederbelebung des Taoismus im nächsten Jahrhundert
Die Antike Literaturschule beseitigte die Yin-Yang-Elemente im Konfuzianismus. Diese Elemente wurden später mit dem Taoismus vermischt, um eine neue Art verschiedener Schulen namens Taoismus zu bilden.
Jinwen-Schule
Die verwendeten Schriften wurden in der in der Han-Dynastie beliebten Schriftart geschrieben
Möglicherweise handelt es sich um eine Fortsetzung des konfuzianischen Idealismus der Zeit vor Qin (Mencius).
Dong Zhongshu
Prüfungssystem
Dieses System wurde erstmals von Dong Zhongshu ins Leben gerufen. Wichtiger ist, dass er sich dafür einsetzte, konfuzianische Klassiker als Grundlage für diese Untersuchungen zu verwenden.
Bereitstellung einer theoretischen Grundlage für die damalige neue politische und soziale Ordnung
Kombinieren Sie die metaphysische Grundlage, die hauptsächlich aus der Yin-Yang-Schule stammt, mit der politischen und sozialen Philosophie, die hauptsächlich aus dem Konfuzianismus stammt
Kosmogenese
Yin und Yang, die Kombination der Fünf-Elemente-Theorie
„Himmel, Erde und Mensch sind die Grundlage aller Dinge. Sie werden von der Erde geboren, von ihr genährt und vom Menschen geschaffen.“
Theorie der menschlichen Natur
Betonung der Rolle des Menschen und der Bildung. Nur Bildung kann die Menschen dem Himmel und der Erde gleichstellen.
Er glaubt nicht, dass die Natur des Menschen bereits böse ist. Güte ist die Fortsetzung der Natur, nicht ihre Umkehrung
Sozialethische Lehre
drei Grundprinzipien
Der König leitet den Minister
Ehemann führt Ehefrau
Der Vater ist der Führer für den Sohn
Wuchang
Wohlwollen, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauen
Der König wird vom Himmel befohlen
Zeit der südlichen und nördlichen Dynastien
Neuer Taoismus
grundlegendes Konzept
Die neuen Taoisten studierten Hui Shi und Gongsun Long und kombinierten ihre Metaphysik mit ihrem sogenannten Ming und Li, das als „Verteidigung von Ming und Li“ bezeichnet wird.
Zumindest viele neue Taoisten glauben immer noch, dass Konfuzius der größte Weise ist
Ein Mensch sollte nach seinem eigenen Grund oder Impuls leben und nicht den Bräuchen und Moralvorstellungen seiner Zeit folgen.
Fraktion
Fürsprecher
„Zhuangzi-Notizen“
„Tao“ ist das wahre „Nichts“
Der Himmel ist der allgemeine Name aller Dinge und somit die Gesamtheit aller Existenz
Prä-Qin-Taoisten sagten, dass das Tao alle Dinge hervorbringt, was bedeutet, dass alle Dinge aus sich selbst entstehen.
"Unabhängigkeit"
Nicht alle Dinge wurden von irgendeinem Schöpfer erschaffen, aber es gibt keine Beziehung zwischen den Dingen. Beziehungen bestehen und diese Beziehungen sind notwendig
Widersetzen Sie sich veralteten Systemen und Moralvorstellungen
Wenn sich die gesellschaftliche Situation ändert, entstehen von selbst neue Systeme und Moralvorstellungen. Lassen Sie sie sich selbst entwickeln, was bedeutet, dem Himmel und der Natur zu folgen und nichts zu tun.
Der Schwerpunkt liegt auf einem Leben im Einklang mit der Vernunft
Wissen
Zhuangzi wurde als Zhuangzi geboren, er ließ der Natur einfach ihren Lauf und hatte kein Wissen
Nur wer nachahmt, hat Wissen
Nachahmung ist nutzlos, fruchtlos und schädlich
Die einzig vernünftige Lebensweise ist „Lass mich“, also „Untätigkeit“ praktizieren.
„Gleichheit“ – alle Dinge sind gleich
Genießen Sie absolute Freiheit und absolutes Glück
Sentimentalisten
Kapitel „Yang Zhu“ von Liezi
Der Schwerpunkt liegt darauf, Impulse hervorzubringen
„Fengliu“ kommt von „Natur“, „Natur“ steht im Gegensatz zu „berühmte Religion“ und „berühmte Religion“ ist die klassische Tradition des Konfuzianismus
Buddhismus
grundlegendes Konzept
Industrie
Einschließlich dessen, was ein Lebewesen sagt und denkt, sind sie alle Ausdruck des Herzens, und das Ergebnis ist die Vergeltung von Karma.
Karma ist die Ursache und Vergeltung ist das Ergebnis. Diese Reihe von Karma ist die „Reinkarnation von Leben und Tod“.
Entstanden aus der grundsätzlichen Unkenntnis einer Person über die Natur der Dinge, d. h. „Unwissenheit“
Die Hauptursache des Leidens für alle Lebewesen
Alle Dinge im Universum sind Manifestationen des Geistes, also illusorisch und vorübergehend, aber unwissende Menschen sehnen sich immer noch nach ihnen und sind von ihnen besessen.
Transzendenz
Ersetzen Sie „Unwissenheit“ durch Erleuchtung, also „Bodhi“.
Im Prozess mehrerer Wiedergeburten kann ein Individuum das Karma ansammeln, nichts mehr zu begehren und in der Lage zu sein, Begierden zu vermeiden.
"Nirwana"
Die Identität des Herzens des Individuums und des Universums
Indem man alles negiert, einschließlich der Negierung dieses „Alles negieren“, kann man in Zhuangzis Philosophie denselben Zustand erreichen, nämlich alles zu vergessen, einschließlich dieses „Alles vergessen“.
Mahayana-Buddhismus
Xing (Herz) Sekte
Mittlerer Weg (leer) Sekte
Zwei Wahrheiten
Prinzipien mit gewöhnlicher Bedeutung, das heißt „konventionelle Wahrheit“
Prinzipien mit hoher Bedeutung, also „Wahrheit“
Meister Jizang
Drei Ebenen von „Zwei Wahrheiten“
Schicht
Zu sagen, dass alle Dinge existieren, ist die allgemeine Wahrheit
Zu sagen, dass alle Dinge „nichts“ sind, ist die wahre Bedeutung
Zweiter Stock
Alles ist „Existenz“ oder „Nichts“, die allgemeine Wahrheit
Verstehe, dass alle Dinge weder Existenz noch Nichtexistenz sind, die wahre Bedeutung
„Sein“ ist zugleich „Nichts“
konkretisieren
dritte Etage
Alles ist weder existent noch nicht existent, weil es nicht einseitig ist, was bedeutet, eine Unterscheidung zu treffen, und die Unterscheidung selbst ist einseitig, die gemeinsame Wahrheit
Alle Dinge sind weder Existenz noch Nichtexistenz, aber weder Existenz noch Nichtexistenz; der mittlere Weg ist weder einseitig noch nicht einseitig, die wahre Bedeutung
konkretisieren
Kumarajiva
Schüler
Seng Zhao
„Zhao Lun“
Die Theorie der Dinge, die sich nicht bewegen
Alles verändert sich jeden Moment. Alles, was zu einem bestimmten Zeitpunkt existiert, ist in diesem Moment tatsächlich etwas Neues und nicht dasselbe, was in der Vergangenheit existierte.
keine Vakuumtheorie
Theorie der Prajna-Unwissenheit
Heilige Weisheit besteht darin, „nichts“ zu wissen, was „unvorstellbar“ ist und keine Natur hat, also kann „nichts“ überhaupt nicht Gegenstand der Erkenntnis sein. „Nichts“ wissen, es kann nur dasselbe sein wie „nichts“
Nirwana
Nirvana und Prajna sind zwei Aspekte derselben Sache. So wie Nirvana nicht etwas ist, das man erkennen kann, ist Prajna das Wissen über das Unbekannte
Tao Sheng
Gute Taten werden nicht belohnt
„Hongming-Sammlung“
Wenden Sie die taoistischen Konzepte von „Untätigkeit“ und „Absichtslosigkeit“ auf die Metaphysik an
Wuwei bedeutet nicht, nichts zu tun, sondern etwas ohne Absicht zu tun.
Erleuchtung und Buddhaschaft
"Die Debatte"
Kultivierung ist nur eine Art Vorbereitung und reicht nicht aus, um einen Menschen zum Buddha zu machen. Ein Buddha zu werden ist eine vorübergehende Aktivität.
Ein Buddha werden = dasselbe wie „Nichts“. „Nichts“ selbst ist kein „Ding“, also kann man heute nicht einen Teil davon kultivieren und morgen einen anderen Teil.
Alle Lebewesen sind Buddhas und alle erreichen das Nirvana.
Jedes fühlende Geschöpf hat die Buddha-Natur, aber es weiß einfach nicht, dass es die Buddha-Natur hat.
Ignoranz
Erkennen Sie zunächst Ihre eigene Buddha-Natur und „sehen“ Sie dann Ihre eigene Buddha-Natur durch Studium und Praxis
Offenbarung
Jeder, der sich dem Buddhismus widersetzt, kann Buddha werden.
Die Theorie, dass Buddha kein „Reines Land“ hat
Apropos das andere Ufer erreichen: Wer das andere Ufer erreicht hat, ist noch nicht angekommen. Noch nicht, noch nicht, ist die wahre Ankunft. Leben und Tod an diesem Ufer, Nirvana am anderen Ufer
Wenn Sie den Buddha sehen, haben Sie den Buddha nicht gesehen. Den Buddha nicht sehen, aber die Ohren des Buddha sehen
Zen
Nördliche Sekte (voreingenommene Sekte)
Shenxiu
Südliche Sekte (neigt zur Kong-Sekte)
Huineng
Erste Bedeutung
Unaussprechlich
Entspricht der dritten Wahrheitsebene von Kongzong
Aus dieser Sicht haben alle buddhistischen Schriften keinen wirklichen Zusammenhang mit der Ersten Bedeutung
Die beste Art zu üben ist, gar nichts zu üben
Tang-Dynastie
Der Beginn des neuen Konfuzianismus
repräsentative Figur
Han Yu (768-824) und Li Ao (gestorben um 844)
Quelle des Gedankens
Der Konfuzianismus selbst
Buddhismus, Taoismus vermittelt durch den Zen-Buddhismus
Taoistische Yin-Yang-Theorie der Kosmogenese
Lied Dynastie
Neokonfuzianismus
grundlegendes Konzept
Kosmogenese
Zhou Dunyi, Herr Lianxi (1017–1073)
„Tai-Chi-Bilder“
Die Entwicklung des Konzepts „Yi hat Tai Chi, das zwei Rituale erzeugt, zwei Rituale erzeugen vier Bilder und vier Bilder erzeugen Bagua“
"Almanach"
„Herr der Stille“
Der Zustand der „Wunschlosigkeit“
Natürlich geboren, natürlich gemacht
Shao Yong, Herr Kangjie (1011–1077)
„Klassiker des Kaisers“
Zhang Zai, Herr Hengqu (1020–1077)
„Zhengmeng“
Besonderer Schwerpunkt auf dem Konzept „Qi“
Physische Materie, alle existierenden Einzelobjekte, bestehen aus ihr
Taixu ist kein absolutes Vakuum; es ist nur ein Zustand, in dem die Energie verteilt ist und nicht mehr gesehen werden kann.
„Xi Ming“
Alle Dinge sind eins
Die Freude des Heiligen
Streben Sie danach, in berühmten Religionen Ihr Glück zu finden
Die beste Kombination aus chinesischer Romantik (Fengliu) und chinesischem Klassizismus (Mingjiao)
Hauptschulen
Cheng Zhu Neokonfuzianismus
grundlegendes Konzept
Es gibt verschiedene Arten von Dingen, weil sie beim Sammeln von Qi unterschiedlichen Prinzipien folgen.
„Yi Zhuan“ „Was metaphysisch ist, nennt man Tao, und was metaphysisch ist, nennt man Waffe.“
„Li“ ist das „metaphysische“ „Tao“, das man auch als „abstrakt“ bezeichnen kann.
„Qi“ bezeichnet einzelne Dinge, die „physisch“ oder „konkret“ sind.
Cheng Yi, Herr Yichuan (1033–1108)
„Selbstkultivierung erfordert Respekt und Lernen erfordert Wissen.“
Zhu Xi (1130-1200)
grundlegendes Konzept
Grund
Metaphysisch gesehen ist dies das Prinzip der Form- und Schattenlosigkeit. Das Physische, das Ding mit Gefühlen und Formen ist dieses Werkzeug.
Nicht alle Arten von Dingen haben einen Verstand, das heißt Emotionen; aber alle Dinge haben ihre eigene besondere Natur, das heißt Rationalität.
Tai Chi
Es umfasst die Summe der Prinzipien aller Dinge und ist die höchste Zusammenfassung der Prinzipien aller Dinge.
Gleichzeitig ist Tai Chi auch in allen besonderen Dingen enthalten
„Wenn du im Himmel und auf der Erde davon sprichst, dann gibt es Tai Chi im Himmel und auf der Erde; wenn du in allen Dingen davon sprichst, dann wird es Tai Chi in allen Dingen geben.“
Genau wie Gott in der Philosophie des Aristoteles ist er unbeweglich, aber gleichzeitig der Förderer von allem.
Gas
Jedes einzelne Ding ist nicht nur eine Verdichtung von Qi, sondern auch eine Verdichtung nach dem Prinzip des Ganzen.
menschliche Natur
Der Mensch verfügt nicht nur über Vernunft, sondern auch über Qi
„Qi“
Die Prinzipien sind für alle Menschen gleich; Qi macht Menschen unterschiedlich
Natur ist Vernunft
Das Herz und die Natur sind unterschiedlich. Der spirituelle Ort ist nur das Herz, nicht die Natur. Sex ist nur ein Grund
Eigentlich gibt es zwei Welten, die eine ist abstrakt und die andere konkret
Der Geist ist konkret, die Natur ist abstrakt. Der Geist kann Aktivitäten wie Gedanken und Gefühle haben, das Geschlecht jedoch nicht
politische Philosophie
Das Land hat seine eigenen Prinzipien
Wenn es in Übereinstimmung mit den Prinzipien des Staates regiert wird, wird es unweigerlich stabil und wohlhabend sein; wenn es nicht in Übereinstimmung mit den Prinzipien des Staates regiert wird, wird es unweigerlich zusammenbrechen und im Chaos versinken.
Seit der Han- und der Tang-Dynastie ist die Regierungsführung dominant, weil ihre Herrscher für ihre eigenen Interessen und nicht für die Interessen des Volkes regierten.
spirituelle Kultivierung
"Wissen"
„Zu“ unserem „Wissen“ ewiger Prinzipien
„Respekt nutzen“
Nur wenn man ständig über Erleuchtung nachdenkt, kann man an einem Tag Erleuchtung erlangen
auswerten
Das philosophische System der Cheng-Zhu-Schule erreichte seinen Höhepunkt
Im Jahr 1313 wurden die „Vier Bücher“ als Hauptgegenstand der nationalen Prüfung verwendet und Zhus Notizen wurden als offizielle Erklärung verwendet.
Lu Wang Xin Xue
Cheng Hao, Herr Mingdao (1032–1085)
Die Hauptmerkmale des Wohlwollens
Sei eins mit allen Dingen
„Handle mit Aufrichtigkeit und Respekt“
Verbinde Emotionen nicht mit dir selbst
Obwohl der Heilige Gefühle hat, ist er nicht müde
Die Freude und der Zorn eines Weisen werden durch die entsprechenden Emotionen in seinem Herzen hervorgerufen, die durch Dinge hervorgerufen werden, die ihn in der Außenwelt glücklich oder wütend machen.
Es ist nur ein objektives Phänomen im Universum und hat keine besondere Verbindung zu sich selbst.
Solange das Objekt verschwindet, verschwindet auch die Emotion, die es verursacht hat
Lu Jiuyuan, Herr Xiangshan (1139-1193)
Herz ist Vernunft
Das Universum ist mein Herz, mein Herz ist das Universum
Es gibt nur eine Welt, und sie ist der Geist (persönlicher Geist) oder „Geist“ (universeller Geist).
Ming-Dynastie
Lu Wang Xin Xue
Wang Shouren, Herr Yangming (1473-1529)
Universum-Konzept
Das Universum ist ein spirituelles Ganzes, in dem es nur eine Welt gibt, nämlich die konkrete tatsächliche Welt, die wir erleben.
Herz ist Vernunft
Wenn es kein Herz gibt, gibt es keinen Grund
spirituelle Kultivierung
„Mingde“
Die Natur meines Herzens
Zum Gewissen
Jeder hat das Potenzial, ein Heiliger zu sein. Er kann ein praktischer Heiliger werden, wenn er nur den Geboten seines Gewissens folgt
Überprüfen Sie die Dinge
Das Gewissen muss durch die tägliche Erfahrung im Umgang mit gewöhnlichen Angelegenheiten entwickelt werden
Qing-Dynastie
Sinologie
Jinwen-Schule
Kang Youwei
Er befürwortet nicht die Übernahme einer neuen westlichen Kultur, sondern die Umsetzung der wahren Lehren des Konfuzius im alten China
antike Literaturschule
Liedstudien (Neuer Konfuzianismus)
Die Einführung westlicher Ideen
Yan Fu (1853-1920)
Wang Guowei (1877-1927)
grundlegende Unterschiede
Konfuzianismus und Mohismus
Konfuzianismus
Befürwortet, dass es Unterschiede in der Liebe gibt
Ren wird auf natürliche Weise aus der menschlichen Natur heraus entwickelt
Der Staat existiert, weil er existieren sollte
Mohist
Für Liebe ohne Unterschied eintreten
Universelle Liebe wird von außen künstlich an Menschen geknüpft
Der Staat existiert, weil er nützlich ist
Konfuzianismus und Taoismus
Konfuzianismus
Das Tao in „Yi Zhuan“ ist „viele“, es sind die Prinzipien, die jede einzelne Kategorie aller Dinge im Universum regeln.
Taoist
Das „Tao“ des Taoismus ist das ursprüngliche „Eins“ der Einheit, aus dem alle Dinge im Universum entstehen.
Taoismus und Legalismus
Taoist
Die Leute sind völlig naiv
Verfechter absoluter persönlicher Freiheit
Legalismus
Die Menschen sind völlig böse
befürwortet absolute soziale Kontrolle