인공 지능은 단지 기술, 인간이 만든 도구이며 인간을 대체 할 수 없습니다. 빅 데이터 처리에 장점이 있고 강력한 학습 능력이 있지만 감정을 시뮬레이션 할 수 있으며 실제 감정은 없습니다. 영적 영역에는 창의성이 없습니다.

인공 지능은 도구로서 인류에게 도움이되고 파괴 될 수 있습니다. 그것을 사용하기위한 건강한 성격과 사고가 부족하면 세상이 더욱 위험해질 것입니다.

오늘날 세계의 불안정성 요인은 테러리스트와 핵무기에 대한 위협이며, 다른 하나는 인간 자체의 문제입니다.

한편으로, 걱정하지 마십시오. 반면에 경계하고 일련의 예방 조치를 공식화하십시오.

유교는 자기 배양과 가족 관리를 옹호하고, 성도와 현명한 사람들이 되십시오. 생명 만 가지고있는 의식은 인간과 인공 지능의 근본적인 차이입니다.

자신을 끊임없이 이해하고 마음의 무한한 잠재력을 발전시키기 위해 세상은 무적입니다.

인공 지능의 시대에 대해 너무 걱정하지 마십시오. 수업에는 다른 장점도 있습니다. 우리는 감정이 있습니다. 영적 분야는 개발 될 수 있으며 중요한 것은 의식을 여는 것입니다. 보내십시오.

서구 철학 자체를 이해하기위한 두 가지 단계가 있습니다. 사람들이 스스로 알아야한다는 것을 강조한 것은 고대 그리스에서 자신의 한계에 관해서는 자랑 스럽거나 오만하지 마십시오. 둘째, 현대에는 자신을 알고 자신을 깨닫게됩니다 독특한 가치.

힌두교는 브라흐마와 자기를 제안하지만 불교는 자아를 제안하지 않습니다. 이것은 불교와 다른 종교의 근본적인 차이입니다

감정과 외부의 모든 것이 나와 일시적인 관계입니다, 부처님 법은 또한 우리 에게이 일시적인 관계를 다음과 같이 간주하도록 지시합니다. 영원은 삶의 모든 고통의 근원입니다.

불교에서 언급 된 이타심은이 생명 현상이 존재하지 않는다는 것을 의미하지는 않지만, 자기 주소의 잘못된 설정을 수정해야한다는 것을 의미합니다.

우리가 자신의 잘못된 설정을 완전히 제거 할 때만 우리는 마음의 진정한 얼굴을 볼 수 있습니다.

마음을 이해하고 본질을 보는 것은 이것을 찾는 것입니다. 이것이 유일한 방법입니다 정말 자신을 알고 있습니다 환상이 바뀝니다.

삶의 두 가지 수준이 있습니다. 첫째, 모든 생명은 독특합니다. 우리는 삶을 소중히 여기고 그 가치를 깨닫고, 우리는 자아로 제한 될 수 없으며, 우리는 더 높은 세상과 의사 소통해야합니다.

불교는 생명 자체의 의존적 기원이 환상적이라고 믿지만 환상은

희귀 한 인체는 무엇입니까? 잘 사용하십시오

불교의 관점에서, 인생은 두 가지 수준을 가지고 있습니다. 하나는 진정한 가치이고 다른 하나는 궁극적 가치입니다.

궁극적 가치와 실제 가치의 통일성, 개인과 사회에도 매우 중요합니다. 그것을 원합니다.

사람들은 꿈을 가지고 있지만 건강한 사고 방식이 없기 때문에 불행합니다. 마음은 고통과 행복의 원천입니다. 그러므로 불교는 물질적 사물을 행복의 기초로 간주하기보다는 영적 건강과 해방의 기쁨에 더욱 중요합니다.

연습은 혼란과 어려움을 덜어주고 행복을 느끼고 행복을 느낄 수있는 방법을 조절하는 방법입니다.

불교는 행복을 부정하지 않습니다. 그리고 우리는 운이 좋다 푸의 잘못된 인식. 걱정없이 행복은 매우 드 rare니다.

철학은 행복에 대한 두 가지 견해를 가지고 있습니다. 하나는 행복이며, 다른 하나는 영적 완전입니다. 유교의 마음의 평화와 빈곤의 행복은 도교의 행복입니다. 동부와 서구의 철학은 둘 다 가치의 관점에서 행복합니다.

신체와 마음 자체는 자기 치유의 기능을 가지고 있으며 휴식은이 능력을 활성화시키는 중요한 방법입니다. 불교가 어떻게 불안한 마음을 진정시킬 수 있습니까?

철학은 명상이 더 높은 관점에서 근본적인 문제에 대해 생각하는 것이라고 생각하여 사람들을 더 분리하게 만듭니다. 그러나 철학은 사람들을 진정시키는 특정한 방법이 없지만 종교는

밖으로 나갈 수있는 방법이 없으므로 안쪽으로 만 탐험 할 수 있습니다.

모든 문제의 근본은 사람이 건강한 사고와 성격을 가지고 있는지 여부에 있습니다. 불교는 마음이 순수하면 나라는 순수 할 것이라고 믿는다. 우리의 마음은 순수하고 세상은 자연스럽게 순수 할 것입니다

더 많이 알수록 더 많이 알지 못합니다. 미래는 어디에 있습니까? 불교는 오랫동안 탈출구를 주었다. 그리고 마음의 본질은 세상의 본질이다.

우리가 마음을 명확하게 볼 수있는 능력이있을 때, 우리는 무한한 세상을 이해할 수있는 능력이 있습니다.

거시적 세계에서 과학자들은 점점 더 많은 은하를 발견했지만 Huayan Sutra와 Prajna Sutra는 오랫동안 우리에게 갠지스 강에 우주의 샌드가 있다고 말했습니다.

마음을 이해하고, 성격을 재현하고, 목표를 세우는 것에 기초하여 안쪽으로 바꾸어야 만 우리는 삶의 질을 지속적으로 향상시킬 수 있습니다. 이는 인공 지능이 완전히 대체 할 수 없다는 이점입니다.

인류는 어디로 갈까요?

질문 내부 - 모두가 진정한 마음을 찾고 인생에서 벗어나는 길을 찾으면 인간은 그것을 찾을 수 있습니다. 일반적인 방법.

마음을 분명히 볼 수있는 능력이있을 때 무한한 세계를 이해할 수있는 능력이 있습니다. 미래를 선택하십시오

유교는 사람들이 긍정적 인 잠재력 인 동정심을 가지고 있다고 생각합니다. 동정심은 위대한 동정심을 얻는 기초입니다 서구의 철학은 동정심이 도덕적 시설의 기초라고 생각합니다.

당신은 생명이고 다른 사람들은 생명이며, 생명과 삶 사이에 공감증이 있습니다.

다른 삶이 고통받는 것을 볼 때, 당신은 본능적으로 고통을 겪게 될 것입니다. 이것은 첫 번째 기초입니다.

사회의 모든 도덕성은 동정심에 기초합니다. 가장 중요한 것은 정의와 친절입니다.

네 개의 끝의 핵심

동정심의 핵심은 자비의 끝입니다

부끄러운 마음은 의의의 끝입니다

도덕의 근원은 내면의 동정심과 수치에서 비롯됩니다.

불교는 삶이 원인과 결과의 연속이라고 생각합니다. 행동은 습관이되고, 습관은 피곤한 성격이되고, 성격은 성격이 될 것입니다. 우리가 더 나은 자아를 원한다면, 우리는 도덕을 준수해야합니다

도덕적 행동은 다른 사람들에게 혜택을 주면서 자신에게 도움이 될 것이며, 부도덕 한 행동은 다른 사람들에게 해를 끼치면서 스스로를 해칠 것입니다. 우리가 도덕을 준수 할 때, 우리는 가장 큰 수혜자가 될 것입니다.

동정심이 없으면 동정심이 없습니다. 도덕성을 명확하게 볼 수 없습니다 행동의 결과와 그들 자신의 이익은 사회적 감독과 동정심에 의존함으로써 도덕을 이행 할 방법이 없습니다. 제본?

세계에서의 생존은 보장 된대로 혜택이 필요하기 때문에의를 반대 할 필요는 없습니다. 합법적 인 방식으로 그것을 얻는 한 관심과 도덕은 모순되지 않습니다.

기업이 멀리 가고 크게하기를 원한다면, 그것은 두 가지 정신을 가져야합니다. 하나는 성실하고 다른 하나는 이타 적입니다. 이타주의는 플랫폼을 확장하고 연결을 얻는 데 중요한 전제 조건입니다.

우리가 이타적인 마음과 상호 이익을 가질 때만 우리는 조화롭게 살고 지구상에서 함께 발전 할 수 있습니다. 사람과 사람 또는 자연은 상호 의존적입니다.

인류를위한 미래를 공유하는 커뮤니티를 홍보하는 것은 또한 인간의 관심사가 하나임을 보여줍니다.

세상은 사람 사이, 사람 사이 또는 자연 사이에 서로에 달려 있습니다.

우리가 다른 사람을 미워하고 다른 사람을 다치게하고 싶다면 상대방이 상처를 입 었는지는 말할 것도없고, 우리는 이런 종류의 나쁜 의도로 상처를 입을 것입니다.

당신이 친절하고 돌보고 그들에게 혜택을 주면, 당신은 상대방과 사회에 의해 인정받을뿐만 아니라 당신의 삶에 영양을 공급하고 자신을 행복하게 만들 것입니다.

그러므로 이타주의는 이기심이며, 그를 해치는 것은 결국 그를 해칠 것이다.

이타적이고 자기 이익이되고, 다른 사람과 자기 이익을 해줍니다

인간의 본성은 인간의 본질을 나타냅니다

불교는 모든 지각있는 존재는 부처의 본성을 가지고 있으며, 평범하거나 세이지에 관계없이 부처의 자연은 완벽합니다. 깨달은 자연을 개발하면 혼란과 문제를 완전히 없애고 인생의 가장 큰 가치를 깨닫게됩니다.

서구 철학은 사람들이 이기심과 동정심을 가지고 있다는 것을 인식하므로 사회는 상황을 활용해야합니다.

법칙의 기본 원칙은 모든 사람이 자신의 이익을 추구 할 수 있지만 다른 사람의 이익에 해를 끼칠 수는 없다는 것입니다.

철학은 이기심이 다른 사람들의 이익을 해치지 않을 수 있다고 믿는다. 불교는 부처의 자연을 실현하면 사회에 도움이 될 수 있다고 믿는다