心智圖資源庫 希臘羅馬時間軸
根據紀錄片《愛琴海的光芒》和《地中海的輝煌》整理時間線,介紹詳細,有需要的趕緊收藏吧!
編輯於2024-04-03 21:17:25Einhundert Jahre Einsamkeit ist das Meisterwerk von Gabriel Garcia Marquez. Die Lektüre dieses Buches beginnt mit der Klärung der Beziehungen zwischen den Figuren. Im Mittelpunkt steht die Familie Buendía, deren Wohlstand und Niedergang, interne Beziehungen und politische Kämpfe, Selbstvermischung und Wiedergeburt im Laufe von hundert Jahren erzählt werden.
Einhundert Jahre Einsamkeit ist das Meisterwerk von Gabriel Garcia Marquez. Die Lektüre dieses Buches beginnt mit der Klärung der Beziehungen zwischen den Figuren. Im Mittelpunkt steht die Familie Buendía, deren Wohlstand und Niedergang, interne Beziehungen und politische Kämpfe, Selbstvermischung und Wiedergeburt im Laufe von hundert Jahren erzählt werden.
Projektmanagement ist der Prozess der Anwendung von Fachwissen, Fähigkeiten, Werkzeugen und Methoden auf die Projektaktivitäten, so dass das Projekt die festgelegten Anforderungen und Erwartungen im Rahmen der begrenzten Ressourcen erreichen oder übertreffen kann. Dieses Diagramm bietet einen umfassenden Überblick über die 8 Komponenten des Projektmanagementprozesses und kann als generische Vorlage verwendet werden.
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希臘羅馬時間軸 (到中世紀)
22,000BC
義大利土地上開始有人類居住
8,000BC
新石器文化
主題
主題
主題
主題
主題
主題
主題
子主題
主題
8世紀BC
希臘殖民運動開始影響義大利南部: 塔蘭托、布林迪西、西西里島的城邦等 伊特魯裡亞人從小亞細亞移居到托斯卡納地區定居:把希臘文化帶到義大利 傳說中的埃涅阿斯紀之後在拉丁平原進行統治,十幾代後吃狼奶長大的孩子
753BC
羅慕洛斯、雷穆斯建立了羅馬城市,成為羅馬文明最早的奠基時間 羅慕洛斯殺死弟弟後,成為第一代羅馬國王 拉丁部落和薩賓部落融合,形成羅馬民族的雛形,後來加上伊特魯裡亞人
753-509BC 王政時期
羅慕洛斯王政建立:國王、元老院、平民會議 第二代國王驛馬:建立了法律 第三代國王圖魯斯:開始對外擴張 第四代國王庫斯·馬爾西烏斯 第五代國王老塔克文 第六代國王塞爾維烏斯:按財產劃分階級,用區域取代血緣,形成稅收、兵役和選舉合一的體制,百人團體制,形成了國家的最初形態 第七代國王塔克文:驕傲者
509BC 羅馬共和國開端
第一任執政官布魯圖斯和科拉定:以貴族政治取代了君主制度 第二任執政官瓦列裡烏斯:確定了羅馬基本法律
494—297BC 貴族VS平民與一些列制度改革
494BC 第一次脫離運動 保民官的設定,維護平民利益 449BC 第二次脫離運動 《十二銅表法》,法律面前人人平等 297BC 第三次脫離運動 《霍騰西阿法》平民會議具有立法權 以及貴族平民通婚、廢除債務奴隸、平民出任執政官等 Republic:兩個公眾(public)的協調,即貴族和平民 SPQR:Senatus Populu Que Romanus
297—275BC 義大利的統一
初步擴張:向義大利中部建立拉丁同盟(跟北部山南高盧、南希臘城邦形成三分) 297BC 打敗了山南高盧部落(200年後山北高盧被凱撒打敗) 275BC 打敗了皮魯士軍隊所代表的希臘城邦,完成義大利的統一
264—146BC 海外擴張:布匿戰爭與馬其頓戰爭
264—146年之間三度佈匿戰爭佔領迦太基,走向地中海帝國的基礎 264—241BC 第一次,把迦太基趕出西西里島 218—201BC 第二次,坎尼戰爭(迦太基漢尼拔勝)、札馬戰爭(羅馬大西庇阿勝),最後迦太基投降,最為關鍵的戰爭 149BC 第三次,屠城燒城 212—146BC 四次馬其頓戰爭,向東攻擊希臘本土的阿阿亞同盟和馬其頓
88—31BC 羅馬共和國內戰
在三次佈匿戰爭之後,平民和貴族矛盾日益激化,保民官格拉古兄弟133BC和123BC進行增加平民權益的土地改革和糧食改革,失敗告終 157BC,出身平民的馬略進行軍事改革,職業軍人出現,羅馬軍隊性質改變。同時,代表貴族的蘇拉和馬略出現分歧 馬略死後,88BC代表貴族的蘇拉和代表平民的秦納開始了內戰,蘇拉獲得勝利 此後進行了一系列有利於貴族的改革,擴大元老院的權力、削弱保民官。此後,龐培和克拉蘇分別在西亞和西班牙建立勢力範圍 60BC,凱撒調和克拉蘇和龐培,確立了前三頭同盟。 59BC,凱撒擔任執政官 推動有利平民的改革。後凱撒出任高盧總督。 53BC前後,克拉蘇身死,凱撒和和龐培的矛盾激化,凱撒於49BC和龐培進行會戰。取勝後進入埃及,和埃及女王相遇。後來在回國路上掃蕩了小亞細亞的叛亂 44BC,凱撒要求元老院授予無限期執政官和獨裁者,被布魯圖斯等14個元老刺殺 43BC,凱撒的部下安東尼、雷必達還有凱撒養子屋大維結成後三頭同盟。打敗了元老院暗殺凱撒的元老,開始了三頭共治 安東尼:東方小亞細亞和西亞(和埃及女王相戀,並把下轄的羅馬分給三個兒子) 屋大維:義大利本土與高盧 雷必達:北非和西班牙(後來被屋大維吞併) 31BC 屋大維完成統一,結束了羅馬共和國的內戰。開始此後兩百年的和平繁榮時期
從蘇拉時期,羅馬海外擴張仍在持續: 蘇拉和龐培,分別於88BC、65BC打敗小亞細亞本都王國 64BC,龐培征服西亞塞琉西王朝 58—49BC,凱撒征服山北高盧 31BC,屋大維打敗安東尼,克里奧帕特拉自殺,征服埃及
29BC 羅馬帝國開端與元首政治
29BC,元老院授予屋大維元首稱號。 27BC,屋大維被授予奧古斯頭銜。 後來,屋大維把政治、軍事、宗教集於一身,開創了元首和元老院兩頭政治。 再後來屋大維設立元首輔助機關,成為行政中樞。羅馬權力開始向奧古斯都和輔助機關集權,完成了從共和國到帝國的轉變 屋大維之後,提比略、卡尼古拉、克勞迪、尼祿都是暴戾、庸碌之徒
98—2世紀末AD 羅馬帝國黃金時期
68BC,尼祿被殺。 67BC葦斯巴薌再次統一羅馬,建立弗拉維王朝。 96AD,葦斯巴薌的兒子圖密善被刺,弗拉維王朝結束。 96AD,元老院推舉涅爾瓦出任新皇帝,開始五賢帝時期,並且開啟養子繼承: 圖拉真:戰功卓著,羅馬帝國推向高峰 哈德良:停止對外擴張,和平治理、《羅馬法大全》,立法權到了皇帝手裡 安東尼庇護:守成有功 馬克‧奧勒留:由盛轉衰的分水嶺,各種天災、瘟疫,加上北方日耳曼蠻族開始入侵 馬克·奧勒留把皇位傳給了親兒子康茂德,192AD,他被刺後,羅馬陷入混亂
海外擴張結束,羅馬版圖最大化:圖拉真發動達西亞與帕提拉戰爭,羅馬覆蓋兩河流域
羅馬帝國轉向君主專制:衰落與分裂
193AD塞維魯成為皇帝,開始了塞維魯王朝,此後卡拉卡拉、埃拉伽巴路斯、亞歷山大,都是昏君。 235AD,亞歷山大被刺,羅馬從此陷入分崩離析當中 284AD,戴克里先統一了羅馬,開創了第一輪四帝共治,並開始用東方君主的專制取代了羅馬的共和製和元首製,用軍人的專制取代了元老院的文治。第二輪四帝共治又導致新一輪的亂局,出現了6位皇帝共治 羅馬原來的元首政治,屋大維仍維持著和元老院的協調 東方君主專制,是君主凌駕於貴族、平民和整個國家機器之上,君主和神合而為一 君士坦丁後來削平了西部,323AD又打敗了東部的李錫尼,重新完成了統一。但337AD,君士坦丁去世後,帝國再次分裂。過程中重要事件: 313AD,頒布《米蘭敕令》,承認基督教的合法宗教地位 330AD,君士坦丁遷都拜占庭,改名為君士坦丁堡 君士坦丁是想用新首都、新宗教和新的政治體制重建一個新的羅馬帝國 經過短暫的瓦倫丁王朝,到狄奧多西王朝。 395AD,狄奧多西一世把羅馬帝國分給兩個兒子,羅馬帝國正式分裂成東西兩個帝國,再也沒有合併
西羅馬帝國的滅亡
4世紀末葉,多瑙河和萊茵河岸的日耳曼人大舉滲透羅馬帝國: 410AD,一支西哥德人攻佔羅馬後,越過比利牛斯山,在西班牙建立西哥德王國 455AD,也劫掠了羅馬,然後越過直布羅陀海峽,在古迦太基建立汪達爾王國 東哥德人向義大利滲透,建立了東哥德王國 法蘭克人越過萊茵河,到高盧建立了法蘭克王國 盎格魯-撒克遜人到不列顛開始建立統治 476AD 西羅馬最後一個皇帝小羅慕洛斯·奧古斯都被蠻族僱傭軍廢除,西羅馬帝國滅亡
東羅馬帝國的滅亡
東羅馬北部開始被斯拉夫民族滲透 1453AD,土耳其人攻占君士坦丁堡,東羅馬帝國滅亡
323BC—30BC 希臘化時期
334BC 亞歷山大大帝一路東徵,征服了小亞細亞、西亞、埃及到波斯 鼓勵通婚、鼓勵希臘文化,開啟了希臘化時期 323BC,亞歷山大大帝在巴比倫去世。 不久,馬其頓帝國的西半部被他的三員大將瓜分為馬其頓王國、埃及托勒密王國和塞琉西王國,一直到被凱撒、屋大維征服 亞歷山大大帝之後,雅典失去了原來的地位,但仍然是許多東方王國的典範
主題
子主題
510—323BC 古典時期:雅典文明的巔峰與衰落
508BC 伯利克里改革,最終確立了雅典民主制度 6世紀末BC 雅典向小亞細亞殖民,同時波斯大流士開始佔領希臘城邦 499—449BC 兩次希波戰爭,以希臘勝利告終,但帝國主義影響了希臘 477BC,雅典為首的提洛同盟成立,標誌著分離主義的結束 458—404BC 提洛同盟和伯羅奔尼撒同盟兩次戰爭,希臘由盛轉衰 338BC 希臘落入馬其頓統治,城邦體制結束 323BC 亞歷山大大帝病逝,標誌著古典時代結束
8世紀—510BC 古風時期:雅典君主-貴族-民主制度的發展
683BC 雅典貴族政治開始 594BC 梭倫在雅典實行改革: 重新劃分公民階層、設立新的立法司法行政機構(四百人會議、陪審法庭)、促進工商業 510BC 希臘人民推翻最後一位僭主,後克里斯提尼推動改革: 按地區劃分選出五百人會議、十將軍委員會 雅典以外,斯巴達實行寡頭政治
約800BC起 希臘本土城邦興起
在海外殖民城邦的刺激與反哺下,本土城邦建立: 雅典、斯巴達、底比斯、科林斯等 希臘語言形成、奧林匹克運動會召開 赫西俄德《神譜》、荷馬《伊利亞德》《奧德修紀》
1200-800BC 黑暗時期
多利亞人南下,進入黑暗時代 期間海外殖民開始,建立了多個海外城邦: 以弗所、拜占庭、米利都(土耳其)、那不勒斯(義大利) 本土瓦解,殖民地成了古代文明的僅存,又接受東方文化因素,希臘文明進入下一階段
15世紀BC-13世紀末BC 邁錫尼文明
16世紀BC 來自小亞細亞的皮拉斯基人 14世紀BC 來自北方的阿阿亞人 在伯羅奔尼撒半島建立起邁錫尼文明 帶來了北方的奧林匹斯諸神:具備人的情感和慾望。自此希臘的歷史、社會與神話、戲劇交融在一起: 伯羅奔尼撒家族的起源的罪惡與詛咒 阿伽門農發動特洛伊戰爭 奧瑞斯忒斯弒母的審判代表母權社會向父權社會過渡: 實際上雅典娜和阿波羅一樣,都認為父子所代表的財產繼承法權關係,比母子關係所代表的血緣更為重要 1876年由施里曼在伯羅奔尼撒半島被考古發掘 施里曼在19世紀末在土耳其境內發掘特洛伊遺址
2200—1500BC 克里特文明
2200BC 米諾斯王朝 傳說:宙斯與腓尼基公主歐羅巴的結合,生下米諾斯,開始了米諾斯王朝 1700BC左右走向鼎盛 1500BC衰亡:天災人禍,1450BC 米諾斯皇宮被焚毀 *1900-1936AD伊文思透過現代考古發現了克諾索斯皇宮遺址
邁錫尼文明粗狂的風格 克里特文明精美的南國風格 形成了後來古典時代的希臘風格
主題
主題
主題
阿戈拉:廣場、市集 希臘的氣候適合戶外活動,在公共場所的聚集進行政治和文化活動。這種活動是公共的,超越了血緣的聯繫,阿戈拉也成了促成民主制度的地方 (公民權力的不斷開放,菁英權力不斷旁落。當人民開始濫用公民權力的時候,很容易形成暴民政治) 阿戈拉也成了人們討論問題或辯論的場所 蘇格拉底喜歡在阿戈拉旁邊的柱廊下沉思或辯論 希臘化時期的斯多葛派的名字也來自柱廊 阿戈拉也是人們買賣商品的市集
民主制度也給藝術家和作家有了自由,也有了競爭。藝術家要參與公眾的評審。因此雅典大型的建築和雕塑都成了所有人認同的大眾的選擇 民主制也帶來了自由的思想氛圍,導致了雅典思想和文化的繁榮
城邦之間沒有一個更高地位的統治者,遵循分離主義,靠的是統一的文化把城邦凝結起來: 同樣的語言、對運動的熱愛、崇尚美的東西、對智力活動的嚮往、對奧林匹斯神的崇拜
特洛伊戰爭-希波戰爭-亞歷山大東徵-羅馬帝國東擴-阿拉伯帝國西侵-西方殖民化-現代東西方對峙 特洛伊戰爭成了東西方對峙的開端
藝術風格是粗狂的北方氣質:庫克羅比城牆、獅子拱門、器物上激烈的場面 同時也吸收了一些南方克里特文化的一些手法
伯羅普斯在波賽頓的幫助下,又和赫爾墨斯的兒子許下承諾,最後贏了伊利斯國王,娶了國外的女兒。但最後他食言,又殺了赫爾墨斯的兒子,因此被詛咒 阿伽門農發動特洛伊戰爭,殺女祭神,最後被妻子殺死。奧瑞斯忒斯在阿波羅的鼓勵下為父親報仇,殺死母親。在審判之中雅典娜把決定性一票投給奧瑞斯忒斯。 神譜:Chaos-大地蓋亞-烏蘭洛斯(天宇)、蓬托斯(海洋)-泰坦神系-奧林匹斯神系(海神波塞冬、地獄之神哈德斯、雷神宙斯、赫拉、灶神赫斯提亞、農神德墨忒爾)-下一代神(阿瑞斯、雅典娜、阿波羅等) 奧林匹斯神的勝利體現了北方入侵者的勝利,自此上層精英對於奧林匹斯神的崇拜和下層群眾對於原始神的崇拜同在神話體系中
克諾索斯皇宮,兩期,建造了五層,結構複雜的環形結構,稱米諾斯迷宮 克里特的藝術開始受到了埃及的影響(細腰、側臉、版畫式),形成細膩精美的風格,後來又影響了埃及。藝術品中反映了生殖崇拜,婦女地位崇高,與城邦文明相異 希臘由於物產比較貧瘠,但環境優美,導致希臘人性格比較浪漫,物質要求簡單,因而希臘是仰望星空的民族,創造了燦爛的文學、藝術、運動競技和哲學。但也導致了希臘一直是小國寡民,沒有成為強大的統一國家
忒修斯殺死米諾陶的和忒修斯忘記在返回雅典途中更換白帆,父親因此投海自盡,愛琴海因忒修斯父親而得名 克里特人崇拜公牛和持蛇女神,後來克里特的神和來自奧林匹斯山的神融合
羅馬的影響: 對後世西方而言,羅馬人開創的無形事物當中,影響最大的是羅馬法律,是羅馬人追求秩序的結晶。 “猶太人用宗教約束行為,希臘人用哲學匡正行為,羅馬人用法律規範行為,由此決定了不同的民族特性。” 羅馬法從《十二銅表法》到後面平民鬥爭中的各種立法,再到後來隨著擴張日臻完善,形成了法律體系(公民法、萬民法、自然法),並且彙編成《查士丁尼法典》,對現代西方大陸法體系產生重要影響。 此外,羅馬的財政、稅收、貨幣、行政管理、軍隊、文字、城市建築規劃,都形成了後世學習的楷模,也實現了地中海的一體化,也構成了後世西方大國追求的理想。 從5世紀AD,羅馬走向分裂之後,歐洲就再也沒有實現過統一。但後來歐洲的強國或者有雄心壯志的統治者都想試圖重現羅馬的輝煌(各國的鷹徽體現羅馬理想的感召),但直至今天,歐盟透過和平的方式想實現一體化,依然是艱辛。而隨著羅馬的發展與分裂,體現的是西方世界三個主要的矛盾: 1.東西的矛盾。主要表現為東方希臘和西方羅馬的矛盾。羅馬征服了希臘和受到了希臘影響的小亞細亞、西亞和埃及,但反過來,羅馬的文化深深受到了希臘的影響。這些影響其實在羅馬征服希臘之前就已經存在。文化上的隔閡其實一直沒有消失,在羅馬分裂成東西兩個帝國後,文化隔閡和政治隔閡相互作用,漸行漸遠。再往後,隨著基督教的發展,也在東西兩邊形成了東正教和天主教兩個不同的教派,又造成了宗教上的隔閡。蠻族入侵後,演變成中世紀拜占庭帝國-法蘭克帝國,俄羅斯帝國-神聖羅馬帝國,蘇聯共產主義-西歐資本主義的對峙 2.凡聖博弈。作為帝國首都的皇城和作為基督教中心的聖城。自基都產生以後,教會和羅馬帝國形成對峙,教俗之爭延續了整個中世紀到近代。 3.南北抗衡。羅馬帝國隔著萊茵河、多瑙河與日耳曼對峙。到4世紀AD,羅馬帝國衰落,最後在476AD摧毀了西羅馬帝國。但日耳曼人的蠻族帝國,在後來又紛紛皈依了羅天主馬教會。這樣,南北的矛盾又和教俗的矛盾複雜地糾結在一起。日耳曼人在北方控制政權,羅馬人在南方控制宗教。中世紀期間,教會一直凌駕於世俗政權之上,直到16世紀AD馬丁·路德實行宗教改革,西北歐國家改信新教,脫離教會的控制。由日耳曼民族控制的西北歐國家紛紛崛起,而原來羅馬版圖內的拉丁國家,逐漸走向衰落,地中海的輝煌變成了大西洋的光芒。
羅馬的文學和哲學都受到希臘的影響,文學上模仿希臘,也有一定的成就: 羅馬的文學是由一位販賣到羅馬的希臘奴隸把《奧德修紀》翻譯成拉丁文開始的 1世紀BC,在羅馬內鬥的過程中走向高峰: 凱撒的《高盧戰記》 西塞羅成為當時最偉大的文豪,被稱為拉丁散文泰斗。文風汪洋恣肆,大氣磅礴,具有極強雄辯力,開創了修辭、優美的文辭
羅馬的建築技術有了許多更新,例如發明了水泥,也發明了拱券和圓頂,非常大氣恢宏 羅馬在工程建築的代表是大道和水道。 312BC,檢察官阿庇利烏斯開始建造第一條大道和水道。後來羅馬大道又經過幾百年的發展,形成了完善的網絡,條條大道通羅馬
羅馬宗教的轉變: 早期的多神教 最古老的神,雅努斯:象徵著一切事物的開端和終點。士兵的出征和凱旋,都從雅努斯門開始。也像徵了每年、每個月和每天的開端和結尾(January也來自於雅努斯) 羅馬人原來崇拜馬爾斯(Mars)、薩賓人崇拜奎裡努斯,兩個民族合併後共同崇拜主神朱庇特,並在卡庇托里山建造朱庇特神廟(羅馬國家的象徵) 後來受伊特魯裡亞人影響,羅馬人接納了希臘的神靈,到共和國重新建造神廟,朱庇特、朱諾和密涅瓦成為“三主神”,其他希臘神靈也進入羅馬,或與原來是相同功能的神融合: 阿芙洛狄忒-維納斯、阿瑞斯與馬爾斯合併、波塞冬-涅普頓、赫爾墨斯-墨丘利 羅馬的神更過帶功利色彩。 後來東方的神祇、被神話的統治者,一起形成了「萬神」的多神崇拜,後來的萬神殿成為羅馬宗教最重要的代表 從凱撒、屋大維到後來的皇帝,都是大祭司長,實行政教合一 基督教: 33AD,耶穌被羅馬駐敘利亞總督彼拉多釘死在十字架上。耶穌的門徒背井離鄉進行傳教。 十二門徒之一彼得最早來到羅馬傳教,建立第一個教會 但基督教的一神信仰和羅馬的多神信仰水火不容,加上基督徒拒絕兵役等公民義務,因此這時的基督教被視為邪教 64BC,羅馬皇帝尼祿對基督徒首開殺戒,受害者包括了彼得 3世紀AD,由於帝國衰落、政治混亂、經濟衰退,加上社會道德墮落,原多神教也無法繼續激起人們對信仰的熱情。但基督徒的血成為了教會的種子,星星之火成燎原之勢在羅馬蓬勃發展。知道313AD,君士坦丁一世宣布基督教為合法宗教。 4世紀末AD,狄奧多西一世宣布基督教為國家宗教,正式廢除了羅馬一千多年的多神信仰
羅馬社會精神的轉變: 從提多凱旋門到塞維魯凱旋門到君士坦丁凱旋門,體現的是羅馬人對英雄故事的崇拜,羅馬的英雄主義氛圍影響了羅馬人的精神性格:勇敢、嚴肅、質樸、虔誠 也體現在羅馬的社會制度、家庭教育、宗教信仰和軍事體制中 賀拉斯兄弟對上阿魯巴的庫裡亞斯兄弟、第一代執政官布魯圖斯大義滅親、小布魯圖斯刺殺凱撒的故事,雷古魯斯一諾千金的故事等,都體現了英雄主義。這種英雄主義,也影響了後世西方人的各種崇高行為 當圖拉真把羅馬的版圖推到了波斯灣一帶後,東方的享樂主義也開始隨著東方的財富進入羅馬,甚至後來發展到了縱欲主義,尤其是浴場的文化:圖拉真浴場、卡拉卡拉浴場、戴克里先浴場、安東尼浴場(北非)、巴斯浴場(英國)等 羅馬浴場不僅是洗浴的功能,是綜合了藝術、休閒的綜合場所。但是浴場從早期的文化場所,演變成了後來聲色犬馬的縱欲場所 加上早期不存在基督教宗教對道德的約束,羅馬人在滿足本能慾望的底線也是比較的低
葦斯巴薌:在尼祿金宮廢墟上建造了科洛西姆競技場 希臘柱式和羅馬拱門的結合,是羅馬帝國盛期博大氣象的體現 羅馬眾多的競技場上演的人和人、人和獸的角鬥,是對殘酷血腥戰爭的重現,而羅馬人對於競技的熱衷,也體現了狼的孩子的趣味 圖拉真:圖拉真記功柱、圖拉真廣場與市集、開始興建大道 哈德良:英格蘭和萊茵河、多瑙河間的城牆、哈德良別墅 這個時期的浮雕、雕塑更多現實、歷史的主題,也有許多傑作:圖拉真記功柱上的浮雕、凱旋門上的浮雕 拉奧孔、法爾尼斯公牛、安提尼烏斯雕像、奧勒留騎馬雕像,以及皇帝的們的雕像等 文學藝術達到了頂峰: 文學有維吉爾《埃涅阿斯紀》、賀拉斯的田園詩、奧維德的諷刺詩和《變形記》(羅馬神的傳說後來都來自於此) 歷史有李維、塔西佗、阿庇安 哲學有塞維卡、到馬克·奧勒留本人
屋大維完成了政治集權之後,開始改造羅馬,興建了萬神殿、奧古斯都廣場和和平祭壇等,羅馬從磚土的羅馬變成了大理石的羅馬 萬神殿後來又哈德良重建,採用希臘柱式、八柱門廊和羅馬圓廳圓拱的融合,拱頂有直徑9公尺的圓洞採光,滿堂生輝,是羅馬建築氣勢恢宏的典型
羅馬的軍隊主要由平民自耕農組成,但長時間的擴張戰爭,導致土地荒蕪,加上大地主用奴隸耕作,兼併自耕農土地。自耕農失去土地,來到城市,成為城市的貧民,進一步加深了平民和貴族的衝突 馬略的改革解決了失去土地的人民的安身立命的問題,但羅馬的軍隊從國家的子弟兵、自耕農,而變成了僱傭兵、無產者 凱撒出生貴族,但母親和馬略有沁源,妻子是秦納的女兒,因此和平民有密切關係。因此出任執政官期間也推行了許多有利於平民的改革
羅馬最終戰勝迦太基的原因: 羅馬的子弟兵 vs 迦太基的傭兵 羅馬是作為一個新興集權統一國家崛起,而迦太基想恢復城邦時代
三種制度的統一: 王政-執政官掌握國家行政權力 貴族-元老院控制權力,推舉官員、進行提案 民主-平民會議掌握立法權,對提案進行投票 保民官:對元老院的提議具有否決權 獨裁者(dictatorship):危機時掌權,集中所有權力
共和國開始於一個烈婦自殺的故事: 塔克文的兒子凌辱了科拉定的妻子盧克萊霞,布魯圖斯煽動了起義 基本法: 自立為王,人人得而誅之 不經遴選擅任官職,應判死刑 判處死刑的權力在議會,即人民 被判死刑的人有權利向國會上訴 執政官來到議會,應該把象徵權力的「法西斯」的斧頭取下
努馬:建立了羅馬第一座雅努斯神廟,制定了月亮曆,流行了600多年 馬爾西烏斯:興建排水工程,興建羅馬廣場 老塔克文:重要的建築,包括卡庇托里山上朱庇特神廟 塞爾維烏斯建造第一座城牆
“從來沒把一個逃犯交給追捕他的法官,也沒有把一個債務人交給他們的債主” 拉丁部落搶奪薩賓婦女,以及兩個部落在婦女子女的調和下融合
伊特魯裡亞人心靈手巧、善於工程技術,深深影響了後來羅馬的建築 希臘文字透過他們傳到義大利,構成了羅馬拉丁文字 希臘的宗教 希臘的建築 希臘人作戰的陣型等
仰望星空的民族:浪漫超逸
俯抱大地的民族:堅韌不捨