心智圖資源庫 傳播 第五章 大眾傳播
這是一篇關於傳播 第五章 大眾傳播的心智圖,內容包含大眾傳播的概念與特質、 大眾傳播的社會功能、大眾傳播的社會影響等。
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第五章 大眾傳播
大眾傳播的概念與特徵
定義:專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段,以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的資訊生產和傳播活動。
特點
1.傳播者是從事資訊生產和傳播的專業化媒介組織。大眾傳播是有組織的傳播活動,是在特定的組織目標和方針指導下的傳播活動。
2.大眾傳播是運用先進的傳播技術和產業化手段大量生產、複製和傳播訊息的活動。
3.大眾傳播的對像是社會上的一般大眾。 「受眾」。任何人只要接觸大眾傳播的訊息就是受眾。受眾的廣泛性,意味著大眾傳播是以滿足社會上多數人的信息需求為目的的大面積傳播活動。
4.大眾傳播的訊息既具有商品屬性,又具有文化屬性。意義的消費。
5.從傳播過程的本質來看,大眾傳播屬於單向性很強的傳播活動。傳媒組織單方面提供訊息,受眾只能在提供的範圍內進行選擇和接觸;沒有靈活有效的回饋管道,受眾對媒介組織的活動缺乏直接的反作用力。大眾傳播的單向作用的性質為它賦予了強大的社會影響力。
6.大眾傳播是一種制度化的社會傳播。
大眾傳播的社會功能
①拉斯韋爾《傳播在社會中的結構與功能》的“三功能說”
(1)環境監視功能;
(2)社會協調功能;
(3)社會遺產傳承功能。
②賴特《大眾傳播:功能的探討》提出“四功能說”
(1)環境監視:收集和傳達訊息的活動。警戒外來威脅;滿足社會的常規性活動的資訊需求。
(2)解釋與規定:傳達訊息時伴隨著對事件的解釋,提示人們應該採取什麼樣的行為反應。目的是為了向特定方向引導和協調社會成員的行為。
(3)社會化功能:在傳播知識、價值、行為規範方面具有重要作用。現代人的社會化過程也是在大眾傳播環境中進行的。大眾傳播的教育功能。
(4)提供娛樂。
③施拉姆《傳播學概論》
(1)政治功能:監視、協調、社會遺產、法律、習俗的傳遞;
(2)經濟功能:蒐集資訊、解釋訊息,制定經濟政策,活躍及管理市場、開創經濟行為;
(3)一般社會功能:關於社會規範或角色等的訊息,接受或拒絕、協調公眾的了解和意願,行使社會控制、向社會新成員傳遞社會規範和作用的規定、娛樂。
施拉姆明確提出了傳播的經濟功能。傳播的經濟功能不僅限於為其他產業提供資訊服務,它本身就是知識產業的重要組成部分,在整個社會經濟中佔有重要地位。
④拉札斯菲爾德和莫頓
(1)社會地位賦予功能。這種地位賦予功能,為大眾傳播媒體支持的事物帶來一種正統化的效果。
(2)社會規範強制功能。主要來自它的公開性。傳媒將偏離社會規範和公共道德的行為公開,造成強大的社會壓力,從而強制遵守社會規範。
(3)作為負面功能的「麻醉作用」。人們過度沉溺於媒介提供的表層資訊和通俗娛樂中,就會不知不覺地失去社會行動力,而滿足於「被動的知識累積」。
麻醉作用:是拉札斯菲爾德關於大眾傳播負面作用的表述。認為,現代大眾傳播具有明顯的負面功能。它將現代人淹沒在表層資訊和通俗娛樂的滔滔洪水之中,人們每天在接觸媒介上花費大量的時間和精力,降低了參與社會實踐的熱情:他們在聽、在讀、在看、在思考,但是他們卻把這些當作行動的替代物。拉札斯菲爾德和默頓把這種現象稱為大眾傳播的“麻醉作用”,認為過度沉溺於媒介提供的表層信息和通俗娛樂之中,就會不知不覺地失去社會行動力,而滿足於「被動的知識累積」。
大眾傳播的社會影響
基於「樂觀期待」的肯定態度
布萊士《美利堅民主國》探討了大眾傳播與政治民主進程的關係。
1.輿論
是民主政治的基礎,輿論的發展和形成分為歷史和現實兩個過程。現實的輿論是一個由分散的、具有情緒性和偏頗性的個人印像或觀點經傳播結晶為合理的公眾意見的過程,以報刊為核心的傳播媒介在此過程中起重要作用。
2.報紙三種功能:
(1)作為事件的報道者和解說員的功能;
(2)作為政治主張的代言人的功能;
(3)反映讀者一般一件的「測風標」功能。
報紙透過這三項功能使輿論超越個人意見的簡單相加,成為組織化的有機整體。惟有這種輿論,才能在民主政治中發揮主導作用。
3.法國,塔爾德《輿論與群集》。
報紙對社會的一個最主要的貢獻就是造就了現代輿論的主體-公眾。報紙導致了公眾的誕生,他們是「純粹的精神上的集合體」。惟有作為公眾意見的輿論才具有政治上的正當性和合理性,報刊則是將分散的公眾連成一個有機整體的紐帶;公眾的規模將隨著報紙的普及而無限擴大,社會將由受「習慣和傳統」支配的時代前進到以「流行和革新」為主流的時代。
4.庫利《社會組織》。
印刷意味著民主,民主只有在輿論獲得某種組織性之際才能成為現實。輿論實質上是組織化的群體意識和公共意識。近代傳播媒介的發展不僅擴大了人類的交流與溝通,也促進了各國、各民族和階層間的共通的人性和道德的發展。
「懷疑主義」的憂慮態度
1.背景:
(1)西方對傳媒的集中與壟斷,使得大眾傳播不僅未成為一般大眾參與政治的手段,反而成為少數人操縱的工具。
(2)二戰後媒介內容的煽情化、淺薄化、低俗化傾向加劇。
2.拉札斯菲爾德和默頓:
大眾傳播使現代人沉溺於媒介提供的表層資訊和通俗娛樂,具有麻醉受眾的神經負功能。
3.清水幾太郎:
現代社會由“資訊的大量複製”所支配,大眾媒介一方面作為“營利企業”,一方面作為“宣傳機構”,使大眾淹沒於表層信息的“洪水”中,喪失了對重要公共事件的理性思考和判斷能力,類似「心理暴力」。
4.格林:
電視的煽情性和刺激性,使美國人的理性思考和判斷能力急劇下降,退化到只會「邊看電視邊吮吸手指」的地步。 (美國精神醫學家《電視與美國人的性格》)
大眾傳播是伴隨著傳播科技的發展而出現的一種強有力的大型社會資訊系統,這種資訊系統發揮什麼性質的影響,關鍵在於使用和管理它的人,以及它所處的社會制度和這些制度賦予它的使命。
唯物主義態度
1.對任何一種傳播媒介社會影響的性質都不能簡單地做出結論
2.我們不能幼稚地認為大眾傳播必然會給人類帶來民主和自由,同樣也不能簡單斷定它必然會導致法西斯專製或獨裁;既不能斷言它肯定會促進人性和道德的發展,也不能斷言它只能導致人性的退化或墮落。
3.歸根到底,大眾傳播史伴隨著傳播科技的發展而出現的一種強有力的大型社會資訊系統,這種資訊系統發揮什麼性質的影響,關鍵在於使用和管理它的人,以及它所處的社會制度和這些制度賦予它的使命。因此,脫離具體的歷史和社會條件,單純地談論大眾傳播的「善」與「惡」是沒有意義的。