心智圖資源庫 蘇菲的世界
這是一個關於蘇菲的世界的思維導圖,《蘇菲的世界》以小說的形式,透過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過,揭示了西方哲學史發展的歷程。故事從14歲的少女蘇菲某天在放學回家途中收到一封神秘來信開始,信中簡短地寫著:「你是誰?」這三個字引發了蘇菲對自我和世界的深刻思考。隨著故事的推進,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信和明信片,這些信件引導她開始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。在一位神秘導師艾伯特的指引下,蘇菲逐漸走進了哲學的殿堂,開始了自己的哲學之旅。
編輯於2024-11-02 22:06:23This is a mind map about the annual work plan of the three pillars of human resources. The main contents include: strategic human resources planning, talent recruitment and allocation, employee performance management, employee training and development, employee relationships and communication, employee welfare and care, human resources information system construction, regulatory compliance and risk management, and organizational culture construction.
This is a mind map for the diagnosis and treatment of acute cerebral hemorrhage in patients with hemodialysis. The annual incidence of acute cerebral hemorrhage in patients with hemodialysis is (3.0~10.3)/1000, and the main cause is hypertension. Compared with non-dialysis patients, the most common bleeding site is the basal ganglia area, accounting for 50% to 80%; but the bleeding volume is large and the prognosis is poor, and the mortality rate is 27% to 83%. Especially for patients with hematoma >50ml, hematoma enlarged or ventricular hemorrhage on the second day after onset, the prognosis is very poor.
The logic is clear and the content is rich, covering many aspects of the information technology field. Provides a clear framework and guidance for learning and improving information technology capabilities.
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蘇菲的世界
伊甸園
蘇菲的哲學開端:收到兩封信
蘇菲的哲學啟蒙:開始思考自己是誰?存在的意義是什麼?如何更好的度過短暫又寶貴的人生?世界從何而來?
蘇菲的哲學導師:席德(他是誰?)
魔術師的禮帽
一般人對世界現有的一切現象習以為常,理所當然,只關注日常瑣事:飢餓的人只關心食物,孤獨的人只想要陪伴,今天油價漲了多少?番茄現在是什麼價格? ——探索欲被扼殺
而哲學家會像孩子一樣對世界充滿好奇心和求知欲,提出許多疑問:世界從何而來?我是誰?該如何活著? ——脫離了日常生活的瑣碎
神話
在哲學出現以前,人們喜歡用神話故事來解釋世界的各種現象:天為何下雨?太陽為何升起?
哲學家的目標則是將神話的思考模式發展到以經驗與理性為基礎的思考模式,為大自然的變化尋找科學的解釋
自然派哲學家
注意大自然的循環和變化,好奇萬物從何而來:為何水中會有魚?為什麼子宮能孕育嬰兒?為什麼土壤裡會長出樹木和色彩鮮豔的花朵?
三位米雷特斯的哲學家都相信,宇宙間有一種基本的物質是所有事物的源頭,不會來自虛無
恩培竇克里斯認為:組成大自然的四個基本元素(四根):土,氣,火,水。世間所有的事物都是有這四根混合而成,只是比例各不相同。
安納薩格拉斯認為:大自然是由無數肉眼看不見的微小粒子組成,而所有事物都可以分為更小的物質
事物的秩序中,好與壞,善與惡都不可或缺。世上大多數人都有一個普遍的理性來作為行事準則
世界上所有的事物有的會改變有的不會改變,我們的感官認知是可靠的
德謨克利特斯
認為自然界的轉變不是因為任何事物真的有所改變,他相信每一種事物都是由微小的,形狀各異,聚散不定的原子組成,原子不可分割和改變,是永恆存在的,事物分解後還可以重複利用,聚合成自然的一切事物
每一件事的發生都是機械化的,有一定的必然法則,出現,消失,出現…事物在流動,組成事物的原子則永恆不變
現代科學家發現原子可以分解成更小的基本粒子(中子與電子)
命運
宿命論:相信所有發生的事情都是命中註定的。在現代,仍有許多人迷信算命,手相,星座
歷史與醫學:希臘的醫學開始興起-希波克拉底:為疾病與健康尋求合乎自然的解釋,認為健康是人的自然狀態,身心不平衡會導致身體運行出問題,應該節制飲食,保持和諧
蘇格拉底
談話的藝術:在與人談話時,假裝一無所知,討論過程中,他會設法使他的對手承認自己理論上的弱點。幫助人們生出正確的思想,只有出自內心的知識,才能使人擁有真正的智慧,注重真理,與詭辯學家相似,追求真知灼見
正確的見解導致正確的行動:人在做自己認為不對的事,不會感到快樂,例如說謊,中傷別人
雅典
雅典的市區廣場誕生了政治與民主,經濟與歷史,生物與物理,數學與邏輯,神學與哲學,倫理學與心理學,概念與系統等字眼,蘇格拉底花了許多時間在這裡與人談話
柏拉圖
受教於蘇格拉底,將蘇格拉底對陪審團的陳情內容出版成《自辨》一書
他認為世間有所謂的永恆、絕對的是非觀念存在。既關心自然界中永恆不變的事物,也關心與人類道德及社會有關的永恆不變的事物
理型的世界:在物質世界的背後,必定有一個實在存在。例如馬會老會死,但馬的形式卻是永恆存在的
感官的世界:以身體五官為基礎的粗略認識,充滿變化和不統一,例如人們看到的馬之間的不同特徵和差異
真正的知識:我們真正能夠認識的,是那些我們可以運用理智來了解的事物。例如問大家彩虹哪種顏色最漂亮,會得到不同的回答(過於感性,模糊,不精確),但是問大家8x3等於多少,卻會得出相同的回答(理智理解的事物,永恆不變)
《理想國》:國家像人體一般,由三個部分組成:頭部(統治者),胸部(戰士),腹部(工匠),身體(國家),他相信女人也能和男人一樣治理國家,無需生育,持家
亞里斯多德
致力於研究青蛙與魚,白頭翁等事物,他的文章樸實精確,一如百科全書,創造了許多現代科學家使用的詞彙,並加以分類
他反駁柏拉圖世間先有馬的理型,然後才有感官世界裡所有的馬匹,認為我們的每一種想法和意念都是透過我們看到,聽到的事物而進入我們的意識
他認為各種事物是有本身的形式和質料組成,質料是組成事物的材料,形式也是每一件事物的個別特徵
目的因:他相信自然界的每一件事物都有其目的,天空下雨是因為要讓植物生長,葡萄之所以生長是為了供人食用
邏輯:他是一位嚴謹的邏輯學家,他認為自然界裡每一件事都各自有其所屬的類目或次類目(哺乳動物——狗——狼狗),得出結論都遵循若干法則
自然的層級
無生物:石頭,水滴,土壤等,沒有改變的潛能,只能透過外力改變
生物:植物和動物(人類和禽獸),都有能力吸收養分,生長繁殖。動物也有感知周圍環境和到處移動的能力,而人類還有進一步思考的能力
倫理學
人的快樂有三種
過著享樂的生活(為己)、做一個自由而負責的公民(為國)、做一個思想家與哲學家(為人類)
人要同時達到這三個標準才能找到真正的幸福和滿足,無論偏向哪一段,生活方式都會被扭曲
黃金中庸:不過於懦弱也不過於魯莽,而是要勇敢。不過於吝嗇也不太揮霍,而是要慷慨。唯有平衡,節制,人才能和諧的生活
政治學
君主制:只有一個國家和一個元首
貴族政治:由一群人來統治
民主政治:容易變成暴民政治
對女人的看法
認為女人是未完成的男人,小孩只能繼承男性的特質,女性只是土壤,男性才是播種者
他對女性的看法非常謬誤,導致整個中世紀都受他看法的影響,繼承了歧視女性的觀點
希臘文化
犬儒學派:強調真正的幸福不是建立在物質,權利,健康之上,提倡節儉的生活方式,認為人們無需擔心自己的生老病死,不必感知別人的痛苦
斯多葛學派:極富時代精神,思想開放,更能接受當代文化。強調所有的生老病死都只是遵循大自然的法則,人必須學會接受自己的命運,每件事都有其發生的必要性,同樣也認為不能因為生活中一些快樂的事物所動,過於冷靜,不會感情用事。
伊壁魯學派:人生應該追求最高度的感官享受,避免所有形式的痛苦,將享樂主義加以發展,同時強調一件事帶來樂趣時,是否會帶來副作用,比如巧克力很好吃,但吃多了會發胖
新柏拉圖派哲學:世間存在的每一樣事物都有神祕的神聖之光,例如黑暗之中的火花。在某些偶然的時刻中,我們可以體驗到自我就是那神聖的神秘之光
神秘主義:我就是天地之心,真正的自我,像一股神秘的火焰一般,會燃燒到永恆,一種來自自我的神秘力量,需要透過靜坐和簡樸的生活來啟蒙
兩種文化
印歐民族
印歐民族:所有使用印歐語言的民族與文化,希臘天神宙斯,維納斯
希臘與古代北歐的神話都有一種以哲學的觀點來看這個世界的傾向
希臘哲學,印度教與佛教也都來自印歐文化
閃族文化
源自阿拉伯半島
西方三大宗教:猶太教,基督教(天主教,基督教,東正教,新教),伊斯蘭教都源自閃族
伊斯蘭教的聖經《古蘭經》、基督教的《舊約》都是以閃族語系寫成的
他們相信上帝會介入歷史發展的方向
保羅
他在希臘羅馬各地遊歷佈道,讓基督教義傳遍世界各地
中世紀
四點:中世紀開始
五六七點靜止不動
八點九點十點還是中世紀
十一點十二點高歌德時期,歐洲各大教堂開始興建
十四點漫長的中世紀逐漸消失
耶穌在凌晨誕生,凌晨一點半,保羅開始四處遊歷傳教
凌晨三點,基督教教會仍遭到禁止,西元313年,基督教已被羅馬帝國接受,西元380年,基督教成為羅馬帝國的國教
歷史上第一批修道院、最早的幾所大學都是在中世紀成立
許多國家相繼建立,擁有自己的城市,市民,民俗音樂和故事,英國法國德國都是在此時期建立
文藝復興
古老的時鐘與花瓶,蒸餾器,望遠鏡,刀子和娃娃,羽毛筆,書檔,步槍,羅盤和氣壓計,貨幣經濟體係等各項發明開始出現,藝術,建築,文學,音樂,哲學,科學等各領域蓬勃發展
羅盤,火器,印刷術是文藝復興時期形成的重要因素。羅盤讓航海探險更容易,火器讓歐洲軍隊比美洲更強大,印刷術則在散佈文藝復興時期的人本理念,傳播知識有重要貢獻
新的科學方法和新的宗教狂熱逐漸產生,古代藝術和文化的再生,一切以人為中心
人文主義:不再迷信權威,不再進行反人文主義。人們開始介入大自然並加以控制,同時帶來了一定的正反面,例如科技革命帶來了紡織機,也造就了失業,製造了商品但也污染了空氣,在某些領域必須停止幹預自然
新世界觀:哥白尼發現地球繞著太陽運行,但他認為太陽是宇宙的中心是錯誤的
伽利略:用天文望遠鏡觀察天體,發現月球表面有高山和深谷,並發現了慣性定律(如果一個物體沒有被外力強迫,它將會一直處於原本的靜止或移動狀態),彈珠移動的路線叫做拋物線,並會隨著坡度的路徑移動
牛頓:發現萬有引力,描述了兩個越大越近的物體,相互的引力也越大,反之。宇宙星球之間的引力也是同樣的原理,月亮與地球互相牽引
巴洛克
巴洛克指的是形狀不規則的珍珠,巴洛克藝術的典型特徵,廣泛運用於政治,戲劇,繪畫等藝術作品中,充滿了鮮明的對比,衝突,張力和矛盾性
笛卡兒
現代哲學之父
我思故我在:笛卡兒希望用數學方法來進行哲學思考,他希望能在生命的本質這個問題上獲得某種確定的答案,主張在一開始時我們應該對每一件事加以懷疑,讓思想建立在確實可靠的基礎上。有一件事情必定是真的,那麼他就懷疑,當他懷疑時,他必然是在思考,而他由於思考,那麼他必定是個會思考的存在者
二元論:人是一種二元動物,既會思考,也會佔空間,因此人有靈魂,也有一個擴延的身體,人的身體是一部機器,但人的靈魂可以獨立運作,不受身體影響(身體在追趕公車,沒趕上時靈魂感到沮喪流淚)
斯賓諾莎
一元論:每個宇宙間只有一個實體,每樣事物不過是實體的分解。例如,肚子痛的人是我,回想起肚子痛的人也是我,靈魂和身體統一融合,每一件事由自然法則決定
自然法則:就是天性,好比嬰兒生下來,沒有奶喝,他就會吸自己的手指頭,獅子天生就是不吃素的野獸。但人不同,人可以對自己天生擁有的慾望和本能加以克制和約束
洛克
我們所有的想法和觀念都反映在我們曾經看過,聽過的事物,在此之前,我們是空白的(嬰兒時期)。
由此產生出各種概念,會將所有不斷傳進來的感覺加以分類,處理。
主要性質:重量,數量,尺寸,每個人的看法一致
次要性質:顏色,味道,因人的感官而異
休謨
經驗主義哲學家最重要的一位,以日常生活為起點
我很容易發脾氣,但也是優柔寡斷的,這個自我概念是複合觀念
人生就是一連串心靈與肉體的變化,嬰兒與成人不同,今日的我與以前的我不同
習慣性期待:小孩看到的是世界的原貌,例如一個小孩看到一個小球與另一個小球相撞,他不會期待看到兩個小球發生碰撞的情景,而大人會,因為大人已經習慣了兩個小球相撞後會移動位置
人們不能完全理智行事,看見有人受到傷害,我們出手幫助,是出於情感,而不是出於理智
啟蒙
啟發群眾的矇昧,以建立更好的社會,他們認為人們之所以貧窮,備受壓迫的生活,是由於他們的無知,迷信所致,因此重點放在兒童與一般大眾上,教育學開始於啟蒙時代,當時所有知名哲學家和文人共同編撰出版了大規模百科全書,他們認為一旦人的理性發達,知識普及後,人性就會有很大的進步,所有非理性的行為和無知的做法遲早被文明所取代
主張婦女也和男人一樣有自然權利,提高女性社會地位
康德
認為我們對這個世界的觀念是我們同時透過感官和理性而得到的,但我們的理性認識中也有若干因素會左右我們獲得的經驗(比如戴上紅色的墨鏡,看到的一切都變紅了) ,同時我們的心靈也會影響我們理解這個世界的方式
因果律:人會尋求每一件事物的原因
信仰:當理性和經驗都派不上用場時,只能用信仰來填補,人應該有自由意志
倫理學:每一個人都懂得辨別是非和基本的道德法則,什麼該做,什麼不該做,己所不欲,勿施於人
浪漫主義
貝多芬:用音樂表達自我的情感與渴望。浪漫主義者通常情緒激烈,做白日夢
謝林:主張心靈與物質的合而為一
藝術:音樂,故事,無限的想像力
黑格爾
浪漫主義的傳人
認為真理是主觀的,人類認知的基礎代代不同,沒有永恆的真理和永恆的理性,你的思考方式受到傳統思想和當時的物質條件所影響,前人的思想會經過後人的加工提煉而保留下來
辯證法:以辯證的方式來思考,試著從別人的真理中找出缺失,兩個相互矛盾的思想,經過爭辯,會提煉出雙方思想中的最佳部分,兩個思想都有錯有對,能經得起辯證和時間流逝的觀點是對的
祁克果
認為與其去尋找真理,不如去尋找那些對個人生命有意義的真理,與我相關聯,我所在乎的,尋找我心中的真理是最重要的,比如看見一個人,被毒箭射傷,我們不會去關心箭是有什麼材質做成的,只會在乎如何將箭拔出來
對你而言,你是選擇享樂和原地停留,還是選擇躍升和前進,也取決於你心中的真理。美感階段~道德階段~宗教階段
馬克思主義
起源於階級鬥爭,貧富不均,剝削
唯物論:物質的變化是推動歷史發展的力量,物質支撐著社會的思想,上層結構反映社會的基礎
社會的基礎:物質,經濟,社會各方面的條件
第一階層:生產條件(可利用的自然資源)
第二階段:生產工具(設備,機器,工具,人才)
第三階層:資本家(擁有生產工具的人)
生產關係:分工的方式➕財產的分配
社會基礎的改變:從奴隸社會發展到工業社會,不再遭遇壓迫
社會的上層構造:社會思想,政治制度,法律規章,宗教,道德,藝術,哲學,科學
階級鬥爭:資本家與工人之間的利益衝突,唯有透過革命才反抗改變
工作的方式影響我們的心靈(例如為別人工作,失業帶來的空虛),工人階級工作辛苦待遇不公,被資本家壓榨剩餘價值,受盡剝削,資本階級卻奢華無比,讓無產階級開始反抗,從而促使共產主義的誕生
失業者的增多,購買力下降,加速資本主義的毀滅
達爾文
進化論
適者生存:所有的動植物樣式都是依照生物進化的法則,從早期,原始的形式演變而來,生物進化乃是自然淘汰的結果
物競天擇:一切動物擁有共同的祖先,經過千百年來不斷的變化和環境適應後形成新的品種,生存競爭越激烈,個體間的差異不斷出現,進化到新物種的速度也越快,只留下品種最優良最能適應環境的物種,要想不被淘汰,需要比別人多佔一點優勢,多存在一點差異,在人類社會中,每個人都能找到屬於自己所能適應的能力(窮人有窮人的活法和工作)
遺傳與突變
遺傳:細胞分裂時產生的一模一樣,不斷複製
突變:細胞分裂過程中,某個細胞發生了錯誤
生命的起源
DNA複合分子的形成,單細胞的集合和分解,生命離不開水和陽光和氧氣
生命是一艘滿載基因航行的船
費洛伊德
人的行動不一定根據理性,還有衝動和本能
人會將腦中不好不恰當的潛意識壓抑,有時候不要太過於刻意壓抑潛意識,容易得精神疾病,學會適當的釋放,越努力壓抑越容易被想起
我們的夢境就是潛意識的體現,以偽裝的方式滿足人們被壓抑的潛意識
過於理性和壓抑的思考會扼殺想像力和靈感,藝術家需要天馬行空的想像
我們這個時代
人必須創造自我,人生是一場沒有彩排的舞台劇,我們必須自己決定該怎麼活,沒有意義和目的活著是一種空虛和絕望