動物只要沒生病，吃得飽，就是快樂的，人也應該是這樣的

每個不同群體都有自己的煩惱。在上班族那裡，你看到焦慮，過度專注，腸胃功能失調，喪失了競爭以外的其他興趣，喪失了娛樂能力，意識不到同類的存在。在雙休日主幹道上，你看到追逐快樂的男男女女，生活寬裕，其中一些還相當富裕。他們追逐快樂的步伐整齊劃一，即隨著汽車蝸速行進；他們既看不見前路，也欣賞不了風景，因為左顧右盼可能會導致事故發生。所有車上的人的心思都是超車，但在車流中無可奈何；沒在開車的人有時可能神思游移，被莫名的無趣侵擾而隱隱面帶不悅

典型的不幸福的人都是年輕時被剝奪了一些正常的滿足，他會因此更看重這些滿足而不是別的，這讓他的人生只有一個方向可走，同時，他過分強調了成功卻將與成功相關的活動放到了對立面。不過，如今也發展出一種相當普遍的新形式，一個人被挫折徹底打垮，不再尋求任何滿足，只剩下消磨和遺忘。結果他變得玩世不恭，企圖透過麻醉自己來忍受生活。例如，酗酒就是短暫的自殺，它所帶來的快樂都是負面的，只是暫時停止了不快樂

以痛苦為榮，認為痛苦是宇宙的本質，也是被啟蒙的人唯一明智的態度。他們以痛苦為榮會讓那些單純的人懷疑這種痛苦的真實性，以為享受痛苦的人其實並不痛苦。感覺自己高人一等、富有洞見，這無疑是稍許補償，但它絕不足以彌補因此損失的簡單的快樂。

聰明人會在環境允許的範圍內盡情快樂，如果他發現思考宇宙會讓他太痛苦，他就會去思考別的問題。

大家所說的「生存鬥爭」其實是「成功競爭」。人們在進行這種競爭時，擔心的不是不知道明天的早餐在哪裡，而是不能比鄰居吃得更好。

如果不僅渴望成功，而且真心相信追求成功是男人的責任，凡逃避者都是可憐蟲，只要他仍然這麼認為，他就仍然會過於緊張、過於焦慮，永遠都幸福不起來

成功只是幸福的一個部分，如果為了得到這一部分而不惜犧牲其他部分，那麼代價就太大了

在平衡生活的概念下，接受清醒而恬靜的娛樂。

無聊的本質之一，是現實環境與令人心嚮往之的更愜意的環境之間存在著反差。它的另一本質是人的機能沒有“全力以赴”

單純的身體疲勞，只要不過度，往往可以帶來幸福感，它讓人呼呼大睡，胃口大開，想去享受假期的歡樂。但如果疲勞過度，就會是一種嚴重傷害

在目前的已開發社會中，神經性疲勞是最嚴重的疲勞。奇怪的是，這種疲勞在富裕人群中更加顯著，比起商人和腦力勞動者，為其所苦的工薪階層則少得多。

成功來臨之時，他已經是個神經系統千瘡百孔的人，已習慣於焦慮，即使再也無須，他也告別不了焦慮。他們帶著工作上的煩惱睡覺，在本該養足精神去應付明天難題的夜裡，

嫉妒是正常人性中最令人遺憾的一種性情，善妒之人不僅希望製造不幸，若能逃避懲罰便會付諸行動，而且他自己也會因為嫉妒而不幸福，不因自己的擁有而幸福，卻因他人的擁有而不快。

不過，幸好人性中還有一種叫作仰慕的情感可作補償，凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，減少嫉妒。

明智的人不會因為別人有別的東西就停止享用自己的快樂，打比方說，我掙著一份可以滿足我需要的薪水，我理應滿足，但聽說有人掙著兩倍於我的工資，而我認為他絕對不如我。如果我是一個善妒的人，那原本的滿足會立刻消散，不公平的感覺會將我吞噬

享受當下的幸福，做你必須做的工作，不與你想像的——也許是非常錯誤的——比你更幸運的人攀比，這樣，你就能克服嫉妒。

人有可能體驗到兩種痛苦情緒：一種叫懊悔，徒勞無益；一種叫懺悔，可以洗刷罪惡

多多少少會遺憾自己不是個聖人，事實上，他關於聖潔的標準在正常生活中基本上不可能達到。他常常帶著罪惡感生活，覺得自己配不上那些最好的東西，而他最高潔的時候是脆弱地懺悔自己的時候。

只要患者能正確診斷自己的問題，認知到其根源在於自身，而非假想中的他人的敵視和惡意，這種問題就還可以由患者自身來解決

第一條：記住，你的動機並不總是像你想像的那麼無私。第二條：不要高估自己的價值。第三條：不要指望別人能像你關注自己一樣關注你。第四條：不要以為大多數人都懷有特別的意圖設法迫害你

除非自己的生活方式與世界觀大致上得到了與自己有社會關係，特別是和自己共同生活的人的認同，否則很少人能感到幸福。現代社會的一個特徵是，人們在其中被分成了不同的群體，群體間存在著道德觀和信仰上的深刻差異

對世界的無知使人承受了大量無謂的痛苦，有時只限於青年時代，但貫穿一生的也不在少數。這種孤立不僅製造痛苦，而且讓人浪費了大量精力來保持精神獨立以對抗周圍的敵意，最後還讓人十有八九不敢遵循自己思考得出的邏輯結論。

他一輩子都得強迫自己在朝夕相處的人面前隱藏自己真正的嗜好和信仰。

所以，只要有可能，感覺自己與環境不相容的青年就應該努力尋找其他工作，讓自己有機會遇到志同道合者，

幸福的奧秘在於：讓你的興趣盡量廣泛，對你關心的人與事表達出更多友善，而不是敵意。

注意力向內的人往往感覺沒什麼值得關注的，而注意力向外的人偶爾內省時常會發現，無比豐富多彩的各種成分都已被分析並重組成了美妙的或具有啟發性的形式。

對生活中各種事物保持興致和探索欲，對偶遇之事都能產生如此強烈的興趣，這種人的生活絕不會無聊

最好的情愛是互惠性的生活幫助，彼此愉快地接受，不勉強地給予，因為這種互惠的幸福而感到世界更加有趣

對大多數人來說，只要工作不過量，就算再無聊也總比無所事事容易忍受。

人為了避免無聊是願意工作的，無趣的工作固然煩人，但比起終日無所事事的煩悶就不足掛齒了。與此有關的另一個好處是，工作把假期變得格外美好。但凡工作還沒有繁重到耗盡了活力，一個有工作的人在業餘時間肯定會比一個閒人更有興致。

消磨時間和為個人抱負提供一些有限的出路，這兩點就足以讓做著平淡工作的人總體上來講比無所事事的人更快樂

所有的技術工作都是有趣的，只要這技術是可變的，或能精益求精。如果沒有了這些條件，當一個人的技能達到極致，樂趣就戛然而止

不能專注於生活中的任何無用之事，這是痛苦、憂鬱和神經緊張的根源之一

我們太容易專注於自己的目標，我們的圈子，我們自己的工作，以致忘記了它們只是人類生活中多麼渺小的一部分，我們的所作所為對於整個世界微不足道

丈夫從未跟妻子吵過架，沒有父母從未為孩子生病發過愁，沒有商人從未遇到財務壓力，沒有職場人士從未經歷過工作危機。在這些時候，能放下煩心事，有些閒情逸致，真是天大的福分。在這些時候，除了煩心無計可施，於是有人去下棋，有人讀偵探故事，張三專注天文科普，李四去讀巴比倫的考古挖掘資料。這些人都是明智的，相較而言，不明智的人則完全為煩心事困擾，無法分散注意力，真正需要行動的時候卻力不從心

長期來看，最令人疲倦和憤怒的莫過於每天都要努力相信越來越不可信的東西。結束這種努力是獲得牢固而持久的幸福的必要條件。

中庸之道是反面典型：它是個乏味的道理，但在絕大多數事情上它是真理。在努力與放棄之間尋求平衡便是貫徹中庸之道的一種體現

這個世界充滿或能或不能避免的不幸，身體疾病與心理紊亂，鬥爭、貧窮與仇怨，要想幸福就得找到方法去應對諸多讓人不幸福的因由。

放棄」在這裡便出現了，對大多數人而言放棄不失為一個重要取向，因為在一個競爭社會中，顯赫的成功只屬於少數人

正確的態度應該是盡人事，聽天命。放棄可分兩種，一種出自絕望，另一種出自不屈不撓的希望。第一種有害，第二種有益

幸福，必然部分取決於環境，部分取決於自身。本書關注的是自身部分，討論至此，我們發現就自身因素而言，幸福是一件簡單的事

對大多數人的幸福而言，有些條件不可或缺，但都是些很普通的事：食物與住所、健康、情愛、工作成就和同伴的尊重，對有些人來說生育繁衍也是必需的

只要外在環境不是極端糟糕，只要一個人的熱情和興趣是向外而不是向內的，他就有可能獲得幸福感。因此，在接受教育和適應世界的過程中，我們應該努力避免沉溺自我的激情，而應獲得那些能使我們免於自我沉溺的熱情與興趣

幸福的人是真實地生活著的，他們有著自由的情愛和廣泛的興趣，他們透過這些情感和興趣把握住了自己的幸福，而這又讓他們自身成為其他很多人的興趣和情愛目標。幸福的重要泉源是得到愛，但索要愛的人是得不到愛的