Wondershare EdrawMind
Галерея диаграмм связей «Краткая история китайской философии».
- 3
«Краткая история китайской философии».
Интеллект-карта из «Краткой истории китайской философии» (написанная Фэн Юланом) с рейтингом Дубана 9,4.
Отредактировано в 2024-04-18 18:13:25
«Краткая история китайской философии».
- Рекомендовано вам
- Структура
Краткая история китайской философии (Фэн Юлань)
Дух китайской философии
Проблемы и дух китайской философии
Объединение существования вне мира и объединение мира в единое предложение, решение этой проблемы является духом китайской философии.
Человек, довершивший это объединение не только в теории, но и на деле, является святым.
Доциньский период
Конфуцианство
репрезентативная фигура
Конфуций
Базовые концепты
1.Исправление имени
В социальных отношениях король, министр, отец и сын — это имена социальных отношений, и каждое имя содержит определенные обязанности и обязанности.
2. Праведность
Те, кто носит «имя», должны соответствующим образом выполнять свои обязанности и обязательства, потому что делать такие вещи морально правильно.
3. Доброжелательность
Конкретная суть этих обязательств — «любить других», то есть «благожелательность».
4. Способ реализации
Лояльный
Уважайте себя и других
Простить
Делай другим, не навязывай другим
5.Результаты
"Ничего не делать"
Ценность этих действий заключается в самих действиях, а не во внешних результатах.
Целенаправленное усилие делать то, что, как мы знаем, мы должны делать, независимо от успеха или неудачи.
Знай судьбу
Признать необходимость изначального существования мира
В результате мы никогда не будем беспокоиться о прибылях и потерях, а потому всегда будем счастливы.
«Невозможно быть джентльменом, если не знаешь своей судьбы».
6.Развитие
От моральных ценностей к сверхморальным ценностям
«Когда мне десять, я полон решимости учиться. Когда мне тридцать, я устоялся. В сорок я не смущаюсь. В пятьдесят я знаю судьбу. В шестьдесят мои уши настроены. В семьдесят я следую желания моего сердца и не преступай правил».
Мэн-цзы
Базовые концепты
Человеческая природа хороша
В человеческой природе есть различные хорошие элементы, а также есть и другие элементы. Само по себе нет ни добра, ни зла. Если его не контролировать должным образом, это приведет к злу.
четыре конца
Сострадание – суть доброжелательности
Сердце стыда – корень праведности
В основе смирения лежит принцип этикета.
Сердце добра и зла, корень мудрости
внутренний
страна происхождения
«Народ — самое ценное, страна — второе по важности, а король — самое важное».
Есть два способа управления
«Королевский» путь
Практикуйте лояльность и прощение
По мнению Конфуция, верность и прощение — это лишь путь «внутреннего мудреца». Мэн-цзы расширился, верность и прощение стали путем «иностранного царя».
Важнейшая экономическая основа Вандао лежит в равном распределении земли.
Полевая система скважин
"властный
принуждение путем насилия
Потрясающий дух
Способ
"Знать"
Дао – путь к улучшению духовной сферы
"Джийи"
Всегда делайте то, что должен делать «Небесный гражданин» во вселенной.
мистика
Вселенная, по сути, является моральной вселенной. Моральные принципы человека также являются метафизическими принципами Вселенной, и человеческая природа является примером этих принципов.
Сюньцзы
Базовые концепты
Общие сведения
Все хорошее и ценное — продукт человеческих усилий. Ценность исходит из культуры, а культура – это творение человека.
Теория злой природы
Все, что не имеет образования, не может быть хорошим
происхождение морали
происхождение добра
Необходимость взаимного сотрудничества требует, чтобы люди имели социальные организации.
В общественных организациях необходимы нормы поведения.
подарок
Поступать в соответствии с этикетом морально
У людей должны быть социальные отношения и этикет, потому что только они отличают людей от животных.
Музыка – инструмент нравственного воспитания
теория познания
Знать
Все познавательные способности человека
черты лица
Небесный Чиновник принимает это впечатление
Сердце
Разум интерпретирует впечатления и придает им значение.
мудрость
Когнитивная способность согласуется с внешними объектами.
имя
Со-названия являются продуктом интегративного процесса нашего рассуждения.
Псевдонимы являются продуктом процесса анализа.
классика
подарок
«Этикет»
Записи различных церемониальных процедур, совершавшихся в то время.
«Книга обрядов»
Конфуцианская интерпретация этих церемоний
"Умеренный"
середина
концепция
Ни слишком много, ни слишком мало
эффект
и
Примирение разногласий для достижения гармоничного единства
посредственный
концепция
обычный или обычный
Минчэн
Как только вы полностью поймете эти значения, вы сможете участвовать в отношениях между небом и землей.
Просто делайте обычные, обычные вещи, делайте их правильно и понимайте их полное значение.
Таким образом можно достичь трансцендентности, оставаясь при этом в мире.
"Университет"
Минминде
Тонкая посадка
Мохист
репрезентативная фигура
Мози
Базовые концепты
всеобщая любовь
Все в мире должны любить всех одинаково и без различия.
Во-первых, различайте то, что он называет «совпадающим» и «разным».
Канеши
Человек, который настаивает на всеобщей любви
Биеши
Продолжайте любить людей с различиями
Используйте «Три таблицы», чтобы оценить разницу между ними.
Человек с фундаментом
Изучите амбиции небес, призраков и дела Святого Короля.
Те, у кого оригинальные намерения
Спуститесь на равнины и наблюдайте за реальностью ушами и глазами людей.
Полезный человек
Подумайте о криминальном администрировании и примите во внимание интересы народа страны и народа.
Стандарт Мози для оценки всех ценностей
происхождение страны
Источник власти монарха
Воля народа и воля Императора
Люди принимают такую власть не потому, что они ее выбирают, а потому, что у них нет выбора.
Государство должно быть тоталитарным, а власть монарха должна быть абсолютной.
классика
«Мо Цзин»
Базовые концепты
теория познания
Люди обладают когнитивными способностями
Чтобы обладать знанием, способность узнавать должна также находиться в контакте с объектом узнавания.
источник знаний
Из личного опыта знающих
Обучение из авторитетного источника
знание из умозаключения
Классификация знаний
знание имён
Да Мин
«вещь» — это общее имя, и все «реальные вещи» должны использовать это имя.
Имя класса
«Лошадь» — это имя класса, и все «реальные» объекты этого класса должны использовать это имя.
частное имя
«Цзан» (личное имя) — это частное имя, это имя можно использовать только для этого «настоящего» имени.
настоящие знания
соответствующие знания
поведенческие знания
логика
"Поэтому"
Большая история
То, что современная логика называет «необходимыми причинами»
анекдот
То, что современная логика называет «необходимыми и достаточными причинами»
метод рассуждения
"или"
специальное предложение
«Выхлоп»
предложение полного имени
"Фальшивый"
гипотетическое предложение
«Пи (например)»
объяснять одно за другим
"徔"
Систематически и исчерпывающе сравнить две серии вопросов.
"помогать"
«Ты можешь это сделать, почему я не могу это сделать?»
"эффект"
вычет
"толкать"
Индукция
моралист
Точка отправления
Избегайте вреда на протяжении всей жизни
Все даосы доцинь были за меня. Лишь последующие события привели к тому, что такого рода личный интерес пошел в противоположном направлении и прекратился.
репрезентативная фигура
Первый этап
Ян Чжу
Базовые концепты
для меня
Возрождение легких вещей
«Побег» означает побег от мира и укрытие в горах и лесах.
вторая стадия
Лао Цзы
Базовые концепты
дорога
Тао — безымянное имя
Тот, кто является источником всего сущего
достоинство
Каждая индивидуальная вещь получает что-то от вселенского Дао.
Добродетель — причина, почему все вещи являются всеми вещами
«Противоположное движение Дао»
"часто"
То, что никогда не меняется, или то, что можно считать правилом.
«Несчастье лежит там, где зависит благо, а благословение лежит там, где несчастье».
Все должно быть перевернуто
«Атакуй яркое»
Если хочешь что-то получить, начни с противоположной стороны
"В бою"
необходимый
Оно необходимо для достижения определенной цели и не должно быть чрезмерным.
Природа
Поступайте согласно личной добродетели и не прилагайте усилий сверх предела
«Нет большего бедствия, чем неудовлетворенность, и нет большей ошибки, чем желание».
Третий этап
Чжуанцзы
Базовые концепты
относительно счастлив
Свободное развитие нашей природной природы (добродетели) может принести нам своего рода относительное счастье.
Этому выступлению препятствуют многие обстоятельства, такие как смерть, болезнь, старость. Это своего рода ограниченное счастье
абсолютное счастье
Иметь более высокий уровень понимания естественной природы вещей, не подверженной влиянию изменений в мире.
"такой же"
Святой и Дао едины, бездействие и безымянность.
теория познания
Понятия добра и зла основаны на собственной ограниченной точке зрения каждого человека.
Мнения все относительны
«Сияй в небе»
Видение вещей с запредельной точки зрения, перспектива Дао.
«отказаться от знаний»
Даосский метод поиска «внутреннего мудреца».
Забудьте о различиях между вещами, остаётся только хаотичное целое «большое».
«Знать, не зная»
Онмёдзя
техника
астрономический
Календарь
пять элементов
«Хун Фань»
металл дерево вода огонь земля
"Наложница"
Дождь, солнце, жара, холод, ветер
Мир людей и мир природы взаимосвязаны, и злое поведение монарха приводит к возникновению аномальных явлений в мире природы.
Теория индукции между небом и человеком
«Лунный орден»
золото
Запад
осень
Древесина
Восток
весна
вода
север
зима
огонь
юг
лето
земля
Земля является центром пяти элементов, поэтому с точки зрения ориентации она занимает центр четырех направлений, а с точки зрения времен года находится на стыке лета и осени.
Объяснил строение Вселенной
Тысячелистник черепаха
筮
Используйте стебли тысячелистника в соответствии с определенными процедурами, чтобы получить определенную комбинацию чисел, а затем найдите «Книгу перемен», чтобы объяснить ее и определить удачу или неудачу.
предсказывать
В гладком панцире черепахи или кости животного просверливают круглое углубление, а затем обжигают огнем. Вокруг просверленного места появились трещины. По этим трещинам. Говорят, что вы можете узнать удачу или неудачу того дела, которое задаете.
Разный аккаунт
Техники гадания кроме гадания
Метод формы
физиогномика
Алхимия Фэн Шуй
Человек – продукт Вселенной. Поэтому свое жилище и место захоронения необходимо обустроить в гармонии с силами природы, то есть по фен-шуй.
репрезентативная фигура
Цзоу Ян
Пять элементов дополняют друг друга в определенном порядке.
классика
«И Чжуань»
Гексаграммы и линии шестидесяти четырех гексаграмм.
Связная линия – символ Ян, а ломаная – символ Инь.
Цянь Гуа и Кунь Гуа состоят исключительно из связанных и прерывистых линий соответственно, поэтому они являются примерами Ян и Инь.
Предполагается, что остальные шесть гексаграмм рождаются от пересечения Цянь и Кунь.
Объяснил происхождение Вселенной
Знаменитая личность
Дух известного человека
Сосредоточьтесь только на «имени», а не на «реальности».
репрезентативная фигура
Гунсунь Лонг
Базовые концепты
«твердый белый»
Акцент на том, что имена неизменны и абсолютны.
Хуэйши
Базовые концепты
«Ничего толстого»
Акцент на том факте, что реальные вещи изменчивы и относительны.
Значение теорий известных учёных
Анализируя имена и отношения или различия между именами и реальностью, мы открыли мир, называемый в китайской философии «за пределами образа».
Даосам было предоставлено право в полной мере использовать открытие знаменитыми мастерами мира за пределами образов. Даосизм — противник известных школ и истинный наследник известных школ.
Легализм
социального происхождения
Принцам разных стран нужна не идеальная программа доброжелательного правительства для народа, а реалистичный метод того, как справиться с новыми ситуациями, с которыми сталкиваются их правительства.
Легализм говорит о теориях и методах организации и руководства.
тоталитаризм
управление государством
законодательство
«Следовать имени и выполнять обязанности»
«Ши» — законники относятся к людям, занимающим государственные должности; «Мин» — титул этих людей;
Обязать человека, занимающего определенную должность, делать все, что в идеале должна делать должность
репрезентативная фигура
Хан Фэй
потенциал
власть, авторитет
будь осторожен
Закон
право, правовая система
Шан Ян
техника
Делать что-то, используя методы и искусство людей
Шен Бухай
Политик
разная семья
фермерский дом
писатель
династия Хан
Конфуцианство
политическое и социальное происхождение
Ранняя династия Хань
Легализм стал козлом отпущения за суровое правление династии Цинь, а больше всего от этого выиграли конфуцианство и даосизм.
Даосская философия как раз отвечала потребностям правителей ранней династии Хань.
Чтобы дать возможность стране восстановиться после долгой и всепоглощающей войны.
После выздоровления
Конфуцианство
Император У династии Хань, Дун Чжуншу
Объявлено конфуцианство официальной доктриной страны, в которой Шесть классиков занимают доминирующее положение.
фракция
школа древней литературы
Претензии на владение священными писаниями, которые были тайно спрятаны до того, как «Огонь Цинь» сжег книги, написанные древними иероглифами.
Это может быть продолжением конфуцианского реализма до Цинь (Сюньцзы).
Ян Сюн
«Тай Сюань»
В значительной степени оно наполнено идеей «движения противников Дао» — «Лао-цзы» и «Книги перемен».
Ван Чонг
«На балансе»
С удивительным научным скептицизмом он выступал против идолопоклонства.
Это проложило путь к возрождению даосизма в следующем столетии.
Школа древней литературы устранила элементы Инь-Ян в конфуцианстве. Эти элементы позже были смешаны с даосизмом, чтобы сформировать новый тип смешанной школы, названный даосизмом.
Школа Цзиньвэнь
Используемые Священные Писания были написаны шрифтом, популярным во времена династии Хань.
Это может быть продолжением конфуцианского идеализма периода до Цинь (Мэн-цзы).
Донг Чжуншу
экзаменационная система
Эта система была впервые инициирована Дун Чжуншу. Что более важно, он выступал за использование конфуцианской классики в качестве основы для этих экзаменов.
Обеспечить теоретическую основу нового политического и социального порядка того времени.
Объедините метафизическую основу, в основном заимствованную из школы Инь Ян, с политической и социальной философией, в основном заимствованной из конфуцианства.
космогенезис
Инь и Ян, сочетание теории пяти элементов.
«Небо, земля и человек — основа всего сущего. Они рождаются, питаются землей и создаются человеком».
Теория человеческой природы
Акцент на роли человека и образования. Только образование может сделать людей равными небу и земле.
Он не верит, что природа человека уже зла. Добро — это продолжение природы, а не ее обращение вспять.
доктрина социальной этики
три кардинальных принципа
Король направляет министра
Муж направляет жену
Отец – наставник для сына
Учан
Доброжелательность, праведность, порядочность, мудрость и доверие
Царю приказывают небеса
Северные и Южные династии
Новый даосизм
Базовые концепты
Новые даосы изучали Хуэй Ши и Гунсунь Лун и объединили их метафизику с так называемой «Мин и Ли», которая называется «Защита Мин и Ли».
По крайней мере, большое количество новых даосов все еще верят, что Конфуций — величайший мудрец.
Человек должен жить по своему разуму или побуждению и не должен следовать обычаям и морали того времени.
фракция
Адвокат
«Записки Чжуанцзы»
«Дао» — это настоящее «ничто».
Небеса — это общее название всех вещей, поэтому это совокупность всего существования.
Даосы доцинь говорили, что Дао порождает все вещи, а это означает, что все вещи возникают сами по себе.
«Независимость»
Не все вещи были созданы каким-либо творцом, но между вещами нет связи. Отношения существуют и эти отношения необходимы
Выступайте против устаревших систем и морали
Когда социальная ситуация меняется, новые системы и мораль возникают сами собой. Позвольте им развиваться самостоятельно, то есть следовать небу и природе и ничего не делать.
Акцент на жизнь в соответствии с разумом
Знание
Чжуанцзы родился Чжуанцзы, он просто позволил природе идти своим чередом и не имел никаких знаний.
Знания есть только у тех, кто подражает
Подражание бесполезно, бесплодно и вредно.
Единственный разумный образ жизни — «Позволь мне», то есть практиковать «бездействие».
«Равенство» — все равны
Наслаждайтесь абсолютной свободой и абсолютным счастьем
сентименталисты
Глава «Ян Чжу» Лиецзы
Акцент на рождение импульса
«Фэнлю» происходит от «природы», «природа» противопоставляется «известной религии», а «известная религия» — это классическая традиция конфуцианства.
буддизм
Базовые концепты
Промышленность
Включая то, что говорит и думает разумное существо, все это является выражением сердца, и результатом является возмездие за карму.
Карма — причина, а возмездие — результат. Эта серия кармы и возмездия — «перевоплощение жизни и смерти».
Происходящие от фундаментального незнания человеком природы вещей, то есть «незнания»
Главный источник страданий всех живых существ
Все вещи во вселенной являются проявлениями ума, поэтому они иллюзорны и временны, но невежественные люди все еще жаждут их и одержимы ими.
трансцендентность
Замените «невежество» просветлением, то есть «Бодхи».
В процессе множественных перерождений человек может накопить карму отсутствия алчности и способности избегать алчности.
"Нирвана"
Тождество сердца человека и Вселенной
Отрицая все, в том числе отрицая это «отрицание всего», можно прийти к тому же состоянию и в философии Чжуанцзы, то есть забыть все, в том числе и это «забыть все».
Махаяна Буддизм
Секта Син (Сердце)
Срединный путь (пусто) Секта
Две истины
Принципы с обычным значением, то есть «традиционная истина».
Принципы со значениями высокого уровня, то есть «истина».
Мастер Джизан
Три уровня «Двух истин»
слой
Сказать, что все вещи существуют, — это прописная истина.
Сказать, что все вещи — это «ничто», и есть истинный смысл.
Второй этаж
Все есть «существование» или «ничто», прописная истина
Поймите, что все вещи не являются ни существованием, ни небытием, истинный смысл
«Бытие» — это в то же время «ничто».
конкретизировать
третий этаж
Все не существует и не существует, потому что оно не односторонне, а это означает проведение различия, а само различие односторонне, это общая истина.
Все вещи не являются ни существованием, ни несуществованием, но ни существованием, ни несуществованием, средний путь не является ни односторонним, ни неодносторонним, истинный смысл;
конкретизировать
Кумараджива
ученик
Сенг Чжао
«Чжао Лунь»
Теория вещей, не движущихся
Все меняется каждое мгновение. Все, что существует в любой данный момент, на самом деле является чем-то новым в этот момент, а не тем же, что существовало в прошлом.
нет теории вакуума
Теория невежества Праджни
Святая мудрость состоит в том, чтобы знать «ничто», которое «за пределами образа» и не имеет природы, поэтому «ничто» вообще не может быть объектом познания. Знать «ничто» можно только так же, как «ничто».
нирвана
Нирвана и Праджня — это два аспекта одного и того же. Подобно тому, как Нирвана не является чем-то, что можно познать, Праджня — это знание неизведанного.
Тао Шэн
Добрые дела не вознаграждаются
«Коллекция Хунмин»
Примените даосские концепции «бездействия» и «ненамеренности» к метафизике.
Увэй – это не значит ничего не делать, а делать что-то без намерения.
Просветление и состояние будды
"Дебаты"
Совершенствование — это всего лишь своего рода подготовка, и одного этого недостаточно, чтобы человек стал Буддой. Стать Буддой — это сиюминутное действие.
Стать Буддой = то же самое, что «ничто». «Ничто» само по себе не является «вещью», поэтому вы не можете развивать часть этого сегодня, а другую часть — завтра. Если чего-то не хватает, это не одно и то же.
Все живые существа являются Буддами, и все они достигают Нирваны.
Каждое разумное существо обладает природой Будды, но они просто не знают, что обладают природой Будды.
Невежество
Сначала осознайте свою собственную природу Будды, а затем «увидьте» свою собственную природу Будды посредством изучения и практики.
Богоявление
Любой, кто выступает против буддизма, может стать Буддой.
Теория о том, что у Будды нет «чистой земли»
Говоря о достижении другого берега: если вы достигли другого берега, вы еще не прибыли. Еще нет, еще нет настоящего прибытия. Жизнь и смерть на этом берегу, Нирвана на другом берегу.
Если вы видите Будду, вы не видели Будду. Не видеть Будду, но видеть уши Будды
Дзен
Северная секта (предвзятая секта)
Шэньсю
Южная секта (склоняющаяся к секте Конг)
Хуэйнэн
Первое значение
невыразимый
Эквивалент третьего уровня истины Kongzong.
С этой точки зрения все буддийские писания не имеют реальной связи с Первым смыслом.
Лучший способ практиковаться – не делать никакой практики
династия Тан
Начало нового конфуцианства
репрезентативная фигура
Хань Юй (768-824) и Ли Ао (умер около 844 г.)
Источник мысли
Конфуцианство само по себе
Буддизм, даосизм при посредничестве дзэн-буддизма
Даосская теория космогенеза Инь-Ян
Династия Сун
Неоконфуцианство
Базовые концепты
космогенезис
Чжоу Дуньи, г-н Ляньси (1017—1073)
"Тай Чи Картинки"
Развитие концепции «И есть Тайцзи, порождающее два ритуала, два ритуала порождающие четыре образа и четыре образа порождающие Багуа»
«Альманах»
"Господь Тихий"
Состояние «отсутствия желаний»
Рожденный естественно, сделанный естественно
Шао Юн, г-н Канцзе (1011—1077)
«Императорская классика»
Чжан Цзай, г-н Хэнцюй (1020—1077)
«Чжэнмэн»
Особый акцент на понятии «ци».
Физическая материя, все существующие отдельные объекты, состоят из нее.
Тайсюй — это не абсолютный вакуум; это просто состояние, в котором энергия рассеяна и ее больше нельзя увидеть.
«Си Мин»
Все вещи едины
Святая радость
Стремитесь найти счастье в известных религиях
Лучшее сочетание китайского романтизма (Фэнлю) и китайского классицизма (Минцзяо).
основные школы
Чэн Чжу Неоконфуцианство
Базовые концепты
Существуют разные типы вещей, потому что они следуют разным принципам сбора ци.
«И Чжуань» «То, что метафизическое, называется Дао, а то, что метафизическое, называется оружием».
«Ли» — это «метафизическое» «Дао», которое также можно назвать «абстрактным».
«Ци» относится к отдельным вещам, которые являются «физическими» или «конкретными».
Чэн И, г-н Ичуань (1033—1108)
«Совершенствование себя требует уважения, а обучение требует знаний».
Чжу Си (1130-1200)
Базовые концепты
причина
Метафизически это принцип бесформенности и отсутствия теней. Физическая вещь, вещь с чувствами и формами и есть этот инструмент.
Не все виды вещей имеют разум, то есть эмоции, но все вещи имеют свою особую природу, то есть разумность;
Тай Чи
Оно включает в себя сумму принципов всех вещей и является высшим обобщением принципов всех вещей.
В то же время Тай Чи также включен в каждую особенную вещь.
«Если вы будете говорить об этом на небе и на земле, тогда будет Тайцзи на небе и на земле; если вы будете говорить об этом во всем, то во всем будет Тайцзи».
Подобно Богу в философии Аристотеля, он непоколебим, но в то же время покровитель всего.
газ
Любая отдельная вещь является не только сгущением Ци, но и сгущением по принципу всей такой вещи.
человеческая природа
Человек, помимо того, что наделен разумом, наделен еще и Ци.
«Ци»
Принципы одинаковы для всех людей; Ци делает людей разными;
Природа – это причина
Сердце и природа различны. Духовное место — это сердце, а не природа. Секс - это просто причина
На самом деле существует два мира: один абстрактный, другой конкретный.
Ум конкретен, природа абстрактна. Ум может иметь такие виды деятельности, как мысли и чувства, но секс не может
политическая философия
В стране свои принципы
Если оно управляется согласно принципам государства, оно неизбежно будет стабильным и процветающим; если оно управляется не согласно принципам государства, оно неизбежно развалится и впадет в хаос.
Управление со времен династий Хань и Тан было властным, потому что их правители правили в своих собственных интересах, а не в интересах народа.
духовное совершенствование
"Знать"
«К» нашему «знанию» вечных принципов
«Используй уважение»
Только постоянно думая о просветлении, вы сможете достичь просветления за один день.
оценивать
Философская система школы Чэн-Чжу достигла своего расцвета.
В 1313 году «Четыре книги» использовались в качестве основного предмета национального экзамена, а «Записки Чжу» использовались в качестве официального объяснения.
Лу Ван Синь Сюэ
Ченг Хао, г-н Миндао (1032-1085)
Основные характеристики доброжелательности
Будьте едины со всем
«Действовать искренне и уважительно»
Не связывайте эмоции с собой
Хотя у святого есть чувства, он не устал
Радость и гнев мудреца вызываются соответствующими эмоциями в его сердце, вызванными вещами, которые делают его счастливым или злым во внешнем мире.
Это просто объективное явление во Вселенной и не имеет особой связи с самим собой.
Пока объект исчезает, исчезает и эмоция, которую он вызвал.
Лу Цзююань, г-н Сяншань (1139-1193)
Сердце - причина
Вселенная — мое сердце, мое сердце — вселенная
Существует только один мир, и это разум (личный разум) или «разум» (универсальный разум).
Династия Мин
Лу Ван Синь Сюэ
Ван Шурен, г-н Янмин (1473-1529)
концепция вселенной
Вселенная — это духовное целое, в котором существует только один мир — конкретный действительный мир, который мы переживаем.
Сердце - причина
Если нет сердца, нет и причины
духовное совершенствование
"Мингде"
Природа моего сердца
К совести
У каждого есть потенциал стать святым. Он может стать практическим святым, если будет следовать велениям своей совести.
Проверить вещи
Совесть необходимо развивать посредством ежедневного опыта решения обычных вопросов.
Династия Цин
китаеведение
Школа Цзиньвэнь
Кан Ювэй
Он выступает не за принятие новой западной культуры, а за внедрение истинного учения Конфуция в древнем Китае.
школа древней литературы
Исследование песни (новое конфуцианство)
Внедрение западных идей
Ян Фу (1853-1920)
Ван Говей (1877-1927)
фундаментальные различия
Конфуцианство и мохизм
Конфуцианство
Доказывать, что в любви есть различия
Рен естественным образом развивается изнутри человеческой природы.
Государство существует, потому что оно должно существовать
Мохист
Защищая любовь без различия
Вселенская любовь искусственно привязывается к людям извне.
Государство существует, потому что оно полезно
Конфуцианство и даосизм
Конфуцианство
Дао в «И Чжуань» — это «много», это принципы, которые управляют каждой категорией всех вещей во вселенной.
даосский
«Дао» даосизма — это изначальное «единство» единства, из которого рождается все сущее во вселенной.
Даосизм и легализм
даосский
Люди совершенно наивны
Сторонник абсолютной личной свободы
Легализм
Люди совершенно злые
выступает за абсолютный социальный контроль