兩腿直立行走

有思考能力

使用火 人食物鏈中段到頂端

四學

三大革命

史

腦容量增大，腦消耗能量增多，需要花更多時間找食物；肌肉退化萎縮。

人類用兩條腿直立行走：方便解放雙手，製造工具；嬰兒提前生產；造就突出的社交技巧，形成強大社會關係的種族。

30萬年前，對直立人、尼安德塔人、以及智人的祖先來說，用火成為家常便飯。好處：開始烹飪，人能縮短腸道，降低能量消耗，讓大腦更大。

10萬年前，智人躍居食物鏈頂端。

大約7萬年前，智人從東非擴張到阿拉伯半島，很快就席捲歐亞大陸。

混種繁衍理論：兩個人種互通繁衍，合而為一。

替代理論：種族滅殺、淨化運動。

认知能力：得以集结大批人力，合作形成组织，应对快速的挑战，调整社会行为

能夠傳達更大量關於智人身邊環境的訊息，規劃並執行複雜的計劃，像是躲開獅子，獵捕野牛。

虛構故事：能夠傳達關於虛構概念的訊息，例如部落的守護、國家、有限公司以及人權。

深遠影響：大量陌生人之間的合作，社會行為的快速創新。

虛構的許多故事

虛構故事是智人跨過「150」人門檻的秘密

客觀現實，唯物論

想像現實，唯心論

小部落生活：數十到數百人。

大約15000年前智人馴化出家犬。

智人之間有合作：交換成員、一起打獵，交換罕見的奢侈品，結成同盟，慶祝節日。

有季節性的集會場所。

智人部落不斷遷移。

採集食物原料也有「知識」（了解自然環境及植物習性），智人的腦容量逐漸增加。

智人的工作時間短，有多樣化的飲食。

問題：有物資匱乏、時節難過、兒童死亡率高的問題。

古代採集者普遍信奉泛神論，認為萬物都有其意識和情感，並且能與人類直接溝通。

3萬年前，智人已經發明一些社會政治規範。 eg:蘇聯松希爾一處3萬年前的墓地遺址發現一個男孩和女孩身上陪葬品豐富，有大量象牙珠子及狐狸牙齒。

採集社會可能有不同的宗教和社會結構，也同樣有不同的暴力傾向。

在人類發明輪子、文字和鐵器之前， 智人已經讓全球約一半的大型獸類魂歸西天，就此滅絕。

大型動物繁殖緩慢。

智人掌握火耕技術。

氣候因素影響。

第一波：採集者的擴張。

第二波：農民的擴張。

第三波：工業活動。

農業同時間在各地獨自發展開花結果。

人類食物總量增加，人口爆炸，產生菁英分子。

本質：增加智人基因組在世界上的拷貝數

一旦啟動，便不可抗拒

陷阱：種種想讓生活變得輕鬆的努力，反而給人帶來無窮的困擾。

物種演化上的成功並不代表個體的幸福。

對被馴化的家畜​​來說，農業革命是一場可怕的災難。

反向馴化：定居，相關疾病，主食種類減少，引發暴力衝突，奢侈生活陷阱。

動物馴化

植物馴化

農業革命的影響

提升了「未來」的重要性

定居，人工孤島。

出現統治者和精英階級

虛構故事的案例

如何使人信服

想像建構的秩序

真正的堅信者

幾千甚至幾百萬人要合作

需要儲存及處理的資訊量極為龐大

人腦的限制

農業革命產生了大量的數據和訊息，需要記錄，催生了「文字」的產生

發明文字

文字是採用實體符號來儲存資訊的方式

文字的影響，作用

文字是官僚制度誕生的重要基礎

光是記錄是不夠的，還需要能夠編目和檢索資料。而蘇美、古埃及、古中國和印加帝國的特殊之處就在於這些文化都發展出了良好的技術，能夠將文字記錄予以歸檔、編目和檢索，另外還投入資本培養人才來負責抄寫、資料管理和會計事務。

有了階級之後，陌生人不用浪費時間和精力去真正了解彼此，也該知道如何對待對方。階級規範了數百萬人的關係。

印度種姓制度

美洲「潔淨」觀念：販賣非洲奴隸；種族主義；富者越富、貧者越貧。

性別歧視

西元前10000年，地球上有數千個人類文明

西元前2000年，數百個最多兩三千個

西元1450年，數字急速下降

四個相當規模和複雜世界

未來最後只有兩個，宗教-科學

經濟上的貨幣秩序

政治上的帝國秩序

宗教上的全球秩序

貝殼、牛角、獸皮、鹽、香菸......

西元前3000年，史上最早的金錢制度：蘇美人的「麥元」制度

西元前2500年，美索不達米亞出現銀舍克勒制度

西元前640年，土耳其西部呂底亞王國鑄造出史上第一批硬幣

古羅馬 迪納厄斯銀幣

信任

金錢正是有史以來最普遍、最效的互信系統

正因為「信任」這件事如此關鍵，我們就可以知道為什麼金融體系會與政治、社會和意識體系如此緊密相連，為什麼金融危機往往是由政治發展引發，以及為什麼光是股票交易商某個早上的感覺就能影響股市的漲跌。

它們的價值完全只是由於文化賦予而來。

硬幣上的印記代表著某些政治權力，能夠確保硬幣的價值。

萬物可換

萬眾相信

宗教信仰的重點是自己相信，但金錢信念的重點是「別人相信」。

在所有人類創造的信念系統之中，只有金錢能夠跨越幾乎所有文化鴻溝，不會因為宗教、性別、種族、年齡和性取向而有所歧視。也因有了金錢制度，才讓人就算互不相識、不清楚對方人品，也能攜手合作。

不同民族，不同文化，帶來了文化多元。

疆域靈活性，可以幾乎無限擴張。

不一定有專制皇帝，規模也非重點。

原罪：幾乎所有的帝國都是建立在鮮血之上，並且透過壓制和戰爭來維持權力。

征服不同民族，統治難有效率。

民族多樣性大幅減少。

做法不道德，每個民族都有自覺的權利，不該受到其他民族控制。

大秦統一天下，出現制度，焚書坑儒

帝國可以加速傳播各種思想、制度、習俗和規範

帝國循環

是由共同的文化和共同利益結合。

民族主義正在迅速失去地位。

全球性問題正在侵蝕各個獨立民族國家本身的合法性。

全球帝國並不受任何特定的國家或族群管轄。

普世特質：它所信奉的超人類秩序必須普世皆同。

推廣特質：它也必須堅定地把這種信念傳播給大眾。

第一個一神教出現在西元前1350年，埃及法老阿肯那頓宣布阿頓是宇宙至尊。

猶太教→基督教；7世紀伊斯蘭教出現。

一神論教徒比較狂熱、熱衷傳教。

信奉善與惡兩種對立力量的存在。

波斯襖教，又稱拜火教。

西元3-4世紀，摩尼教。

釋迦摩尼，無欲，人類苦痛的本質是每個人心中思考方式

痛苦來自慾望,要從痛苦中解脫,就要放下慾望;而要放下慾望,就必須訓練心智,體驗事物的本質

崇拜非神衹：印度的耆那教與佛教、中國的道教與儒教、地中海的犬儒主義與享樂主義。

認為神衹同樣受到自然法則的限制。

自由人文主義：每個人都有獨特且神聖的特質，個人自由神聖不可侵犯。

社會人文主義：讓所有人都平等。

演化人文主義：以納粹為代表，相信人類會進化「聖人」或退化非人。

馬後砲的謬誤

盲目的歷史女神克麗歐

這件而不是那個事件。但如果對某個時期只是一知半解,就很容易受到結果影響。只看到那些最後成真的可能性。

歷史的鐵則:事後看來無可避免的事,在當時看來總是毫不明顯。特別要強調的是,那些在當代看來最不可能的事,常常就是最後成真的事。如基督教在古羅馬帝國的崛起(此前只是一個神秘的東方教派)

不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現在的種種絕非“自然”，也並非無可避免。未來的可能性遠超過我們的想像。

西元1500年，科學革命，人類力量驚人成長。

將人類帶到阿拉莫戈多、帶上月球的這段歷史進程，稱為「科學革命」。在這場革命中，人類因為資源投入科學研究，而獲得了巨大的新力量。

願意承認自己的無知

以觀察和數學為中心

取得新能力

採用科學理論，但又違反一般科學做法：宣稱這就是絕對的真理。如：納粹聲稱他們的種族策略是來自生物事實的推論。

不採取科學方法，而訴諸「非科學的絕對真理」。自由人文主義策略：基礎在於堅持主張人類的特殊價值和權利，但對智人的研究並不認同這種看法。

收集各種實證觀察，並以數學工具整理。

牛頓三大運動定律、精算、馬爾薩斯人口統計…

科學革命並不是知識的革命,而是「無知的革命」。真正讓科學革命起步的偉大發現,就是發現“人類對於最重要的問題其實毫無所知”

消除貧窮

延長人類壽命的計劃，吉爾伽美甚計劃。

用於戰爭

農業革命後幾千年的歷史，可以總結為一個問題：如果人類的基因裡沒有大規模合作的生物本能，所有的合作網絡究竟是如何維繫？簡單的講法，是人類創造出了由想像建構的秩序、發明了文字，以這兩者彌補我們基因中的不足。

科學作為手段，與政治、經濟、宗教密不可分。

科學研究花費龐大，需要政府、企業、基金會和私人資助。

需要和某些宗教或意識形態聯手（帝國主義和資本主義），才有蓬勃發展的可能。

真正控制科學發展進度表的，科學家佔少數。

意識形態能讓研究所耗的成本合理化，而代價就是意識形態能夠影響科學的進程表，並且決定如何研究成果 。

現代科學

資本主義

中國和波斯不缺乏科技，缺少的是西方的價值觀、故事、司法系統和社會政治結構，這些在西方花了數個世紀才形成及成熟，就算想要照抄，也無法在一夜之間內化。所以法國和美國很快就能跟上英國的腳步，是因為他們本來就共享一套最重要的故事和社會結構。

建立帝國，就像是一項科學實驗；建立某個科學學科，就像是一項建國大計。

背後的動力，慾望得不到滿足。遠方還有詩歌，等著他們去踩踏。

帝國資助並使用科學；科學反哺，實用知識、思想基礎和工具，使帝國科學化。

是人類想像力的又一次驚人發揮。讓銀行甚至整個經濟得以存活甚至大發利市的，其實是我們對未來的信任。 「信任」就是世上絕大多數金錢的唯一後盾。

現代經濟史的重點，是「成長」。

「信用」這種金錢概念，代表目前還不存在、只存在於想像中的貨品。正是「信用」的概念，讓我們能夠預支未來、打造現在。而這背後有一個基本假設，就是未來的資源肯定遠遠超過目前的資源；只要我們用未來的收入來投資當下，就會帶來許多全新而美好的商機。

發展變化

經濟是雙贏的局面；生產的利潤必須再投資於提高產量。

民間企業的獲利正是社會整體財富和繁榮的基礎。

人類全體財富的基礎，就在於希望增加個人利潤的自私心理。

基本原則：正義、自由、快樂都依賴經濟成長，所以可說是經濟成長就是至善。

與科學的聯繫

與政治的聯繫

帝國資本主義

教條

自由市場資本主義無法保證利潤會以公平的方式取得或以公平的方式分配。而且相反的是，因為人類有追求利潤和經濟成長的渴望，就會決定盲目掃除一切可能的阻撓。等到「成長」成了無上的目標、不受其他道德倫理的製衡，就很容易衍生成一場災難。

植物的生長週期

太陽能的變化週期

能源轉換

有效駕馭和轉換能量。

解決原料短缺問題，帶來了種種能源和原料。

機器機械化、動植物機械化。大都會摩登時代悲劇

消費主義

家庭和地方社區崩潰；國家和市場介入家庭關係，特別是父母和子女的關係。

市場和國家塑造“想像的社群”

戰爭的成本上升，利潤下降。核子和平。

財富形式有了結構性的改變，如人力資本、科技知識等，而這些靠戰爭是無法取得的。生活和平。

和平成了划算的生意。透過外貿振興各國經濟，領導者都是精明的和平主義者。

疫情暫停快速發展

身體發出快感的感官感受。

主觀感到幸福。可能是直接的快感，也可能是對長期生活方式的滿足感。

看「愉快的時刻多於痛苦的時刻」；看生命的整體；看重要的認知和道德。

錢非萬能

關係網

主觀期望與客觀條件

自由觀念 家庭、婚姻、疾病、社群、金錢……；個體要自由，家庭、婚姻、疾病、社群、金錢亦要他們的自由。

感受生命的意義

認識你自己

接受現實：不太快樂，也不太痛苦。

快樂既不是主觀感到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而在於放下追求主觀感受這件事。大多數人太看重自己的感受，以為快感就是快樂，不愉悅的感覺就是受苦。於是，人類就渴望能有快感，並希望避免不愉悅的感受。

追求主觀感受十分耗費心神，終是徒勞，只是讓我們受制於追求本身。苦的根源不在於感到悲傷或疼痛，也不在於感覺一切沒有意義。苦真正的根源就在於「追求」主觀感受這件事，不管追求的是什麼，都會讓人陷入持續的緊張、困惑和不滿之中。

人想要離苦得樂，就必須了解自己所有主觀的感受都只是一瞬間的波動，別再追求某種感受。如此一來，雖然疼痛，但不再感到悲慘；雖然愉悅，但不再乾擾心靈的平靜。於是，心靈變得一片澄明、自在。這樣產生的心靈平靜力量強大，那些窮極一生瘋狂追求愉悅心情的人完全難以想像。

生物工程：操縱基因

仿生工程：創適新類似生物元素

無機生命工程：能夠自行獨立演化的電腦程式和病毒

隨著醫學知識的改進，帶來新的倫理難題：DNA隱私問題。

吉爾伽美甚計畫：製造超級人類，長生不死。

奇異點-宇宙大爆炸