1. Ocorrência não natural 2. O propósito é ser relatado e reproduzido 3. A relação com a base realista da situação é muito vaga 4. O propósito do evento é tornar-se uma profecia auto-realizável

Tanto a procura como a oferta estão a crescer. As imagens realistas deram aos meios de comunicação social a reputação de "defenderem a verdade". departamentos governamentais para organizar eventos noticiosos Durante a conferência de imprensa, os repórteres e os meios de comunicação social recebem um estatuto especial porque são observadores preocupados com os interesses públicos, e os meios de comunicação social são elevados ao estatuto de quarto poder.

Os funcionários do governo aprenderam a lidar com os meios de comunicação social e souberam utilizar acontecimentos falsos em seu benefício: as conversas ao pé da lareira de Roosevelt e os jornalistas de sucesso souberam confiar em técnicas de entrevistas para incitar figuras públicas a dizerem algo que chegasse às manchetes;

O emaranhado de sujeito e objecto significa que os políticos estão a criar histórias e os próprios jornalistas estão a gerar eventos. Os participantes das notícias não têm a certeza de quem está a agir e de quem está a reportar. A veracidade das notícias vazadas está em dúvida: Informações vazadas por funcionários do governo em ambientes privados

A propaganda política é uma mentira excitante, enquanto os pseudoeventos são factos ambíguos. Existe uma diferença essencial entre os dois. A propaganda política substitui factos por opiniões, enquanto os pseudoacontecimentos sintetizam factos.

Os pseudoeventos confundem os limites da realidade. Os pseudoeventos têm várias características: dramatização, planejamento para comunicação, gastos orientados ao lucro, repetíveis, fáceis de entender, fortes atributos sociais, gerando outros pseudoeventos secundários, Sob o princípio de que o dinheiro ruim expulsa o dinheiro bom, os eventos falsos tendem a tirar os eventos reais dos canais de circulação e a ocupar recursos públicos. Um estereótipo é um pseudoevento criado para simplificar e rotular as coisas, comprimindo e limitando assim a experiência das pessoas.

A mídia televisiva está interessada em criar espetáculos midiáticos de pseudoeventos.

Os heróis são empurrados para fora do altar e os políticos já não são confiáveis, mas sim examinados devido à resistência dos países democráticos ao culto da personalidade. Em alguns países, como o Japão, o culto ao imperador é estabelecido porque a política não permite críticas ao imperador. A influência de Karl Marx e a ascensão do determinismo económico fizeram com que as pessoas percebessem que os tempos sempre fazem heróis.

Em todas as épocas, a educação pública é cada vez mais deixada para trás pela tecnologia. O público só conhece um aspecto dos cientistas que deram contribuições notáveis, mas não o outro.

As subculturas folclóricas são gradualmente absorvidas pelo mainstream: rock, hip-hop, dança, etc. Ídolos e celebridades começam a surgir, enquanto os heróis são gradualmente desencantados.

Celebridade, ele não é bom nem mau, nem grande nem humilde. Ele é um pseudoevento em forma humana, fabricado para satisfazer nossas expectativas excessivas de grandeza humana. Ele é um artista que aparece na mídia, nos noticiários e nos anúncios publicitários.

Os leitores de revistas e jornais não esperam mais aprender nada com a vida das celebridades, mas sim obter diversão e moeda social, ou serão recipientes do tempo chato do público.

A diferença entre heróis e celebridades é que as celebridades se criam com base no mérito, enquanto as celebridades dependem de imagens criadas pela mídia.

A passagem do tempo pode criar ou alcançar heróis, mas para as celebridades, o tempo significa destruição. Entre em colapso ou saia do show, tenha sucesso ou seja destruído pela publicidade.

A fama das celebridades se deve à personalização e à personalidade diferenciadas. Uma celebridade = uma personalidade, que é amplificada pela mídia e divulgada ao público.

Voando sozinho através do Atlântico: Charles Lindbergh O tráfego vai e vem rapidamente Depois que a mídia esgota as celebridades, elas passam rapidamente para o próximo alvo. e substituído.

Após a revolução da imagem, as celebridades ofuscam os heróis

As celebridades são simplesmente quem o público quer ser, uma versão melhor promovida de nós. Num esforço para satisfazer as nossas expectativas infladas de grandeza humana, produzimos celebridades em massa.

Estar na área local significa estabilidade, enquanto viajar significa altos e baixos. Os viajantes antes tinham que correr riscos, mas agora tornaram-se o prazer da pequena burguesia.

Os viajantes têm um propósito, enquanto os turistas vão passear e se divertir. Viajar tornou-se uma mercadoria processual a ser vendida. Para dividir os custos das instalações, o departamento de transportes atrai turistas para viagens de lazer. O grupo de consumidores deve se expandir e a popularização das viagens é para os turistas.

Cook Company: Todo o roteiro é organizado durante o passeio em grupo, e não há perigo durante o passeio. Os turistas são tratados como carga e enviados para um local e depois devolvidos. (Metáfora requintada da classe alta britânica: os guias turísticos que lideram os turistas são como pastorear ovelhas)

Replicação abrangente de modelos de viagens, incluindo serviços de pacotes de viagens, padrões hoteleiros, etc.

O museu tornou-se um novo artefato para educar o público (uma nova classe social alfabetizada); o museu era uma colcha de retalhos de falsos pseudoeventos, assim como todas as atrações turísticas. O país que os viajantes viam antigamente era real. Hoje em dia, o que os turistas veem é principalmente o que a população local colecionou especialmente e queria que eles vissem. Turistas e moradores locais formaram um entendimento tácito, ou seja, os turistas precisam de eventos falsos que possam ser registrados com imagens para provar que os assistiram, e os moradores locais ficam felizes em ganhar dinheiro criando eventos falsos.

O alto grau de homogeneidade das viagens rodoviárias, das cadeias de motéis nacionais e das imitações locais de atrações domésticas tornaram as viagens um pseudoevento.

Temos a promessa de que veremos o que esperamos ver, e cada vez mais viajamos não para ver algo, mas para tirar fotos.

Com a popularização do material impresso e a revolução da imagem desencantando a autenticidade, os filmes compensaram as cenas que os romances e os dramas não conseguem expressar e ganharam maior atenção no campo visual. A literatura, por outro lado, está mais focada na exploração do mundo interior - o mundo do erotismo, da obscenidade, da blasfêmia, do simbolismo, do fluxo de consciência, da introspecção

Trechos e abreviações são feitos dos melhores trabalhos, e um grupo de pessoas aparece para ajudar os leitores a ler, comentar e resumir em uma linguagem mais concisa.

Mais refinado no resumo do artigo, como lidar com a explosão de informações

A versão condensada é mais simplificada do que a versão abreviada e está disponível em brochura e em um grande número de reimpressões. Com fins lucrativos, as editoras publicam romances de negócios, guerra, suspense e outros assuntos que são mais populares entre os leitores.

O cinema é uma nova forma de dissolver as formas literárias. O cinema influenciou as atitudes do público em relação à literatura. No nosso tempo, a ficção é colocada na tela e a própria realidade é chamada de não-ficção. Anteriormente, as pessoas viam a realidade como a norma. O romance adaptado é colocado na tela e é chamado de obra original, enquanto o romance original é apenas uma versão narrativa da obra original.

A literatura se tornou vassala da visão? O público está mais interessado em assistir do que em ler. escrita para ser adaptada

Refazer histórias, rostos e imagens e equiparar estrelas a celebridades são puramente produtos de pseudoeventos. O sistema de estrelas é criado pelo público e não pode ficar satisfeito com ídolos sem nome, e as produtoras naturalmente seguem o exemplo. O sistema estelar cria várias estrelas e fortalece sua imagem na mente do público por meio da exposição na mídia.

A indústria editorial americana tornou-se um mundo dominado por estrelas (a mídia só promove escritores com personalidades únicas, como Hemingway). Os criadores ofuscam o próprio trabalho, e até mesmo celebridades podem se tornar autores de best-sellers simplesmente em virtude de sua fama.

A fotografia replica a “realidade” e a reprodução mecânica faz desaparecer a singularidade e obscurece enormemente a qualidade do produto. Os humanos usam a fotografia para registrar a natureza e formar um novo tipo de narcisismo - isto é, "Você viu a Mona Lisa que tirei?"

A diferença entre consumidores primários e consumidores secundários (ouvintes), o próprio conceito de performance musical mudou, e experiências audiovisuais ao vivo e no local podem ser transmitidas ao público através da mídia. Uma performance em que um ator repete uma cena dezenas de vezes no set para que o diretor escolha a melhor e depois junte as peças não é mais uma experiência (peça) única e espontânea. Quando os atores se tornam artistas, o drama se torna entretenimento e a música não é mais algo composto separadamente e cada um tem sua forma única. Pelo contrário, torna-se um fluxo interminável de homogeneidade.

A proliferação de formas e os avanços tecnológicos tornam inevitavelmente toda a experiência uma mercadoria. A música torna-se um espelho de emoções e a experiência equivale à decoração de interiores. Um livro ou filme mais vendido costuma ser a melhor combinação de uma receita.

1. A imagem é sintética

2. A imagem é credível

3. A imagem é passiva

4. A imagem é realista e concreta

5. A imagem é simplificada

6. A imagem é ambígua

A linguagem torna-se uma ferramenta e, no mundo descrito pela linguagem, as imagens são mais interessantes que os protótipos e, portanto, os substituem. O que as pessoas discutem também é a imagem, as pessoas não discutem a coisa em si. O mundo é maleável: os americanos não votam num candidato presidencial por causa das suas próprias opiniões sobre ele, mas por causa da sua imagem pública

O público não se satisfaz mais com anúncios que promovem os pontos de venda de produtos. O público fica feliz em ver anúncios em que foi enganado e depois cai em si (fabricando eventos falsos em anúncios para divulgá-los). : "A característica de todos os bons anúncios é semelhante às notícias. Grande parte do apelo da publicidade vem do esforço necessário para satisfazer nossas expectativas exageradas.

A tradição positivista americana, como Franklin, acredita que não é importante se a religião é verdadeira, mas o que importa é se a fé traz bons resultados.

1. O encanto da publicidade que não é verdadeira nem falsa

2. O encanto das profecias autorrealizáveis

3. O charme que confunde as pessoas

4. Tentação artificial

A quantidade de informação continua a expandir-se e as fronteiras entre conhecimento e ignorância são confusas; e critérios de julgamento como prémios (Pulitzer, Oscar, Emmy Awards) tornaram-se a força motriz para o consumo de conteúdo das pessoas. abrange outros critérios?, a cultura pop e outros pseudoeventos tornaram-se “novos conhecimentos”.

Na publicidade, o desejo é expandido passivamente através da comunicação; enquanto nas notícias, a opinião pública é manipulada e fabricada pelos meios de comunicação, o efeito de primazia afecta o julgamento público e é um carnaval de personalidades performativas;

O chamado sonho americano e a imagem americana sobrevivem nas notícias e nas formas de arte. Com a ascensão da revolução da imagem e dos pseudo-eventos, a capacidade dos americanos de criar imagens atraentes está a aumentar.

Confundir imagem e realidade é o propósito da propaganda política. O governo usa a mídia para se encobrir. Independentemente da democracia ou da república, ele serve o capital nos bastidores.

A informação governamental que obtemos é toda empacotada em segunda mão através de departamentos/instituições de relações públicas/opinião. Mesmo nesta época, nós pessoalmente somos bons a usar disfarces para criar a melhor imagem para nós próprios. Esta é a era do fingimento. Então isso explica porque as pessoas gostam de esportes, crimes, notícias de paparazzi, porque ele é uma das poucas pessoas reais nos acontecimentos noticiados pela mídia.

Apaixonamo-nos pela nossa própria imagem e ficamos presos numa espécie de narcisismo social. Mesmo com a bênção da tecnologia contemporânea, é apenas uma imagem virtual, e estamos ansiosos para criar esta imagem virtual.

Todos os esforços de desencanto coletivo servem apenas para intensificar as nossas ilusões. Não devemos aderir à imagem nacional e à imagem social que nos são inculcadas pelos meios de comunicação social, mas tentar alcançar coisas para além da nossa imagem, para que conceitos estranhos, estranhos e externos possam passar sem obstáculos.