Explication conceptuelle: Dans le processus de développement philosophique, la philosophie traditionnelle croit souvent que l'essence des choses précède l'existence, par exemple, la philosophie chrétienne croit que Dieu prérégle l'essence des êtres humains. Sartre a fait le contraire, défendant que les gens sont venus au monde pour la première fois dans un pur état d'existence, puis ont progressivement façonné leur essence unique à travers leurs propres actions continues. Prendre des artisans fabriquant des ustensiles comme exemple, avant que les artisans ne commencent à le faire, ils avaient déjà l'essence établie de la forme et de la fonction des ustensiles dans leur esprit et ont construit les ustensiles selon ce plan. Mais quand une personne est née, il n'y a pas d'essence fixe a priori. Tout comme un peintre célèbre, il n'est pas né avec l'essence d'un peintre, mais pendant sa croissance, il a développé un fort intérêt pour la peinture, a consacré beaucoup de temps à apprendre les compétences en peinture, a constamment pratiqué la création et a participé à diverses expositions d'art.

Signification philosophique: ce point de vue nie complètement la théorie transcendantale de la nature humaine et du déterminisme. La théorie transcendantale de la nature humaine estime que les êtres humains ont une nature fixe et immuable, et le déterminisme préconise que le comportement humain et le destin sont déterminés par la loi extérieure de cause à l'effet. Sartre souligne l'initiative subjective d'un individu. Cela jette une base théorique solide pour le libre choix, ce qui signifie que les gens doivent être responsables de leur propre vie, car ce sont leurs choix et leurs actions qui déterminent leur propre essence.

Existence libre: il fait référence à ces existences dans le monde objectif qui sont complètement intactes par la volonté humaine. Des choses naturelles comme les montagnes et les rivières imposantes, les rivières précipitées, etc. n'existent que selon leurs propres lois physiques, "c'est ce qu'ils sont", sans conscience, sans but, et leur forme est pure et accidentelle. Prenant l'exemple de la pierre, ses propriétés physiques, telles que la dureté, la couleur, la composition chimique, etc., ainsi que sa position et sa manière d'existence dans la nature, ne sont pas modifiées par la conscience humaine. Que les humains l'observent ou non, il existe à leur manière.

Auto-existence: Cela se réfère spécifiquement à l'existence de la conscience humaine. Les gens ont une transcendance et une négativité uniques, et sont toujours dans un état de "ce qu'ils ne sont pas, pas ce qu'ils sont". Les gens ne sont jamais satisfaits du statu quo établi actuel, nie et se transcender constamment et se créer à travers des actions pratiques. Par exemple, si un étudiant n'est pas satisfait de ses notes actuelles, il ne se contentera pas du statu quo, mais de formulera un plan d'étude, se lèvera tôt et se couchera tard chaque jour, étudiera dur, participera à divers cours de tutorat parascolaires et utilise ces actions pour améliorer ses notes et réaliser l'auto-transmission.

La relation entre les deux: l'auto-existence ne peut pas exister séparément de l'existence libre, et les activités de conscience humaine doivent être dépliées dans le monde objectif. Par exemple, lorsqu'un peintre crée, il doit compter sur des peintures, des toiles et d'autres matériaux matériaux librement existants. En même temps, l'auto-existence donne un sens à l'existence libre. Grâce à la conscience et à l'action, les gens peuvent donner aux choses naturelles une nouvelle valeur et une nouvelle signification. Un morceau de pierre ordinaire est soigneusement sculpté dans une œuvre d'art.

Définition de la liberté: Sartre croit fermement que les gens ont une liberté absolue, et quelles que soient les situations difficiles dans lesquelles ils se trouvent, ils ont toujours la liberté de choisir. Même s'il existe de nombreuses restrictions dans l'environnement externe, les gens peuvent librement choisir comment y faire face. Dans la guerre cruelle, un soldat fait face à un choix de vie et de mort. Cette liberté de choix n'est absolument pas limitée par des facteurs externes et dépend entièrement de la volonté du soldat.

Percée à la vision traditionnelle de la liberté: la vision traditionnelle de la liberté croit souvent que la liberté est strictement limitée par la loi de la cause, de l'effet et de la nécessité, et estime que le comportement humain est déterminé par des facteurs tels que l'expérience passée, l'environnement et les mécanismes physiologiques et psychologiques internes. Sartre a hardiment brisé ce concept et a souligné que la liberté est l'attribut essentiel des êtres humains.

Responsabilité: Parce que les gens ont le pouvoir de faire des choix gratuits, ils doivent inévitablement être responsables de chaque choix et de chaque action. En effet, chaque choix est non seulement de lui-même, mais aussi comme des ondulations, ayant un large éventail d'influence dans la société, affectant les autres et toute la société. Par exemple, si un décideur d'entreprise choisit d'élargir l'échelle de production, cette décision affectera non seulement directement le flux de capitaux, l'allocation du personnel, la part de marché et d'autres degrés de développement de l'entreprise, mais aura également un impact sur l'intensité du travail et le salaire des employés de l'entreprise, et en même temps, affectera la paysage concurrentiel des produits similaires sur le marché, ainsi que les choix d'achat et la consommation de consommation. Par conséquent, les décideurs doivent être responsables d'une gamme de conséquences de ce choix.

L'infinité de la responsabilité: Parce que la liberté est absolue, la responsabilité correspondante est également infinie. Les gens devraient non seulement être responsables de leur comportement actuel, mais aussi de l'impact à long terme qu'ils pourraient avoir à l'avenir. De plus, les gens sont non seulement responsables d'eux-mêmes, mais assurent également la tâche importante d'être responsable de toute l'humanité. Parce que chaque choix individuel reflète dans une certaine mesure le jugement humain de l'état de droit humain. Par exemple, un scientifique choisit de développer une nouvelle technologie qui peut changer la vie humaine.

Explication du concept: «Les autres sont l'enfer de Sartre» ne signifie pas que l'essence des autres est mauvaise, mais souligne que dans le processus de communication interpersonnelle, le regard et le jugement des autres mettront une énorme pression sur soi-même, limitant ainsi la liberté personnelle. Par exemple, lors d'un dîner social important, lorsque les yeux de chacun sont concentrés sur eux-mêmes, ils commencent inconsciemment à se soucier de savoir si leurs mots et leurs actes sont appropriés, si leurs vêtements sont appropriés, et chaque mouvement et chaque phrase doit être considérée à plusieurs reprises.

Signification profonde: cette phrase rappelle aux gens de réfléchir profondément sur le dilemme confronté à la liberté dans la relation entre eux-mêmes et les autres, et incite les gens à réfléchir à la façon de réaliser intelligemment leur propre liberté tout en respectant la liberté des autres et éviter une dépendance excessive aux évaluations des autres pour se définir. Les soins excessifs des opinions des autres vous feront tomber dans un dilemme de non-liberté.

L'impact de la société sur les individus: l'environnement social et les antécédents historiques et culturels sont comme un moule invisible, façonnant profondément les valeurs individuelles et les méthodes cognitives, et dans une certaine mesure limitant les choix individuels. Dans des horizons culturels différents, les gens ont d'énormes différences dans leurs choix et concepts sur le mariage, la carrière, etc. Dans certaines sociétés traditionnelles, les traditions familiales et les coutumes sociales ont des restrictions strictes sur les choix de carrière.

La réaction des individus à la société: les individus n'acceptent pas complètement la mise en forme de la société, et les choix et les actions libres des individus peuvent également favoriser le changement social. Les individus peuvent promouvoir des progrès continus dans la société en résistant courageusement aux systèmes et concepts sociaux déraisonnables. Martin Luther King a effectué une série de manifestations pour lutter contre l'égalité des droits pour les Noirs.

La mission de la littérature: Sartre croit que la littérature ne devrait pas être juste un jeu de mots pour les gens, mais devrait intervenir activement dans la réalité sociale. En créant des œuvres, les écrivains révèlent vivement divers problèmes dans la société et expriment hardiment leurs opinions uniques sur le monde, inspirant ainsi les lecteurs à réfléchir profondément et à les inciter à prendre des mesures pratiques. De nombreuses œuvres littéraires réalistes ont provoqué une attention généralisée et une profonde réflexion sur l'écart entre les riches et les pauvres et l'équité sociale des personnes au fond de la société en dépeignant délicatement les difficultés de vie difficiles des personnes au fond de la société, comme la pauvreté, la maladie, l'oppression, etc.

L'intégration de la littérature et de la philosophie: la littérature est un porteur vif de la pensée philosophique. Le roman de Sartre "dégoûtant" est un exemple typique.

La création est la liberté d'expression: lors de la création littéraire, les écrivains ont une liberté absolue et peuvent choisir librement des thèmes créatifs, qu'ils explorent la complexité de la nature humaine, les changements sociaux ou la beauté de la nature; Poursuite incessante de la liberté. Les écrivains de romans de la conscience Stream of Conscioussics brisent librement la structure narrative traditionnelle, en utilisant la conscience intérieure des personnages qui coule comme des indices, pour montrer le monde intérieur complexe et modifiable des personnages.

Inspirer la liberté des lecteurs: les excellentes œuvres littéraires sont très contagantes et inspirantes, ce qui peut stimuler la conscience des lecteurs de la liberté au fond de leur cœur, incitant les lecteurs à réfléchir profondément sur leur propre vie, puis à faire des choix gratuits. Lorsque les lecteurs lisent une œuvre avec de profondes connotations idéologiques, ils peuvent être déplacés par le sort des personnages et le développement de l'intrigue dans l'œuvre, afin de réexaminer et de penser à leur direction et à leurs valeurs de vie, et finalement faire le libre choix pour changer leur vie.