Galerie de cartes mentales Le courage d'être détesté
"Le courage d'être haï" ne signifie pas attirer l'énergie négative d'être haï, mais si c'est la plus belle lumière que je veux faire briller dans ma vie, alors, même s'il y a une possibilité d'être haï, j'utiliserai mes propres mains. J'y marche avec mes deux pieds. Parce que vous avez le courage d’être détesté, vous avez la possibilité du vrai bonheur. Vous sentez-vous souvent ennuyé par la vie fastidieuse ? Vous en avez toujours marre des relations interpersonnelles compliquées ? Pensez-vous que le sens de la vie devient de plus en plus flou ? Comment pouvons-nous utiliser nos propres mains pour obtenir le vrai bonheur dans les trivialités quotidiennes compliquées et les relations interpersonnelles complexes ? Les réponses à tout cela se trouvent dans "Le courage d'être détesté".
Modifié à 2022-11-22 16:39:28Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
La gestion de projet est le processus qui consiste à appliquer des connaissances, des compétences, des outils et des méthodologies spécialisés aux activités du projet afin que celui-ci puisse atteindre ou dépasser les exigences et les attentes fixées dans le cadre de ressources limitées. Ce diagramme fournit une vue d'ensemble des 8 composantes du processus de gestion de projet et peut être utilisé comme modèle générique.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
La gestion de projet est le processus qui consiste à appliquer des connaissances, des compétences, des outils et des méthodologies spécialisés aux activités du projet afin que celui-ci puisse atteindre ou dépasser les exigences et les attentes fixées dans le cadre de ressources limitées. Ce diagramme fournit une vue d'ensemble des 8 composantes du processus de gestion de projet et peut être utilisé comme modèle générique.
Le courage d'être détesté
Introduction
Points forts du travail
A travers des nouvelles, les pensées du "géant psychologique" Alfred Adler sont résumées sous la forme de "Dialogue entre jeunes et philosophes" (Psychologie Adlerienne)
pense
Adler a donné une « réponse » spécifique à la question philosophique « Comment les gens peuvent-ils atteindre le bonheur ? » Après avoir compris ses pensées, votre perception de la vie changera-t-elle ?
Psychologie adlérienne
Pas une connaissance rigide, mais une compréhension de la vérité et du but de la nature humaine
réflexion sur soi
Les gens peuvent-ils changer ? Et tout le monde peut atteindre le bonheur ?
Pensée adlérienne
être opposé à
déterminisme
Se concentrer aveuglément sur les causes passées et essayer d'expliquer les choses uniquement en s'appuyant sur les causes, Nous arriverons à la conclusion que notre présent et même notre avenir sont tous déterminés par le passé. et ne peut pas être modifié
proposer
Téléologique
Aucune expérience en soi n’est la cause du succès ou de l’échec. Nous ne sommes pas motivés par l'excitation de nos propres expériences ---Le soi-disant traumatisme psychologique et la douleur, en fait, nous trouverons à partir de l'expérience des facteurs qui conviennent à nos propres objectifs. Ce ne sont pas nos expériences passées qui nous définissent, mais le sens que nous donnons à nos expériences.
avocat
Les gens ne sont pas influencés par des raisons passées, mais progressent vers leurs propres objectifs.
Ce qui compte n'est pas ce qui est donné, mais comment utiliser ce qui est donné.
Téléologique
Histoire 1
Les jeunes amis qui ont été enfermés pendant de nombreuses années en raison d'un traumatisme durant leur enfance paniqueront lorsqu'ils sortiront de la maison et ne pourront pas changer.
point de vue des jeunes
Mon ami ne peut pas sortir à cause d’un traumatisme passé. Le passé (cause) a conduit au présent (résultat) et ne peut pas être changé.
débat entre philosophes
La vie n'est pas donnée par les autres, mais choisie par soi-même. Les amis créent du mal-être dans le but de « ne pas sortir »
Histoire 2
Un jeune homme, habituellement très poli, était furieux parce que le serveur avait accidentellement renversé du café sur ses vêtements nouvellement achetés.
point de vue des jeunes
La colère est une émotion momentanée. Les jeunes qui sont dominés par la colère et se mettent en colère sont des actions provoquées par des causes. La « téléologie » n'a pas de sens.
débat entre philosophes
La colère est en fait un « moyen » qui peut être utilisé librement. Le jeune homme veut effrayer le serveur égaré en se mettant en colère. , le serveur s'excusera également si le jeune homme est raisonnable. La question n’est pas « ce qui s’est passé » mais comment l’interpréter
les gens peuvent changer
Histoire 3
L’ami du jeune homme, Y, est très joyeux. Le jeune homme peut-il devenir une personne comme Y ?
point de vue des jeunes
Je déteste ma personnalité terne actuelle et je pense que je serais très heureux si je devenais Y. Mais à cause de mon tempérament différent, il m'est difficile de devenir une personne comme Y.
débat entre philosophes
Le style de vie est le résultat d'un choix actif personnel. Les paroles des jeunes « s'ils deviennent Y » ne sont que des excuses pour ne pas apporter de changements.
résumé
La vie n'est pas compliquée. C'est le rôle subjectif du « je » qui rend la vie compliquée, il est donc difficile d'obtenir le bonheur.
Les choses doivent être comprises sur la base de la téléologie. Les gens agissent pour atteindre un certain objectif.
Le principe de la téléologie est que « les gens peuvent changer » et qu’ils choisissent souvent leur propre style de vie. Les gens ne sont pas influencés par des raisons passées, mais progressent vers leurs propres objectifs.
moi et toi
Tous les problèmes viennent des relations interpersonnelles
Pensée adlérienne
Les problèmes des gens proviennent tous des relations interpersonnelles. S’il n’y en avait pas d’autres dans cet univers, tous les soucis disparaîtraient.
La psychologie adlérienne est la psychologie de la poursuite du changement personnel. Vous ne pouvez pas attendre que les autres changent, ni attendre que la situation change, mais faites vous-même le premier pas avec courage.
Niez le « désir de reconnaissance », c'est-à-dire qu'il n'est pas nécessaire d'être reconnu par les autres et ne recherchez pas la reconnaissance. Les gens se soucient du regard des autres parce qu'ils ne savent pas comment séparer les sujets et considèrent les sujets des autres comme leurs propres sujets. Ne pas interférer avec les problèmes des autres et ne pas laisser les autres s'immiscer dans vos propres problèmes est le point de vue concret et historique d'Adler qui peut changer complètement les problèmes dans les relations interpersonnelles.
Pourquoi les gens ont-ils un complexe d’infériorité ?
demanda le jeune homme
Je suis plein de défauts et je ne trouve aucune raison de m'aimer. Si j'utilise la « téléologie » pour l'expliquer, pourquoi est-ce que je me déteste ?
Le philosophe répondit
Complexe d'infériorité : échapper aux relations par le dégoût de soi
Les personnes qui manquent de courage souffriront d’un complexe d’infériorité. Le complexe d'infériorité fait référence au fait d'utiliser son propre complexe d'infériorité comme une sorte d'excuse. Les jeunes ont peur d'être rejetés par les autres et utilisent leurs défauts comme excuse. Le « but » est « d'éviter de se blesser dans les relations avec les autres ».
Complexe d’infériorité : sentiment que le « je » actuel fait défaut
L’attitude la plus saine est d’essayer de combler les lacunes par le travail acharné et la croissance.
Pourquoi tous les soucis proviennent des relations interpersonnelles
Il est impossible pour une personne de vivre seule. Ce n'est que dans un environnement social qu'elle peut devenir un « individu ». Si vous réalisez que « tout le monde est mon partenaire », votre vision du monde sera complètement différente. Si nous ne considérons plus le monde comme un endroit dangereux et si nous ne vivons plus dans une suspicion inutile, le monde deviendra à nos yeux un endroit sûr et confortable. Les soucis relationnels seront également considérablement réduits.
Sources de problèmes interpersonnels
désir d'approbation
qu'est-ce que
demander l'approbation des autres
nuire
Si vous espérez trop être reconnu par les autres, vous vivrez selon les attentes des autres, ce qui signifie abandonner votre vrai moi et vivre dans la vie des autres.
Comment comprendre
demanda le jeune homme
C'est grâce à la reconnaissance mutuelle que nous construisons la « société ». Le désir de reconnaissance est la plus grande motivation qui pousse les gens à interagir avec les autres pour former une société. Le fait de nier le « désir de reconnaissance » n'inciterait-il pas les gens à s'isoler ou même à s'opposer les uns aux autres. ?
Le philosophe répondit
Nier le « désir de reconnaissance », ce n'est pas agir arbitrairement comme si personne d'autre n'était là, mais apprendre à « séparer les sujets ». S'immiscer dans les problèmes des autres ou même s'en occuper rendra votre propre vie lourde et douloureuse. Nous devons d'abord découvrir « si c'est notre propre problème », et ensuite, s'il vous plaît, mettre de côté les problèmes des autres. Construire de bonnes relations interpersonnelles nécessite également de garder une certaine distance. Bien sûr, vous pouvez dire à un proche que vous êtes prêt à lui venir en aide à tout moment, mais vous ne pouvez pas pointer du doigt lorsque l’autre personne ne demande pas d’aide.
Comment faire
Le point de départ des relations interpersonnelles est la « séparation des sujets »
Apprenez à « séparer les sujets ». La façon dont les autres me voient et m'évaluent est leur sujet et je n'ai aucun contrôle sur lui. J'ai juste besoin d'affronter ma vie honnêtement et de faire ce que je dois faire.
Le point final des relations interpersonnelles est « un sentiment de communauté »
qu'est-ce que
L'état de voir les autres comme des partenaires et de pouvoir sentir que "on a une place" en eux, C'est ce qu'on appelle un sentiment de communauté
effet
Le sentiment de communauté est l'indicateur le plus important de relations heureuses
Comment faire
En partant de « toi et moi », transformez votre obsession de vous-même en souci des autres. Il faut acquérir un sentiment d'appartenance par soi-même et prendre l'initiative d'affronter les enjeux des relations interpersonnelles.
« Je » est le protagoniste de ma propre vie, et je suis également membre de la communauté et partie du tout. Pour être conscient des communautés de plus en plus grandes, lorsque vous rencontrez des difficultés dans les relations interpersonnelles ou que vous ne voyez pas de sortie, la première chose à considérer est le principe de « écouter la voix de la communauté dans son ensemble ».
voie de développement
les relations interpersonnelles
Opposition aux « relations verticales »
qu'est-ce que
C'est-à-dire la relation haut-bas. Tous les commentaires sur les autres proviennent de « relations verticales »
Pourquoi
L'éloge contient les caractéristiques de « l'évaluation par des personnes compétentes de personnes incompétentes ». Le but de l'éloge est la manipulation.
Si un certain comportement est jugé comme « bon » ou « mauvais » sur la base des normes des autres, alors si vous voulez être félicité, vous ne pouvez répondre qu'aux normes des autres.
Promouvoir les « relations horizontales »
qu'est-ce que
Différente mais égale, la « relation horizontale » est une relation égale
Pourquoi
Établir des relations horizontales débouchera naturellement sur des mots de gratitude, de respect ou de joie plus sincères.
Comment faire
Le plus important est l’égalité de conscience et le fait d’insister sur ce que vous devez défendre.
valeur
Pour vous-même, ne pensez pas à vous-même en vous basant sur la norme du « comportement », mais acceptez-la en vous basant sur la norme de « l'existence ».
qu'est-ce que
En partant de zéro, vous pouvez exprimer votre joie et votre gratitude pour « l'existence » elle-même
résumé
Apprenez à « séparer les sujets ». La façon dont les autres me voient et m'évaluent est leur sujet et je n'ai aucun contrôle sur lui. J'ai juste besoin d'affronter ma vie honnêtement et de faire ce que je dois faire.
Le courage d'être heureux inclut également « le courage d'être haï ». Une fois que vous aurez ce genre de courage, vos relations deviendront soudainement plus faciles.
le courage d'être heureux
Comment transformer l'attachement à soi en souci des autres et construire un sentiment de communauté
acceptation de soi
qu'est-ce que
Acceptez sincèrement « ce moi » qui ne peut être échangé
la différence
affirmation de soi
Même si vous ne pouvez clairement pas le faire, mais que vous vous insinuez toujours que « je peux le faire » ou « je suis fort », c'est un mode de vie qui vous ment.
L'acceptation de soi consiste à accepter honnêtement ce « soi qui ne peut pas être fait » si vous ne pouvez pas le faire, puis à faire de votre mieux pour travailler dans le sens de ce que vous pouvez faire sans vous mentir.
Comment faire
Acceptez les choses qui ne peuvent pas être remplacées, acceptez la réalité de « ce moi », puis ayez le courage de changer les choses qui peuvent être changées.
faire confiance aux autres
qu'est-ce que
Accorder une confiance inconditionnelle aux autres
la différence
Crédit
Avec conditions supplémentaires
confiance
Faites confiance aux autres sans attacher aucune condition
doute
demanda le jeune homme
Une confiance inconditionnelle envers les autres peut conduire à la trahison
Le philosophe répondit
Trahir ou non est l'affaire des autres, et rompre la relation est l'affaire de « moi ». La confiance inconditionnelle est un moyen pour le « je » d'améliorer les relations interpersonnelles et de construire des relations horizontales. Si je ne veux pas avoir une bonne relation avec cette personne, je peux aussi utiliser les ciseaux dans ma main pour rompre complètement la relation.
Contributions des autres
qu'est-ce que
Influencer et contribuer aux autres en tant que partenaires
doute
demanda le jeune homme
La contribution est-elle un esprit de sacrifice de soi pour servir ceux qui vous entourent ?
Le philosophe répondit
La contribution des autres ne consiste pas à abandonner le « je » et à servir les autres, mais c'est un moyen de réaliser la valeur du « je »
C’est précisément parce que vous avez accepté votre véritable soi – l’acceptation de soi – que vous pouvez faire confiance aux autres sans craindre d’être trahi ; C'est précisément grâce à la confiance inconditionnelle envers les autres et à la capacité de considérer les autres comme nos partenaires que l'on peut apporter sa contribution aux autres. En même temps, c'est précisément parce que vous avez contribué aux autres que vous pouvez réaliser que « je suis utile aux autres », puis accepter votre vrai moi et parvenir à l'acceptation de soi.
Si vous voulez acquérir un sentiment d’appartenance, vous devez considérer les autres comme des partenaires. Pour voir les autres comme des partenaires, vous avez besoin de l’acceptation de soi, de la confiance dans les autres et du dévouement des autres.
Quel est l'état spécifique du « courage » dans le courage d'obtenir le bonheur ?
qu'est-ce que
La définition du bonheur est le sentiment de contribution
distinguer
Pouvoir être heureux pour tout le monde ne veut pas dire que tout le monde est heureux
Comment comprendre
Les gens ne peuvent prendre conscience de leur propre valeur que lorsqu'ils peuvent sentir « Je suis utile aux autres ». Cependant, ce type de contribution peut également se réaliser sous des formes invisibles, à condition qu'il existe un sentiment subjectif d'être « utile aux autres », c'est-à-dire un « sentiment de contribution ».
doute
demanda le jeune homme
Peut-être que je peux m’aimer grâce aux contributions des autres, mais si je ne réalise rien dans ce monde, comment puis-je obtenir le vrai bonheur ?
Le philosophe répondit
Le plus grand mensonge de la vie est de ne pas vivre « ici et maintenant ». Être obsédé par le passé, me concentrer sur l'avenir, jeter une lumière faible et floue sur la vie dans son ensemble, penser que j'ai vu quelque chose.
Le sens de la vie nous est donné par nous-mêmes. Tout ce que nous avons à faire est de nous concentrer sur « ce moment » et de faire ce que nous pouvons faire maintenant avec soin et prudence.
La vie est simple. Nous devons vivre «ce moment» comme un moment sérieux, comme la danse. Nous ne regardons ni le passé ni le futur. Il nous suffit de bien vivre chaque instant accompli. Il n'est pas nécessaire de rivaliser avec qui que ce soit, et il n'y a pas besoin de destination. Tant que vous dansez, vous finirez certainement quelque part.
Le courage d'être détesté
auteur
Kishimi Ichiro
philosophe. Né à Kyoto en 1956, vit actuellement à Kyoto. Lorsqu'il était au lycée, il avait pour ambition la philosophie. Après son entrée à l'université, il se rendit à plusieurs reprises chez le professeur pour des débats. A abandonné le programme de doctorat du Département d'études littéraires de la Graduate School de l'Université de Kyoto. A commencé en même temps que la philosophie professionnelle (philosophie occidentale ancienne, notamment la philosophie platonicienne), et se consacre à l'étude de la psychologie adlérienne depuis 1989.
Ses principaux domaines d'activité sont l'écriture et la présentation de conférences sur la psychologie adlérienne et la philosophie ancienne. Il fournit également des conseils psychologiques à de nombreux « jeunes » dans les hôpitaux psychiatriques. Consultant certifié par la Société japonaise de psychologie Adlerian. Il a traduit les « Notes de cours sur la psychologie personnelle » et « Pourquoi les gens souffrent de névrose » d'Alfred Adler, et est l'auteur de « Introduction à la psychologie adlérienne » et de nombreux autres ouvrages. Il est responsable de la version originale de ce livre.
courte introduction
Sous la forme du "Dialogue entre jeunes et philosophes", la réponse d'Adler à la question philosophique "Comment les gens peuvent-ils obtenir le bonheur" est résumée - le sens de la vie est donné par soi-même, en se concentrant sur "ce moment", à partir de "l'acceptation de soi". , la « confiance des autres » et la « contribution des autres » commencent à changer
extrait
Ce qui compte n'est pas ce qui est donné, mais comment utiliser ce qui est donné.
Nous ne pouvons ni voyager dans le temps, ni remonter le temps. Cependant, quelle sorte de valeur est accordée au passé est une question à laquelle est confronté « vous maintenant ».
Ne pas avoir peur d'être détesté mais avancer courageusement, ne pas suivre la foule mais avancer courageusement, telle est la liberté des gens.
La vie est simple. Nous devons vivre «ce moment» comme un moment sérieux, comme la danse. Nous ne regardons ni le passé ni le futur. Il nous suffit de bien vivre chaque instant accompli. Il n'est pas nécessaire de rivaliser avec qui que ce soit, et il n'y a pas besoin de destination. Tant que vous dansez, vous finirez certainement quelque part.