«Индивид» в индивидуальной психологии означает «неделимый». Адлер выступал против всех дуалистических ценностей, рассматривающих отдельно разум и тело, разум и эмоции, сознание и бессознательное.

Если вы отделите «я» от «чувств» и подумаете: «чувства заставляют меня поступать так или руководствуются чувствами», вы легко впадете в жизнь во ложь.

Способ рассмотрения людей как неделимых существ и как «целого Я» называется «холизмом».

Разделение субъектов является отправной точкой межличностных отношений, а конечной точкой межличностных отношений является «чувство общности».

Состояние восприятия других как партнеров и способность чувствовать, что «у каждого есть свое место», называется чувством общности.

Адлер считает, что сообщество включает не только семью, школу, рабочее подразделение и региональное общество, но также включает в себя все существа, такие как страны или люди. На временной шкале оно также включает в себя прошлое и будущее и даже включает животных, растения и т. д. или неживые существа. (Сам Адлер признавал, что то, что он называл сообществом, было «неуловимым идеалом»).

Источник несчастья лежит в межличностных отношениях, и источник счастья также лежит в межличностных отношениях. Чувство общности – самый важный показатель счастливых отношений.

Взяв за отправную точку «я и ты», превратите личный интерес в социальный интерес.

Люди, не умеющие «разделять предметы» и слепо одержимые стремлением к признанию, также являются чрезвычайно эгоцентричными людьми. Сущность желания признания вроде бы заключается в том, чтобы смотреть на других, но на самом деле оно заботится только о «я» (Как другие обращают на меня внимание и оценивают меня? В какой степени они удовлетворяют свои собственные желания?)

Прежде всего, мы принадлежим к сообществу как члены сообщества. Мы можем чувствовать, что у нас есть свое место в сообществе, то есть чувство принадлежности. Это основное человеческое желание.

«Я» — главный герой моей собственной жизни, я также являюсь членом сообщества и частью целого, а не «центром сообщества».

Адлер считает, что чувство принадлежности нельзя получить, просто находясь рядом, его необходимо получить, активно участвуя в жизни сообщества. Активное участие означает столкновение с «жизненными проблемами» лицом к лицу, не избегая межличностных проблем и активно решая их. Если вы думаете, что являетесь центром мира, вы вообще не возьмете на себя инициативу по интеграции в сообщество, потому что все остальные — «люди, которые служат мне», и нет необходимости проявлять инициативу.

Выход на пенсию — это всего лишь отделение от небольшого сообщества компании. Все по-прежнему принадлежат другим сообществам. (Не привязывайтесь к сообществу перед вами, осознайте, что вы принадлежите к другим сообществам и более широкому сообществу)

Принцип действия: Когда мы сталкиваемся с трудностями в межличностных отношениях или не видим выхода, первое, что нам следует подумать, — это «прислушаться к голосу большего сообщества». Если это школа, то не используйте здравый смысл (здравые чувства) школьного сообщества, чтобы судить о вещах, а следуйте здравому смыслу более широкого сообщества. Например, учитель — ваш абсолютный лидер в школе, но с точки зрения общества вы и учитель — равные «человеческие существа». Если вам поступят необоснованные просьбы, вы можете отказать им в лоб.

Если это отношения, которые могут рухнуть из-за вашего противодействия, то нет необходимости вступать в эти отношения с самого начала, и неважно, откажетесь ли вы от них по собственной инициативе. Жить в страхе разрыва отношений — несвободный образ жизни для других.

Любое общение с другими людьми, включая деятельность по воспитанию детей, не подлежит критике или похвале. Похвала такого рода поведения содержит «оценку тех, у кого нет способностей, со стороны тех, кто способен», и ее цель состоит в том, чтобы «манипулировать другой стороной, которая менее способна, чем он сам», и в этом нет ни благодарности, ни уважения.

Целью обучения с помощью вознаграждений и наказаний является манипулирование и понимание межличностных отношений как «вертикальных отношений». Адлер выступал против всех «вертикальных отношений» и выступал за рассмотрение всех межличностных отношений как «горизонтальных отношений» (разных, но равных).

Чувство неполноценности изначально является сознанием, возникающим из вертикальных отношений.

Вмешательство — это также манипуляция, а также рассмотрение межличностных отношений как вертикальных отношений, твердая вера в то, что вы правы, а другой человек неправ, и направление другого человека в нужном вам направлении.

Вмешаться или проигнорировать это нельзя, но "помощь" - помочь ему решить проблему своими силами на основе разделения вопросов. Такую помощь, основанную на горизонтальных отношениях, Адлер называет «поощрением».

Люди боятся столкнуться с проблемами не потому, что они неспособны, а потому, что им не хватает «смелости» противостоять им лицом к лицу. Первое, что нужно сделать, это вернуть себе мужество, которое вас расстраивало.

У людей сформируется убеждение, что «они некомпетентны» из-за того, что вас хвалят. Если вы чувствуете себя счастливым из-за того, что вас хвалят, это равносильно подчинению вертикальным отношениям и признанию того, что «вы некомпетентны». Похвала – это оценка, сделанная способным человеком некомпетентному.

Самое главное — не «оценивать» других. Оценочный язык — это язык, основанный на манипулировании отношениями. Хвалить – значит быть оцененным другими и основываться на чужих стандартах.

Поощрение – это искреннее выражение благодарности, уважения или радости.

Люди смогут почувствовать свою ценность только тогда, когда поймут: «Я полезен обществу», а люди смогут набраться смелости только тогда, когда почувствуют свою ценность.

Чтобы проявить инициативу, вместо того, чтобы думать о том, «что мне даст этот человек», нужно думать о том, «что я могу дать этому человеку».

Не смотрите на других по меркам «поведения», а по меркам «существования», не судите других по «тому, что они сделали», а выражайте радость и благодарность за само их существование.

Мы полезны и ценны для других просто потому, что «находимся здесь». (Хотя тяжело больная мать ничего не может сделать, простое существование может поддержать вас и вашу семью)

Когда мы смотрим на других, мы часто произвольно составляем себе «идеальный образ», а затем оцениваем его как вычитание. Не сравнивайте своего ребенка ни с кем, просто относитесь к нему как к кому-то другому, испытывая радость и благодарность за него. существование. Не снимайте баллы исходя из своего идеального образа, а начните с нуля.

Чувство общности, горизонтальные отношения, благодарность за само существование — все должно начинаться с вас, и даже если другие люди не будут сотрудничать, это не ваше дело.

Люди недостаточно гибки, чтобы использовать соответственно вертикальные и горизонтальные отношения. Если вы устанавливаете с кем-то вертикальные отношения, вы неосознанно воспринимаете все межличностные отношения с «вертикальной» точки зрения.

Если вы сможете построить с кем-то горизонтальные отношения, это серьезное изменение образа жизни. Воспринимая это как прорыв, все межличностные отношения будут развиваться «по горизонтали».

Это не значит, что вы должны относиться ко всем как к другу. Важно равенство в сознании и настойчивость в своем мнении.

Предположим, вы следуете инструкциям своего начальника, и это заканчивается неудачей. На чьей ответственности? Многие думают, что это обязанность начальника, а ты просто выполняешь приказы. На самом деле, вы также несете ответственность, и у вас есть возможность сказать «нет» и придумать лучшие способы. Чтобы избежать межличностных конфликтов и уклониться от ответственности, вы думаете, что «нет места отвержению», и пассивно подчиняетесь вертикальным отношениям.

Порядок изменений: сначала поймите «Я», затем рассмотрите отношения один-к-одному («Я и ты»), а затем постепенно расширяйтесь до более широкого сообщества.

Неумение быть безудержным, но действовать осторожно, по сути, означает, что вы не уверены в своем истинном «Я» и не можете показать его перед другими.

Чтобы трансформировать собственную одержимость в заботу о других и установить чувство общности, нужно начать со следующих трех пунктов: «самопринятие», «доверие к другим» и «вклад других».

Самоутверждение означает слова «Я могу это сделать» или «Я сильный», даже если вы явно не можете этого сделать. Самопринятие означает честно принять то, что вы «не можете этого сделать», если вы не можете этого сделать, а затем изо всех сил стараться работать в направлении того, что вы можете сделать, не лгая самому себе. Примите то, что невозможно заменить, примите это «я», измените то, что можно изменить, и проявите «смелость» измениться.

Позитивный оптимизм требует различать «вещи, которые можно изменить» и «вещи, которые изменить нельзя».

Кредит предоставляется с определенными условиями (я одолжу его вам, если вы вернете его). Доверяйте без каких-либо условий. Адлерианская психология считает, что основой межличностных отношений должен быть не кредит, а доверие.

Невозможно построить позитивные межличностные отношения, положив основу межличностных отношений на «сомнение». Безоговорочное доверие может построить более глубокие отношения.

Адлерианская психология не пропагандирует «безусловное доверие к другим», основанное на моральных ценностях. Безоговорочное доверие является «средством» улучшения межличностных отношений и построения горизонтальных отношений.

Радость межличностных отношений увеличится только тогда, когда у вас хватит смелости еще больше углубить отношения через «доверие к другому».

Смелость преодолеть страх предательства приходит благодаря принятию себя, принятию истинного себя и ясному видению того, «что вы можете сделать» и «чего вы не можете сделать». Предательство является проблемой для других.

Это нормально — грустить, когда тебя предали, но именно желание избежать боли или печали удерживает вас от действий, делая невозможным построить глубокие отношения с кем-либо.

Влиять на других и вносить свой вклад в качестве партнеров — это вклад других.

Вклад других не означает самопожертвования Адлер назвал людей, жертвующих своей жизнью ради других, «людьми, которые сверхадаптируются к обществу» и предостерег от этого. Вклад других – это средство осознания ценности «себя».

В духе преданности нам следует думать не о том, что другие сделали для меня, а о том, что я могу сделать для других, и активно практиковать это. Преданность означает относиться к другим как к «партнерам». Вклад, сделанный при обращении с другими как с врагами, может быть лицемерным.

Жизненная цель: чувство общности

В любом случае, это вина только того «человека», который на меня напал, а не «всех». Адлерианская психология считает, что такой образ жизни — это образ жизни, в котором отсутствует «жизненная гармония» и который полагается только на часть вещи, чтобы судить о целом.

В еврейском учении есть такой отрывок, что если есть 10 человек, то один из них обязательно будет тебя критиковать, что бы ни случилось. Он тебя ненавидит, и он тебе тоже не нравится. Также найдутся 2 человека из 10, которые смогут стать хорошими друзьями, с которыми ты примешь все. Остальные семь не были ни тем, ни другим.

Трудоголики используют работу как предлог, чтобы избежать других обязанностей. Они могут полагаться только на «стандарты поведения», чтобы признать свою ценность.

Для людей самое большое несчастье – не любить себя. На эту реальность Адлер подготовил предельно простой ответ — идеи «Я полезен обществу» или «Я полезен другим» достаточно, чтобы люди почувствовали собственную ценность.

Вклад других также может быть невидимым. Пока это может вызывать субъективное чувство «я полезен другим», то есть «чувство вклада», это нормально. (Счастье – это чувство вклада)

Пока есть чувство общности, нет необходимости в одобрении других, и желание одобрения исчезнет. (Счастье основано на свободе)

Когда желание быть чрезвычайно хорошим не может быть реализовано, вы обращаетесь к «надежде быть чрезвычайно плохим». Цель у обоих одна – привлечь внимание окружающих, уйти от «обычного» состояния и стать «особым существованием».

Особенно плохим желанием является привлечь внимание других, не прилагая здоровых усилий, что Адлер назвал «дешевой погоней за превосходством».

Обычный не значит некомпетентный

Если жизнь заключается в восхождении на вершину горы, то большую часть вашей жизни вы проведете в «дороге». Другими словами, «настоящая жизнь» начинается, когда вы достигаете вершины горы, а путешествие до этого — это «временная жизнь», которую проходит «временное я».

Пожалуйста, понимайте жизнь не как линию, а как последовательность точек. Жизнь – это череда мгновений. Мы можем жить только «здесь и сейчас».

Плановая жизнь – это не о том, нужно ли это, а просто невозможно.

Люди, мечтающие стать скрипачами, всегда могут видеть перед собой только музыку, сосредотачиваясь на этом музыкальном произведении, этом такте и этой ноте.

Жизнь, которая хочет достичь пункта назначения, — это «потенциальная жизнь», а жизнь в данный момент — это «действительная жизнь». Реальность означает: «То, что вы делаете сейчас, делается прямо сейчас».

В тот момент, когда вы выходите из дома, ваше «путешествие» уже началось, и каждый момент на пути к месту назначения — это путешествие.

Нам следует более серьезно жить «здесь и сейчас». Если вы чувствуете, что можете видеть прошлое и предсказывать будущее, это доказывает, что вы не всерьез живете «здесь и сейчас». То, что произошло в прошлом, не имеет ничего общего с вашим «здесь и сейчас», а то, что принесет будущее, не является вопросом, который следует рассматривать в вашем «здесь и сейчас».

Жизни не нужны истории.

Не иметь никаких целей в жизни — это нормально. Не делайте жизнь слишком глубокой. Пожалуйста, не путайте серьезность с глубиной.

С реалистической точки зрения жизнь всегда находится в состоянии завершения. Решающую роль играет не несуществующее прошлое и будущее, а «сейчас и сейчас».

В чем смысл жизни? Для чего живут люди? Ответ Адлера таков: «Универсального смысла жизни не существует. Смысл жизни дается самим собой».

Конечно, можно заблудиться, когда у тебя есть свобода выбора. Поэтому в качестве важного ориентира свободной жизни психология Адлера предлагает «путеводную звезду» — вклад других. Какой бы момент вы ни проживали, даже если кто-то вас ненавидит, пока вы не потеряете путеводную звезду «вклада других», вы не потеряетесь и сможете все.

«Моя сила безгранична». Если «я» меняется, «мир» меняется.