«Другая философия»: новая психология, основанная в начале 20 века психиатром австрийского происхождения Альфредом Адлером. Сейчас мы обычно называем ее «психологией Адлера» по имени основателя. Адлер основал «Индивидуальную психологию».

Недоразумение: Адлер был учеником Фрейда, но на самом деле они были равноправными исследователями.

В мире психологии Адлер — один из трёх гигантов наряду с Фрейдом и Юнгом.

Психология Адлера — это не строгая наука, а о понимании истины и целей человеческой природы. Его взгляды дальновидны.

Если вы слепо сосредоточитесь на прошлых причинах и попытаетесь объяснить вещи исключительно причинами, вы впадете в «детерминизм».

Адлерианская психология рассматривает не «причины» прошлого, а «цель» настоящего. Например: поскольку вы не хотите выходить на улицу, вы создаете беспокойство. Адлерианская психология называет это «телеологией».

Есть разница между «теорией причин» и «телеологией». Если вы продолжите полагаться на «теорию причин», вы застопоритесь.

Разница между теорией причин и телеологией заключается в том, что опора на теорию причин приведет к тому, что все ошибки будут вызваны прошлыми причинами, а не вашей собственной виной (вина не ваша). Так называемая теория психологической травмы является типичным примером теории причин.

Психология Адлера явно отрицает психологическую травму, которая является эпохальным новшеством.

Адлер говорил, что нас определяет не «сам опыт», а «значение, придаваемое опыту».

Так называемый гнев на самом деле является всего лишь «средством», которое можно высвободить или восстановить. Гнев ради достижения определенной цели – это тоже «телеология».

На уровне «люди не контролируются эмоциями» и далее на уровне «люди не контролируются прошлым» психология Адлера представляет собой разновидность мысли и философии, совершенно противоположную нигилизму.

Независимо от того, что произошло в прошлом, ваше нынешнее состояние зависит от значения, которое вы придаете существующим событиям. Проще говоря, вопрос не в том, «что произошло», а в том, «как это интерпретировать».

Если прошлое определяет все и прошлое невозможно изменить, то мы, живущие сегодня, будем беспомощны в жизни. Тогда вы можете впасть в нигилизм или пессимизм, отчаявшись в мире и испытав отвращение к жизни.

Отрицание нашей человеческой свободы воли и обращение с людьми как с машинами — это фрейдистская теория причины.

Решайте головоломки посредством диалога

Первый шаг к переменам – это понимание. Ответ не следует получать от других, а следует узнавать самому. Ответы, которые вы получаете от других, не имеют особой ценности.

Столкнувшись с вопросом, нравятся они себе или нет, мало кто может честно ответить «да». Не становитесь кем-то другим, а примите себя.

Вы можете быть тем, кто вы есть, но это не значит, что вы должны стоять на месте. Вы должны двигаться вперед и вносить изменения.

«Важно не то, что дано, а то, как ты используешь то, что дано».

Если вы будете просто придерживаться того, «что вам дано», реальность не изменится. Нам нужно обновление, а не замена.

Утверждение «Никто не хочет делать зла»: В поведении есть много видов зла. Но какой бы преступник ни был, никто не делает плохих поступков только потому, что хочет творить зло. Всем преступникам присущи свои «соответствующие причины» для совершения преступлений.

Как психология Адлера понимает проблемы людей: как человек видит «мир» и как он видит «себя». Концепцию объединения этих «смыслообразующих способов» можно понимать как образ жизни. В узком смысле под ним можно понимать личность; в широком смысле слово включает даже чье-то мировоззрение или взгляды на жизнь.

Адлерианская психология считает, что образ жизни является результатом собственного активного выбора.

Адлерианская психология считает, что примерно в 10-летнем возрасте люди сами выбирают свой образ жизни и даже свое мировоззрение или взгляды на жизнь.

Люди могут измениться в любое время и при любых обстоятельствах. Причина, по которой вы не можете измениться, заключается в том, что вы решили не меняться. Именно из-за отсутствия смелости выбрать новый образ жизни, то есть отсутствия «смелости обрести счастье».

Первым условием изменения образа жизни является решимость «отказаться от нынешнего образа жизни».

Если вы хотите изменить свой взгляд (образ жизни) на мир или на себя, вы должны изменить способ общения с миром и даже изменить собственное поведение.

Телеология Адлера гласит: «Независимо от того, что произошло в вашей предыдущей жизни, это не влияет на то, как вы проведете свою будущую жизнь». То, что определяет вашу жизнь, — это вы сами живете в «данном моменте».

Когда кто-то обращается за лечением от определенной «болезни», психолог не должен его лечить. В противном случае выздороветь будет труднее. Именно это утверждает психология Адлера.

Во-первых, позвольте им принять «текущего себя». Независимо от результата, сначала позвольте им набраться смелости, чтобы двигаться вперед. Адлерианская психология называет это «поощрением».

Адлер однажды сказал: «Чтобы избавиться от беспокойства, во Вселенной должен выжить только один человек». Однако сделать подобное просто невозможно.

Люди становятся «индивидуальностями» только в социальных отношениях.

Основная концепция психологии Адлера заключается в том, что «все проблемы людей возникают из-за межличностных отношений».

Не существует такого понятия, как «внутренние проблемы». В любой беде будут чужие факторы.

Первым, кто использовал термин «комплекс неполноценности», был Адлер.

На немецком языке, который использовал Адлер, неполноценность означает «чувство» меньшей ценности. Другими словами, чувство неполноценности — это слово о суждении о самооценке.

Чувство неполноценности субъективно, тогда как чувство неполноценности объективно. Проще говоря, беспокоящий нас комплекс неполноценности — это не «объективный факт», а «субъективное объяснение».

Проблемы ценностей в конечном итоге могут быть связаны с отношениями.

Адлер признал, что у каждого есть комплекс неполноценности.

Почему у всех есть комплекс неполноценности?

Есть разница между комплексом неполноценности и комплексом неполноценности. Термин «комплекс неполноценности» изначально относится к сложному и ненормальному психологическому состоянию, которое не имеет ничего общего с комплексом неполноценности.

«Закон внешней причинности» Адлера означает: интерпретировать вещи, которые изначально не имели причинной связи, как если бы они имели значительную причинную связь.

Адлер отмечал, что «никто не может долго терпеть чувство неполноценности».

Комплекс неполноценности иногда перерастает в другое особое психологическое состояние. Это «комплекс превосходства». Комплекс неполноценности и комплекс превосходства кажутся противоположными по названию, но на самом деле они тесно связаны.

Адлер даже заметил: «В нашей культуре уязвимость на самом деле очень сильна и привилегирована».

Так называемое «стремление к превосходству» означает, что вы постоянно движетесь вперед, а не превосходите других. Продолжайте двигаться вперед, не конкурируя ни с кем, ценность состоит в том, чтобы постоянно превосходить себя.

Мы должны позитивно относиться к различиям между нами и другими. Однако мы «разные, но равные».

Уйти из соревнования — значит полностью выйти из соревнования побед и поражений. Когда человек хочет быть самим собой, конкуренция обязательно становится препятствием.

Причина, по которой многие люди не могут чувствовать себя счастливыми, несмотря на достижение социального успеха, заключается в том, что они живут в конкуренции.

«Я не могу искренне благословлять других, живущих счастливой жизнью», потому что я рассматриваю межличностные отношения с точки зрения конкуренции и рассматриваю счастье других людей как «мою неудачу», поэтому я не могу давать благословения.

Если вы вырветесь из круга конкуренции, люди, которых вы считали конкурентами, могут стать вашими партнерами.

Личный гнев (частное возмущение) и гнев на социальные противоречия или несправедливость (общественное возмущение) не относятся к одной и той же категории. Личный гнев быстро остывает, но общественное возмущение сохраняется надолго.

Если вас провоцируют лицом к лицу, вы должны четко определить цель другой стороны, будь то начало «борьбы за власть».

Если вы выиграете спор, другая сторона немедленно перейдет к следующему этапу — «мести».

Гнев — это форма общения, и общаться можно, не используя гнев. Вы можете общаться и получать одобрение от других, не используя гнев.

Есть еще одна вещь, которую следует отметить в борьбе за власть. То есть, насколько бы вы ни считали себя правыми, не используйте это как повод обвинить другого человека. Как только люди убеждаются, что «я прав» в межличностных отношениях, они вступают в борьбу за власть.

Признание ошибок, извинения и отказ от борьбы за власть не являются «неудачами». Стремление к превосходству не достигается за счет конкуренции с другими.

Если вы слишком сосредоточены на победе или проигрыше, вы не сможете сделать правильный выбор. Если вы видите перед собой только выигрыш или проигрыш, вы пойдете по неправильному пути, только сняв очки. Конкуренция, победа или поражение, можем ли мы изменить и улучшить себя.

Поведенческие цели включают следующие два пункта: ① Самостоятельность. ② Гармонично сосуществовать с обществом.

Психологические цели, поддерживающие такое поведение, также включают следующие два пункта: ① Осознание «я способен». ②Осознание «каждый — мой партнер».

Адлер разделил межличностные отношения на три категории: «проблемы работы», «проблемы дружбы» и «проблемы любви», которые также вместе называются «проблемами жизни».

Психология Адлера — это не психология изменения других, а психология стремления к самоизменению.

«Любовный вопрос» можно разделить на два этапа: один — это так называемые любовные отношения, а другой — отношения с членами семьи, особенно детско-родительские отношения. Если любовь – это отношения, связанные красными нитями, то отношения родителей и детей – это отношения, связанные крепкими цепями.

Адлерианская психология считает важными целями «самостоятельность» личности и «гармонию» в обществе.

Адлер назвал эту попытку найти оправдания, чтобы избежать жизненных проблем, «жизненной ложью».

Уклонение от жизненных проблем и опора на ложь в жизни – это не проблема, которую следует осуждать с моральной точки зрения, это всего лишь проблема «смелости».

Фрейдистская причинность — это «психология одержимости», которая затем обращается к детерминизму. С другой стороны, психология Адлера — это «психология использования», и решающую роль играет именно вы. То есть: «Дело не в том, что дано, а в том, как использовать то, что дано».