Quelles sont les 3 qualités du professeur : à voir dans yoga Rahasya (secret : toutes les vérités sont cachées), texte à étudier avec prof qui a ces 3 qualités

JNANA

MOUNI

JITATMAVAN

atteindre qq chose que nous n’avons pas encore atteindre

atteindre et consolider (on le fait naturellement en marchant) cette consolidation est kṣema, puis on peut faire le pas suivant, le yogam suivant. Si notre pied se pose sur une plaque glissante on ne fait pas un autre pas…kriśna dans BH G dit je m’occupe de tout, pas besoin de faire quoi que ce soit : ĪŚvarapranidhanani. Pour consolider, pas besoin de changer de pratique chaque fois qu’on voit une personne. Cette phase de consolidation est très importante.

- si on suit un chemin, on le suit à 100% (même 99,99% = 0 %) eketatva

ECOUTER (UN ENSEIGNEMENT) : se fait en cours ou dans la vie

GRAHANAM HOLD RETENIR EN NOUS

MANANAM REFLECHIR POUR CLARIFIER

NIDHITYĀSANAM METTRE EN PRATIQUE à travers la pratique on acquiert l’expérience : qu’est ce qui est le plus efficace ? lire des livres sur les mangues ou manger une mangue ? est ce que les livres de médecine d’il y a 50 ans sont encore valables today ? mais les textes védiques d’il y a 10 000 ans sont encore valables et le seront encore longtemps.

ANUBHAVAM EXPERIENCE le + important : équivalent de pramana activité portée par mental), mais ne pas se fier au mental !

PARīKSA VERIFIER/ REFAIRE (SAMYAYA) TOUTE CONNAISSANCE NON VERIFIEE N’EST PAS VALABLE

PRACĀRA ENSEIGNEMENT

Śṛṣṭi krama : traditionnellement de 7 à 23 ans environ, pour jeunes en bonne santé : l’objectif est la croissance. De 1 à 6 ans (prathama), l’enjeu est de découvrir les postures sous forme de jeu et la richesse symbolique du yoga à travers des histoires, des dessins. Puis, de 7 à 14 ans environ (Madhymā), tous les vinyāsa sont appris avec le nom des postures en sanskrit et à voix haute ; la vie collective dans le cours est important : il est important d’insister sur les équilibres sur cette 2e période. De 15 à 23 ans environ (uttamā), les fonctions respiratoires et cardiaques vont être abordées à travers la mise en place progressive du rythme 1111.

Śikṣana krama : L’objectif est la perfection, pour de jeunes adultes en pleine santé. Connaissance et utilisation sans erreur de tous les outils (posturaux, respiratoires etc.). L’expérimentation pointue des concepts permettra à ces jeunes de devenir des enseignants avertis.

Rakṣana krama : terme sanskrit signifiant prévention et protection, induit la recherche de stabilité. L’objectif est le maintien de la santé pour des adultes sans grosses pathologies, pour faire face aux obligations sociétales, familiales, professionnelles... C’est principalement ce krama qui est enseigné en cours collectif pour adultes. Les outils sont adaptés aux capacités et besoins des pratiquants. - protéger Mais protéger quoi ? ce qui est déjà là, ne pas blesser selon le 1er principe du yoga : ahimsa (on peut vraiment déséquilibrer encore plus la personne). tenir compte de l’IDCP Particularité Individuelle et Distincte de la constitution A TOUS LES NIVEAUX. Ce ne sont pas des pathologies. o 1er travail : protéger les IDCP et ne pas aggraver : o 2ème travail : identifier les structures autour de l’IDCP impliquées par ex : qq en hypercyphose va avoir une limitation d’amplitude dans les bras, tête, resp : en corrigeant la CV on améliore tout o 3ème travail : travailler dans le sens opposé de l’IDCP afin d’améliorer l’ensemble des fonctionnalités

Śakti krama : très peu de personnes atteignent l’état propice à cet enseignement. Śakti est à la fois réalisation concrète et claire voyance.

nettoyage: trouver la cause pour soigner : puis si la constitution soignée est renforcée les symptômes ne reviennent plus

(équilibrer) élimination des symptômes

(sa propre pratique) autonomie/ indépendance : c’est presque comme Kaivalyam

Quelle est la différence entre prāṇa et respiratoire ? La respiration est le chemin vers prāṇa . Il nous faut maitriser la respiration et alors qq chose s’ouvre. On a besoin d’accroitre le prāṇa et en fait on ne fait qu’augmenter le temps de respiration. Krisnamacarya disait : « je pratique prāṇāyāma 3h /jour et si je peux rester 5’ en contact avec prāṇa, c’est un bon jour pour moi ». il n’y a que lorsque l’on sait ou l’on est qu’on peut avancer. Proportions asana /prāṇāyāma /med : 1 2 4

En ce qui concerne le système de PRĀṆA : - soit il est SAMA (équilibré / fonctionne bien) : on le maintient puis on l’amène plus haut mais équilibré - soit il fonctionne à un niveau plus fort HYPER actif (déséquilibré) : alors il faut le ramener à un niveau normal - soit il fonctionne moins bien HYPO: il faut ramener les fonctions à un niveau plus élevé Notre job est de déterminer de quelle manière le système fonctionne. En étudiant les panca maya : prāṇa élevé pathologique ≠ prāṇa haut équilibré : ex : dame avec hyperthyroïde, avec traitement l’état est devenu équilibré avec seulement des resp car les vayu-s étaient déjà exagérés. Par ex qq’un demande un travail sur prāṇa yama. Il est à 16 16 16 16 et petit à petit on va vers 20 20 20 20. (il faudrait amener tout le monde à 12 12 12 12 sans accélération fréquence cardiaque. WHY ? pour commencer les bandha-s. même effet que 1 4 2 0.)

Quelle est la différence entre prāṇa et respiratoire ? La respiration est le chemin vers prāṇa . Il nous faut maitriser la respiration et alors qq chose s’ouvre. On a besoin d’accroitre le prāṇa et en fait on ne fait qu’augmenter le temps de respiration. Krisnamacarya disait : « je pratique prāṇāyāma 3h /jour et si je peux rester 5’ en contact avec prāṇa, c’est un bon jour pour moi ». il n’y a que lorsque l’on sait ou l’on est qu’on peut avancer. Proportions asana /prāṇāyāma /med : 1 2 4

En ce qui concerne le système de PRĀṆA : - soit il est SAMA (équilibré / fonctionne bien) : on le maintient puis on l’amène plus haut mais équilibré - soit il fonctionne à un niveau plus fort HYPER actif (déséquilibré) : alors il faut le ramener à un niveau normal - soit il fonctionne moins bien HYPO: il faut ramener les fonctions à un niveau plus élevé Notre job est de déterminer de quelle manière le système fonctionne. En étudiant les panca maya : prāṇa élevé pathologique ≠ prāṇa haut équilibré : ex : dame avec hyperthyroïde, avec traitement l’état est devenu équilibré avec seulement des resp car les vayu-s étaient déjà exagérés. Par ex qq’un demande un travail sur prāṇa yama. Il est à 16 16 16 16 et petit à petit on va vers 20 20 20 20. (il faudrait amener tout le monde à 12 12 12 12 sans accélération fréquence cardiaque. WHY ? pour commencer les bandha-s. même effet que 1 4 2 0.)

Un mantra ou recommandation pour accouchement : il faut prendre une photo de baby krisna,( ttes les déités existent sous forme de bébé), pour une pratique dhāranā avec image en face de toi, en connexion avec l’enfant en touchant l’abdomen : + « om krisna ya namah » sans contraction du bas ventre. Ou un tissus très fin devant une lumière : la lumière comme un maya qui se répand + « om jyotiŚe ya namah ». Jyotis= lumière physique et spirituelle. Pas d’asana pdt les 3 dernières semaines Pdt accouchement : imaginer une lumière sur ajňā et laisser faire le corps.