心智圖資源庫 《人類簡史》心智圖筆記
《人類簡史:從動物到上帝》是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利代表作品,書寫從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史,將科學和歷史編織在一起,從全新的角度闡述地球上智人的發展歷史。
編輯於2022-04-05 17:15:04이것은 (III) 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제에 대한 마인드 맵이며, 주요 함량은 다음을 포함한다 : 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제 (HIF-PHI)는 신장 빈혈의 치료를위한 새로운 소형 분자 경구 약물이다. 1. HIF-PHI 복용량 선택 및 조정. Rosalasstat의 초기 용량, 2. HIF-PHI 사용 중 모니터링, 3. 부작용 및 예방 조치.
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第一部 認知革命
第一章 人類:一種也沒什麼特別的動物
家族秘史
大約250萬年前,東非,南方古猿
大約200萬年-1萬年前
歐洲和西亞,尼安德特人
東亞,直立人(目前已知存續時間最長的人類物種)
印尼爪哇島,梭羅人
印尼弗洛里斯,弗洛里斯人(身高不足1公尺的侏儒人)
西伯利亞,丹尼索瓦人
東非,魯道夫人、匠人、智人(我們自己)
過去人類的家族龐大,多人種共存是常態,現在只剩下我們智人
「思考」的代價
人類的大腦明顯大於其他動物,龐大的大腦也是龐大的負擔
花更多時間尋找食物
肌肉退化萎縮
廚師的種族
大約80萬年-30萬年前,人類學會使用火
發明烹飪技術
首次掌控一項無窮的自然力量
兄弟的守護者
混種繁衍理論、替代理論
大約7萬年前,智人從東非擴張,席捲整個亞歐大陸
混種繁衍理論:智人與其他人種互通繁衍,合而為一
替代理論:智人與其他人種水火不容,引發種族滅絕,最終智人勝出
兩種理論何者正確,都會對後面的推論造成極大影響
第二章 知善惡樹
認知革命
大約7萬年-3萬年前,智人發生認知革命
普遍認可的理論認為,某次偶然的基因突變,改變了智人大腦的連結方式,帶來前所未有的思考方式和溝通語言,為智人征服世界打下了基礎
標誌汽車的傳說
人類團體可維持的最大數字大約是150人,超過這個數字,大多數人就無法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形
要打破這個界限,秘密在於想像中的虛構的故事
國家
宗教
城市
法律
企業
標緻汽車公司就是一個集體想像,屬於法律擬制的“有限公司”
繞過基因組的快速道路
虛構的故事,讓智人開啟了一條採用“文化演化”的快速道路,而不再停留在“基因演化”,智人很快就甩掉了其他人類和動物物種
歷史和生物學
認知革命是歷史從生物學中脫離而獨立存在的起點
生物學和歷史的關係
生物學為智人行為和能力設下了基本限制,設定了一個活動範圍,所有的歷史都在這個範圍之內發生
這個範圍很大,讓智人有各種驚人的發揮空間,有創造虛構故事的能力
想了解智人的行為,必須描述人類行為的歷史演化
第三章 亞當與夏娃的一天
想要了解人類的天性、歷史和心理,就需要了解古代狩獵採集社會的樣貌
原始的富裕社會
農業時代前的採集者有健康和多樣化的飲食、相對較短的工作時間、也少有傳染病的發生,專家將此定義為“最初的富裕社會”
會說話的鬼
多數學者都同意,遠古的採集者普遍信奉泛神論的信仰
泛神論相信,幾乎任何一個地點、任何一隻動物、任何一株植物、任何一種自然現象,都有其意識和情感,並且能與人類直接溝通
和平還是戰爭?
「戰爭」在採集者社會中扮演了什麼角色,有兩派學說
有學者認為,要到農業革命之後,民眾開始累積私有財產,才開始有戰爭和暴力
有些學者主張,早在遠古採集時代,就已經有各種殘忍暴力的事情
兩派學說都只是空中樓閣
沉默的帷幕
沉默的帷幕罩住了數萬年的歷史,如果沒有發展出新的研究工具,我們可能永遠無法了解古代採集社會的歷史
第四章 毀天滅地的洪水
罪名成立
大約45,000年前,智人首次達到澳大利亞
帶來一場生態浩劫,巨型動物群滅絕
地懶的滅絕
大約16,000年前,智人步行抵達美洲
又一場更大的生態災難,大型哺乳動物滅絕
諾亞方舟
第一波滅絕浪潮:源自於採集者的擴張
第二波滅絕浪潮:源自於農民的擴張
第三波滅絕浪潮:源自於工業活動
登上諾亞方舟的,只剩下人類和作為餐盤佳餚的家禽家畜
第二部分 農業革命
第五章 史上最大騙局
農業革命
大約在西元前9500年-西元前3500年前,人類開始了動植物的馴化熱潮,史稱農業革命
人類以為自己馴化了植物,但其實是植物馴化了智人,它們操縱智人,為其所用
小麥的傳播歷史就是一個典型例子
奢侈生活的陷阱
農業革命讓人類依賴穀類為生,人類需要花更多時間工作
人類想要追求更輕鬆的生活,結果卻變得更加忙碌和焦躁
神聖的干預
土耳其東南部,哥貝克力石陣
大約西元前9500年,由狩獵採集者建造而成
在石陣附近的喀拉卡達山脈發現有馴化的小麥
兩個推論:1.種植小麥是為了支持某種神殿的建築和運作;2.先建立信仰中心,之後圍繞它形成一個村子
革命的受害者
演化觀點並不是唯一判斷物種成功與否的標準,物種演化上的成功並不代表個體的幸福
第六章 蓋起金字塔
未來的來臨
農業革命後,「未來」的重要性被提到歷史新高
農業帶來的壓力影響深遠,是後代大規模政治和社會制度的基礎
由想像所建構的秩序
所有的人類合作網絡,都基於人們相信共同的虛構的神話故事
約西元前1776年《漢摩拉比法典》,古巴比倫人的合作手冊
1776年美國《獨立宣言》,現代美國人的合作手冊
放諸四海皆準、永遠不變的正義原則只存在於虛構故事中
真正的堅信者
想要維持想像建構的秩序
必須持續投入大量的心力
摻入些暴力和脅迫的成分
一些真正堅信如此的信徒
監獄的高牆
怎麼樣才能讓人相信這些秩序?
第一,對外的說法絕對要堅持它們千真萬確、絕非虛構
第二,在教育上也要徹底貫徹同一套原則
三大原因,讓人類不會發現秩序其實是想像
想像建構的秩序深深與真實的世界結合
想像建構的秩序塑造了我們的慾望
想像建構的秩序存在於人與人之間思想的連結
人類不可能脫離想像所建構出的秩序
第七章 記憶過載
大腦並不是個很好的儲存設備
大腦的容量有限
人類總難免一死,大腦也隨之死亡
最重要的一點,人類的大腦經過演化,只習慣儲存和處理特定類型的信息
人腦的限制侷限了人類合作的規模和程度
由庫辛簽核
在公元前3500年-公元前3000年之間,蘇美人發明了“書寫文字”
人類史上的第一個文本:財經文件
結繩語,在印加帝國時期達到鼎盛,後來被西班牙統治勢力全面廢棄
官僚制度的奇蹟
在西元前3000年-西元前2500年,完整表意的文字形成,包括楔形文字、象形文字
文字改變了人類思維和看待這個世界的方式,過去的自由連結、整體思考,已經轉變為分裂思考、官僚體系(文字記載→資料龐雜→檢索系統→專業人員→思維訓練)
數位的語言
阿拉伯數字,全世界一大重要的語言
另一種更革命性的文字系統:二進位程式語言
第八章 歷史從無正義
人類合作網絡背後那些想像的秩序,既不中立也不公平,既有等級差異也有階級分類
惡性循環
印度種姓制度和相關的「潔淨」概念深植於印度文化中
美洲的「潔淨」觀念
美洲奴隸貿易,僵化的社會制度
偶然的歷史事件→白人控制黑人→種族歧視的法律→黑人普遍貧窮、缺乏教育→文化偏見
他和她
男女之間的區分,什麼是真正在生物學上有所不同,而什麼又只是人類說得煞有介事、自找藉口?一項黃金法則就是“天生帶來允許,文化造成封閉”
性與性別
性,生物學概念
男性:X染色體 Y染色體;女性:X染色體 X染色體
性別,文化概念
「男人」或「女人」講的是社會學而不是生物學概念
說某個人“夠男人”或“夠女人”,講的是能在所處的社會中,找到一個符合想像秩序的位置
當男人究竟有什麼好的?
在一個普遍的現象,在幾乎所有的農業和工業社會中,父權制都是常態
肌肉理論
男人靠著比女人更大的力氣掌握了糧食生產,進而轉化為政治影響力
這個理論的問題在於,就人類整體來說,體力和社會權利沒有直接關聯,甚至是成反比
流氓理論
男性佔有主導地位不是靠力氣,而是好侵略的個性,依靠戰爭和資源來控制社會
事實上,軍事領袖打勝仗往往不是因為好戰,而是因為德才兼備、安內攘
父權基因理論
在數百萬年的演化過程中,男人和女人發展出了不同的生存和繁殖策略,男人的基因傾向是野心勃勃、爭強好勝,女人的基因傾向是趨吉避兇、養育子女
母系社會證明這個理論不正確
第三部分 人類的融合統一
第九章 歷史的方向
用一種間諜衛星的高度…
觀察歷史的大方向,合久必分只是一時,分久必合才是不變的大趨勢
全球視野
三種有可能達到世界一家概念的秩序
經濟上的貨幣秩序
政治上的帝國秩序
宗教上的全球宗教
第十章 金錢的味道
這怎麼算?
從專業化分工到發明「錢」的概念
貝殼和香煙
錢的概念,是指人類願意使用,能夠有系統地代表其他物品的價值,作為物品或服務交換之用
金錢的運作原理?
金錢是有史以來最普遍、最有效的互信系統,這種信任的背後有著非常複雜而長期的政治、社會和經濟網絡
黃金福音
以黃金和白銀為基礎的金錢制度傳到世界上的每個角落
金錢的價格
金錢制度的兩大原則
1.萬物可換
2.萬眾相信
兩大原則既能促進陌生人之間的合作,也能破壞人類的價值和親密關係
第十一章 帝國的願景
究竟帝國是什麼?
帝國的兩項重要特徵
帝國必須統治許多不同的民族,各自擁有不同的文化認同和獨立的領土
帝國的疆域可以靈活調整,而且可以幾乎無限擴張
帝國是造成民族多樣性大幅減少的主要原因之一
邪惡的帝國?
對帝國的批評
帝國體制就是行不通,征服不同的民族,統治難有效率
就算能夠有效統治,這種做法也不道德,帝國是造成各種毀滅和剝削的邪惡引擎
第一個批評完全沒道理,第二個批評也充滿問題
對帝國的評價
壞:戰爭、奴役、驅逐和種族屠殺
好:帝國政體穩定,社會繁榮,文化興盛
這是為你們好
大一統的帝國思想
大約在西元前2250年,阿卡德帝國,薩爾貢大帝建立,最早有確切數據的帝國
大約在西元前550年,波斯帝國,居魯士大帝自稱統治整個世界是為了全人類的福祉
中國,君權神授,自秦始皇完成第一次統一大業,大一統思想便深入人心
當“他們”成了“我們”
帝國積極傳播共同文化的原因
標準化更易於帝國統治
強化帝國統治的合法性
帝國的文明
對帝國來說,從被征服的民族吸收了太多文化,而形成混合的文明,帝國的思想常常在於普遍和包容,帝國的統治精英容易接納不同的概念、規範和傳統
對被征服者來說,處在帝國的文化大熔爐中,文化的同化也看不見容易,同化的過程常帶著痛苦與創傷
中國的帝國大計執行得更為成功徹底
歷史上的好人與壞人
歷史無法簡單分為好人與壞人兩種
英國對印度人進行殘酷的迫害,但也統一了印度大陸錯綜複雜的政治實體,建立共同的民族意識
全新的全球帝國
未來很可能所有人類活在單一的帝國之下,這會是個真正的全球帝國
民族主義正在迅速失去地位
全球性的環境問題需要解決
國家的獨立性正迅速消失
統一全球這件事,很可能已經離我們不遠
第十二章 宗教的法則
宗教是除金錢和帝國之外第三種讓人類統一的力量,宗教是一種人類規範及價值觀的系統,建立在超人類的秩序之上
讓羔羊沉默
農業革命開始,宗教革命便隨之而來
農業革命最初的宗教意義,是讓動植物從與人類平等的生物,變成人類的所有物
泛神論的地位逐漸降低,多神教信仰應運而生,多神教提高了神和人的地位
偶像崇拜的好處
多神論本質上就屬於開明,很少迫害異教徒
多神論認為主宰世界的最高權力不帶有任何私心或偏見,對人類世俗慾望、擔憂和憂慮毫不在意
基督教的互相迫害
16、17世紀席捲歐洲的天主教與新教徒之戰,只是對於「愛」 的本質意見不合
神是唯一
一神論宗教的傳播
基督教
接掌了古羅馬帝國,保羅認為:耶穌的「福音」應被傳到世界各地,讓全人類都了解
伊斯蘭教
收服了幅員從大西洋一直延伸到印度的龐大帝國
一神教徒比多神教徒更為狂熱、更熱衷傳教
認為自己信奉的就是唯一的神,只有自己看到了完整的真相
如今,除了東亞以外的多數人不論信仰為何,多半都屬於一神論的宗教,全球政治秩序也正是以一神論為基礎而建立
善惡之戰
二元論宗教:信奉善與惡兩種對立力量的存在
二元論宗教解決了一神論中“惡的難題”
二元論觀點的缺失是“法則的難題”,一神論卻可以輕易解決
二元論認為,善神創造了精神和靈魂,惡神創造了物質和身體
一神論是萬花筒,繼承了一神論、二元論、多神論、泛神論,收納在同一個神聖論述
基督教大致上信奉一神論的上帝,二元論的魔鬼,多神論的聖人,泛神論的鬼魂
即“綜攝”
自然法則
宗教的類型
信仰超自然神祗:基督教、伊斯蘭教、猶太教、摩尼教等
信仰自然法則:耆那教、佛教、道教、犬儒主義等
佛教
約西元前500年,釋迦牟尼創立佛教
希望為一切痛苦找到出路
佛陀的教導:痛苦來自慾望;要從痛苦中解脫,就要放下慾望;而要放下慾望,就必須訓練心智,體驗事物的本質
當崇拜的對象變成了人
有神論的宗教,重點在於神的崇拜;人文主義宗教,重點是對智人的崇拜
人文主義的基本信念
智人擁有獨特且神聖本質,與其他生物有根本的差異。所謂的“至善”,講的是對整體人性有好處
人文主義者都崇拜人性,根據對人性的不同定義大致分為三個教派
自由人文主義
「人性」是個人的概念,存在於每個智人心中
最重要的使命,是保護每個智人內心的自由
社會人文主義
「人性」是整體的概念,存在於所有智人整體之中
最重要的使命,是保護智人這個物種的平等
演化人文主義
「人性」可變,可能退化成非人,也可能進化成超人
最有名的代表:納粹
最重要的使命,是保護人類,避免退化成非人,並鼓勵進化成超人
第十三章 成功的秘密
馬後砲的謬誤
歷史的鐵則:事後看來無可避免的事,在當時看來總是毫不明顯
研究歷史之目的
不是為了要知道未來,而是要拓展視野,要了解現在的種種絕非“自然”,也並非無可避免
盲目的歷史女神克麗歐
沒有任何證據,證明歷史是為了人類的利益而進展,「利益」並沒有客觀的衡量標準
迷因學假設:所謂成功的文化,就是特別善於複製其迷因,而絲毫不論其對人類宿主的成本或利益
歷史的演進並不在意生物個體是否幸福
第四部分 科學革命
第十四章 發現自己的無知
不知為不知
現代科學與先前的知識體係有三大不同
願意承認自己的無知:再也沒有任何概念、想法或理論是神聖不可挑戰的
以觀察和數學為中心:收集各種觀察值,用數學工具整理連接,形成全面的理論
取得新能力:運用這些理論來取得新的能力,發展出新的科技
科學教條
現代科學沒有需要嚴格遵守的教條,但研究方法有一個共同的核心:收集各種實證觀察,並以數學工具整理
1687年,牛頓發表《自然哲學的數學原理》
知識就是力量
對「知識」的考驗,不在於究竟是否真實,而在於是否能讓人類得到力量或權力
科學為人類提供新的工具
西元1500年前,科學和科技還是兩個完全不同的領域
過去雖有新科技,但不是學者經由系統化的科學研究所得
進步論的理想
在科學革命之前,多數人類文化都不相信人類還會再進步
當發現科學研究可以給我們新的力量,人類開始思索,覺得確實還有可能真正進步
貧窮、疾病、戰爭、飢荒、年老和死亡不再是人類必然的命運,而是無知造成的限制
吉爾伽美甚計劃
打敗死亡
科學革命的一大計劃目標,就是要給予人類永恆的生命
唯一讓死亡仍佔據核心的現代意識形態就是民族主義
科學研究的恩客
科學活動並非處於更高的道德和精神層面,而是會受到經濟、政治和宗教利益的影響
科學研究一定得和某些宗教或意識形態聯手,才有蓬勃發展的可能
兩股力量值得關注:帝國主義與資本主義
第十五章 科學與帝國的聯姻
為什麼是歐洲?
歐洲人之所以能成功征服美洲、在海上稱王,主因是亞洲帝國對這些地方興趣不大
從1850年起,歐洲之所以能夠稱霸世界,很大程度上靠的是軍事、工業和科學領域的合作,以及神妙的科技
歐洲在現代早起培養了兩股相輔相成的潛力:現代科學和資本主義,讓它在現代晚期稱霸全球
征服的心態
過去的帝國主義都認為自己已經了解整個世界,他們只是為了傳播自己的世界觀
歐洲帝國的統治菁英及知識菁英的共同出發點是承認無知,他們希望取得新知識讓他們成為世界的主人
地圖上的空白
15、16世紀,歐洲人的世界地圖出現大片空白,可以說是在心理及思想上的一大突破,顯示歐洲人願意承認對於一大部分世界還一無所知
鄭和下西洋得以證明,歐洲並未佔有科技上的優勢,讓歐洲人勝出的是他們貪得無厭、希望探索和征服的野心
如同來自外太空的侵略者
大約在1517年-1532年,西班牙殖民者滅亡了阿茲特克帝國和印加帝國
因視野狹隘付出沉重代價
整整300年間,無論在美洲、大洋洲、大西洋、太平洋,都由歐洲人完全統治
直到20世紀,歐洲以外的各個文化才真正有了全球觀點
罕見的蜘蛛,被遺忘的文字
現代科學和現代帝國背後的動力都是一種不滿足
1922年,英國考古調查,發現印度最早的偉大文明
大約19世紀40年代,英國軍官亨利·羅林森,破解楔形文字
大約18世紀80年代,帝國主義學者威廉瓊斯,發現印歐語系
帝國資助科學研究的原因:一是讓統治更有效,二是科學能夠從思想上讓帝國合理化
第十六章 資本主義教條
會變大的餅
「進步」的概念
在承認我們的無知之後,認為只要投資研究,一切就能變得更好
應用到經濟上
信任→信貸→經濟成長→更信任→更多信貸
1776年,亞當‧斯密《國富論》
人類全體財富的基礎,就在於希望增加個人利潤的自私心理
人類史上最具革命性的概念
新的道德標準:應該把利潤拿出來,繼續投資生產
即“資本主義”
資本主義的影響範圍逐漸超越了經濟領域,它成了一套倫理
該有怎樣的行為,該如何教育孩子,該如何思考問題
哥倫布也需要金主
帝國資本主義循環
信貸資助新發現→新發現帶來殖民地→殖民地帶來利潤→利潤建立起信任→信任轉化為更多的信貸
歐洲帝國的金融戰爭
16世紀,自哥倫布發現新大陸,西班牙成為全歐洲最強大的國家
17世紀,荷蘭靠著信貸取代西班牙和葡萄牙的地位,成為全球海上霸主
17世紀尾聲,荷蘭失去金融霸主地位,法國和英國展開金融戰爭
18世紀-19世紀,法國海外霸權分崩離析,大英帝國建立起有史以來最大的帝國
以資本之名
為了投資人利益而發動戰爭
1840年,中英第一次鴉片戰爭
1881年,英埃戰爭
資本和政治這兩者的緊密相擁,對信貸市場有深遠的影響
對自由市場的崇拜
死忠的資本主義者認為,最明智的經濟政策就是讓政治不要幹預經濟,將稅收和政府管制都減到最低,將一切交給市場力量,讓其自由發揮
世界上根本不可能有完全不受政治影響的市場
資本主義的地獄
奴隸貿易這場災難的罪魁禍首,正是不受限制的市場力量
工業革命讓銀行家和資本家荷包滿滿,但數百萬計的勞工生活落入赤貧
剛果盆地的橡膠產業
第十七章 工業的巨輪
廚房裡的秘密
熱能轉化為動能
蒸汽機、內燃機、電力的發明帶動了工業革命
能源的汪洋海
工業革命的核心,其實就是能源轉換的革命
懂得了駕馭和轉換能量,也解決了阻礙經濟成長的問題:原料短缺
輸送帶上的生命
工業革命帶來的結果就是人類的生產力有了爆炸性的發展
工業化農業的悲劇在於,它一味強調動物的客觀需求,卻忽略了它們的主觀需求
農業釋放出的數十億人力,由工廠和辦公室吸收,新產品因此如雪崩一樣傾瀉而出
人類史上第一次,生產超越了需求,因此產生一個全新的問題:誰來買這些產品?
血拼的年代
現代資本主義經濟帶來的一種新的倫理觀:消費主義
消費主義的美德就是消費更多的產品和服務,鼓勵所有人應該善待自己
資本主義和消費主義的倫理就像一枚硬幣的正反兩面
有錢人的最高指導原則:投資
一般人的最高指導原則:購買
第十八章 一場永遠的革命
摩登的現代
工業革命為人類帶來了時刻表和生產線的概念,並推廣到幾乎所有的人類生活當中
1880年,英國政府立法規定全國的時刻表都必須以格林尼治時間為準
家庭和社區的崩潰
工業革命引發有史以來人類最大的社會革命:家庭和地方社群崩潰,改由國家和市場取代
在工業革命之前,多數人日常生活的三大傳統架構:核心家庭→大家庭→親密社群
工業革命開始,國家和市場的力量增強,家庭和社群的力量減弱,個人得到解放
核心家庭並未完全消失,它可以滿足人類的情感需求
想像的社群
所謂的想像社群,是指雖然成員不真正認識彼此,卻想像大家都是同一夥的
現代所興起兩大想像社群
民族:國家的想像社群
消費大眾:市場的想像社群
認為我們有共同的過去、共同的利益、共同的未來
變動不休
現代社會唯一可以確定的特色,就是它會不斷改變
我們這個年代的和平
在我們這個年代,暴力造成的死亡人數呈現下降趨勢,甚至低於自殺死亡人數
暴力發生率下降,主要是因為國家體制的發展
帝國的退位
1945年後,多數帝國選擇和平退位方式,帝國解體崩潰過程迅速、和平且有序
英國從殖民地撤退
法國從殖民地撤退
蘇聯解體
核子和平
1945年後,世界和平的重要因素
原子彈的研發,導致戰爭的成本大幅上升
戰爭的成本飆升,也代表其利潤下降
和平成了越來越划算的生意,外貿和投資變得至關重要
全球政治文化有了結構性的大變動
四大因素形成一個良性循環
第十九章 從此過著幸福快樂的日子
我們對歷史理解的最大空白:人類歷史經過一連串的革命,我們真的更快樂嗎?
快樂該如何計算?
快樂並不在於任何像是財富、健康甚至社群之類的客觀條件,而是在於客觀條件和主觀期望之間是否相符
快樂的化學成分
生物學家認為:所有心理狀態(包括主觀幸福感)並非由外在因素(如薪資、社會關係或政治權利)來決定,而是由神經、神經元、突觸和各種生化物質(如血清素、多巴胺、催產素)構成的複雜系統而定(即生化機制)
快樂的唯一原因是身體內發出快感的感官感受
人類演化的結果,就是不會太快樂,也不會太痛苦
除了生物這套,多數生物學家也同意心理學和社會學因素同樣有其影響力
生命的意義
從我們所知的純粹科學角度來看,人類的生命本來就完全沒有意義
我們對生命所賦予的任何意義,其實都是錯覺
所謂的快樂,很可能只是個人對意義的錯覺和現行的集體錯覺達成同步而已
難道快樂真的只是種自我欺騙嗎?
認識你自己
不管是感官的快感或是生命的意義,它們都有一個共同假設:快樂是一種主觀感受
這正是現代自由主義所倡導的將「個人主觀感受」奉若圭臬
大多數宗教和哲學看待快樂的方式,都與自由主義非常不同,最重視快樂這個問題的,就是佛教
佛教認為,快樂既不是主觀感受到愉悅,也不是主觀覺得生命有意義,反而在於放下追求主觀感受這件事
第二十章 智人末日
智慧設計取代自然選擇的三種可能方式:生物工程、仿生工程與無機生命工程
老鼠和人
所謂生物工程,指的是人類刻意在生物層次進行的介入行為,目的在於改變生物體的外形、能力、需求或慾望,以實現某些預設的文化概念
如閹割、改變性別、長人耳的老鼠
讓尼安德特人再現
遺傳基因學家想改造的不只是現有的生物,甚至想讓已絕種的動物再現
仿生的生命
仿生工程結合有機和無機組織,創造出“生化人”
改變我們的能力、慾望、個性、、認同
最具革命性的是建構一個直接的大腦-電腦雙向接口,讓電腦讀取人腦的電子訊號,同時輸回人腦能夠了解的電子訊號
記憶可讀取
另一種生命
無機生命,如電腦程式和電腦病毒
2005年,藍腦計劃,希望在電腦裡建構出人工大腦
奇異點
物理學的奇異點:在宇宙大爆炸,在奇異點之前,自然法則和時間都不存在
人類歷史的奇異點:吉爾伽美甚計畫和創造超人類,在此之前的現在世界變得無關緊要,在此之後的任何事都超出我們現在所能想像的
科學怪人預言
1818年,瑪麗雪萊《科學怪人》
科學家創造了人造生物,但失去控制、造成一片混亂
更深的意義:智人終結的一天已經不遠
現在我們唯一能做的,就是影響他們走的方向
也許真正該問的問題是:我們究竟希望自己想要什麼?
《人類簡史》心智圖筆記 作者:尤瓦爾‧赫拉利 譯:林俊宏