「私たちの文化では、誰が最も強力であるかを尋ねたい場合、答えは赤ちゃんです。さらに、赤ちゃんは弱いため、誰にも制御されません。

「私たちの文化では、衰弱は実際には非常に強力で特権的です。」

「調和して一緒に暮らしたいなら、他の人を平等として扱わなければなりません。」

「困難に直面することを学んでいない子供たちは、最終的にすべての困難から逃れたいと思うでしょう。」

「誰かが始めなければなりません。他の人が協力していなくても、これは私の意見です。」他の人が協力するかどうかを考慮する必要はありません。

「あなたの前の人生で何が起こったとしても、それはあなたの将来の人生をどのように過ごすかに影響を与えません。」

「重要なのは、与えられたものではなく、与えられたものの使用方法です。」

自分自身を決定するのは、「経験そのもの」ではなく、「経験するために与えられる意味」です

Adlerは、心理的トラウマの理論を否定するときに次の文章を述べました。「経験自体は成功や失敗の原因ではありません。私たち自身の経験の刺激のために苦しんでいません - いわゆる心理的トラウマ - 。

重要なのは過去ではなく、過去をどのように見るか、そして過去に対する私たちの見解を変えることができます。

ユダヤ教には箇所があります。「10人がいる場合、そのうちの1人は何が起こっても間違いなくあなたを批判するでしょう。彼はあなたを嫌い、あなたは彼を嫌います。さらに、10人のうち2人はあなたとすべてを受け入れる良い友達になります。

これは広く循環した「ネバーの祈り」です。「神、私に平和を与えて、私が変えることができないことを受け入れてください。私が変えることができるものを変える勇気を与えてください。

アレクサンダー皇帝が結び目が非常に強いことを見たとき、彼はすぐに彼の短剣を取り出して、1つのナイフでそれを壊しました。その時、彼は続けた：「運命は伝説ではなく、それ自身の剣によって決定される。私は伝説の力を必要とするのではなく、運命を創造するためにそれ自体の剣によって必要です。

ユダヤ教には格言があります。

禅とオートバイの修理アートが言うように、あなたが未来に急いでいるとき、それはあなたが現在を好まないことを意味します。

あなたのライフスタイル（ライフステータス）を決定するのは誰ではありませんが、あなたはあなたです。

今、あなたの目の世界は複雑で奇妙なカオスに現れます。しかし、あなたが自分自身を変えると、世界はその単純な姿勢に戻ります。問題は世界の方法ではなく、あなたがどのようになっているかであるからです。

世界はシンプルで、人生はシンプルです。

「テレオロジー」とは何ですか？

いわゆる怒りは、実際には解放または抑制される可能性のある「意地悪」です

「Tivisionism」は、アドラーの時代に突然現れた主張ではなく、プラトンやアリストテレスの哲学に登場していました。

例

「すべてが判明する前に理由があります。」要するに、あなたは現在のME（結果）は過去（理由）によって決定されると思います。

過去の原因に焦点を当て、原因だけに頼って物事を説明しようとすると、「決定論」に分類されます。

フロイトの心理的トラウマの理論は本当に非常に興味深いものです。彼は、過去の心の害（心理的トラウマ）が現在の不幸を引き起こす犯人であると考えています。人間を大規模なドラマと見なすと、因果関係と劇的な発展の単純な論理は、自然に魅力的な魅力を醸し出します。

一般的なライフコンサルタントまたは精神科医は、「あなたが苦しむ理由は過去のためである」と単純に慰めているので、それはあなたのせいではない」と単純に指摘するでしょう。心理的トラウマのいわゆる理論は、原因理論の典型的な例です。

過去に何が起こったとしても、現在の状態は、既存のイベントに与える意味に依存します。

同じことは、理性と感情、意識、無意識にも当てはまります。一般的に言えば、穏やかな人々は衝動に駆り立てられて激怒することはありません。私たちは感情の独立した存在の影響を受けていませんが、統一された全体です。

人々を切り離せない存在と、そして「全体」と見なす

英語では、個々の心理学は「個々の心理学」と呼ばれます。

アドラーは、心、理性と感情、意識と無意識を分離するすべての二元論的価値に反対しました。

確かに多くの邪悪な行動があります。しかし、どのような犯罪者であっても、彼はすべての犯罪者が彼らの犯罪に対して独自の「対応する理由」を持っているので、悪いことをしません。

欠点に満ちた「この自己」を維持することは、あなたにとってかけがえのない「善」です。つまり、「それは良いことです」。

ライフスタイルが生まれていないが、あなた自身の選択の結果である場合、自分で新しい選択をすることができます。

あなたの人生は「今」に依存しています。

性格という言葉は「不変」と感じるかもしれませんが、それが世界観の場合、変化の可能性があります。

「ライフスタイル」という言葉を使用して、個性や個性を説明してください

主観的で客観的

劣等性と劣等感

アドラーは、人生の問題を避けるためにさまざまな言い訳を設定しようとするこの状況を呼びました。

「ワーク・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ワーク」は人生の嘘です

対人関係で怪我をしないことは不可能です。あなたが対人関係に関与している限り、あなたは負傷し、大小を問わず、あなたも他の人を傷つけるでしょう。アドラーはかつて「トラブルを排除したいなら、宇宙で生き残る人は1人しかいません。」しかし、そのようなことは単に不可能です。

あなたが孤独を感じる理由は、あなたが一人でいるからではなく、あなたの周りの他の人、社会、コミュニティに疎外されていると感じる場合にのみ、あなたは孤独を感じるでしょう。

孤独を経験したい場合は、他の人の存在も必要です。言い換えれば、人々は社会関係の「個人」にのみになることができます。

「プロジェクト分離」は、対人関係の出発点です

「コミュニティ感情」は、対人関係の「エンドポイント」です

「セグメント分離」から対人関係を確立し、最終的に「コミュニティ感情」を形成する方法は？

私たちは時々社会問題について怒っています。しかし、これは突然の感情ではなく、論理的なdigりです。

社会的対立や不正から生じる個人的な怒り（私的な怒り）と怒り（公の怒り）は、同じカテゴリーの一部ではありません。

怒りはコミュニケーションの一形態であり、コミュニケーションは怒りを使わずに行うことができます。

怒っている人は焦りませんが、怒っている以外の効果的なコミュニケーションツールを理解していません。だから私は「私は怒らずにはいられない」と言っています。これは実際に怒りを使用してコミュニケーションをとっています。

権力闘争について注意すべき別のことがあります。つまり、あなたがどんなに正しいと思うかに関係なく、これを他のパーティーを非難する理由として使用しないでください。これは、多くの人々が陥る傾向がある対人関係のtrapです。

元の主張は、結果とは何の関係もありません。あなたが正しいと思うなら、他の当事者がどう思うかは関係ありません。しかし、多くの人々は権力の闘争に陥り、相手を降伏させようとします。 「間違いを認める」ことは「失敗を認める」と同等だと思うのはまさにこのためです。

誰もが独自の違いを持っ​​ています、そして、この「違い」は、それが善であろうと悪であろうと良いか悪いかは関係ありません。

競争の悪循環から解放されると、誰かを倒す必要はなく、「たぶんあなたが負ける」という恐怖を取り除き、他人の幸福を心から祝福し、他人の幸福に前向きな貢献をすることができるようになります。

誰かが困っているとき、あなたはいつでも救いの手を貸してくれることをいとわないので、彼はあなたのパートナーです。

誰かが直接s辱されている場合、私はその人の隠された「目的」を検討します。直接的なs辱だけではありませんが、相手の言葉や行為に怒っているときは、相手が「権力紛争」を引き起こしていることを認識しなければなりません。

アドレリアンのテレオロジーは、子供の隠された目的を無視しません。つまり、「親が悪い行動に従事したり、学校をスキップしたり、手首を切ったりした場合、親は心配してパニックになり、痛みを抱きたいと思っています。それはまさにこれが問題のある行動をとることを知っているからです。

この行動をサポートする心理的目標には、次の2つのポイントもあります。

2つの行動目標があります。

人が一人で生きることは不可能であり、彼は社会環境でしか「個人」になることができません。したがって、アドラーの心理学は「自己依存」を個人と見なし、社会の「調和」を主要な目標と見なします

いわゆる「独立」と「私の能力の認識」は、自己受容に関するものです。一方、いわゆる「社会との調和のとれた共存」と「誰もが私のパートナーであるという意識」は、他者の信頼と他者の貢献に関連しています。

仕事のトピック

デートトピック

愛のトピック

Dostoevskyの小説に登場する文「お金は造られる自由です。」

認識の欲求

私たちは「他の人の期待を満たすために生きていませんでした」

私たちは皆、人間関係からの自由を追求しています

多くの人々は、対人関係カードが他の人によって制御されていると信じています。私が「その人が私を考えていること」について非常に気にし、他人の希望に合ったライフスタイルを選ぶのはまさにこのためです。

私は変わりました、そしてそれはただ変化したのは「私」でした。その結果、私は他の当事者が何をするかを知りませんし、これも主題の分離でもありません。

もちろん、私が変化すると、私の変化を通してではなく、他の人が変わります。

多くの場合、相手は変更しなければならないかもしれませんが、それは目的ではなく、それは起こらないかもしれません。要するに、自分自身を他人を操作する手段と見なすことは非常に間違っています。

この瞬間の「今」の継続です。私たちは「この瞬間」にしか生きることができず、私たちの生活は瞬間にしか存在しません。

現実的な動きは、「今それをやったとき、それは完了している」という一種の動きです

「この瞬間」をもっと真剣に生きるべきです。

あなたが現実的な視点から来るとき、人生は常に完成の状態にあります。

「あなたが本当にやりたいことはこれをして、時が来たらそれをすることです」と常に考えています。私たちが人生を先延ばしにしている限り、私たちは進歩を遂げず、毎日退屈で単調な生活を送ることができます。この場合、人々は「この瞬間」は準備の段階であり、忍耐の段階であると考えるでしょう。

目標がないかどうかは関係ありません。 「この瞬間」を真剣に生きることは、それ自体が踊るようなものです。

人生を深遠にしないでください。深刻さを深刻なものと混同しないでください。

アドラーの意見は、人々は価値があると感じることができるときにのみ勇気を得ることができるということです。

人々が「私はコミュニティに役立つ」と感じることができるときだけ、彼らは自分の価値を感じることができます。これはアドラーの心理学への答えです。

他の人の世話をし、水平な関係を確立し、励ましの方法を使用することで、すべて「私は他の人に役立つ」という実際の感覚に身を包み、生きる勇気を高めます。

「存在」基準の代わりに「行動」基準を使用しないでください。

他の人を見るとき、私たちはしばしば「自分自身のための理想的なイメージ」を作り、次に減算のように評価します。

「人生の意味はあなたが自分自身に与えるものです。」

このポインターを失わない限り、この方向に移動する限り、幸せを得ることができます。

1870年に生まれた彼はオーストリアの精神科医であり、思想家および哲学者としても知られています

個々の心理学の創設者であり、ヒューマニック心理学の先駆者として、アドラーは「現代の自己心理学の父」として知られています。

代表作品：

アルフレッド・アドラー、フロイト、ユングは「心理学の3つの主要な巨人」として知られています

彼は精神分析学校内のフロイトに反対した最初の心理システムであり、生物学的に指向のIDから社会文化指向の自己心理学に変わりました

彼は人々の間の関係、競争、完全な欲求を強調し、誰もが環境に適応するために一生懸命努力し、優位性を追求し、それによって自己改善を達成する能力を持っていると信じていました

アドラーの理論は「劣等」と「創造的な自己」に焦点を当て、「社会的意識」を強調しています。

アドラー心理学は勇気の心理学です

実践的な心理学

最初の束縛は過去から来ています

2番目の束縛は関係から来ています

3番目の絆は未来から来ています

認知学校

人道的な学校

自己決定理論