작가

출판일

독서 시간

목적론, 주제 분리, 공동체

1. 개인심리학과 전체론적 심리학

2. 대인관계의 궁극적인 목표

3. 인정받으려고 필사적으로 노력하는 것은 자기중심적이다

4. 당신은 세상의 중심이 아니라, 세계지도의 중심일 뿐입니다.

5. 더 넓은 세상에서 자신의 위치를 ​​찾으세요

6. 비판도 좋지 않고 칭찬도 좋지 않습니다.

7. 격려가 있어야 용기를 낼 수 있다.

8. 가치가 있다면 용기가 있다.

9. 존재하는 한 가치가 있다

왜 그렇게 대답을 듣고 싶어 합니까? 그 답은 남에게서 얻는 것이 아니라 스스로 찾아야 한다. 다른 사람에게서 얻는 답변은 증상에 따른 치료일 뿐이며 가치가 거의 없습니다.

"다른 사람이 되고 싶나요"?

인생의 세 가지 중요한 문제: 친구 사귀기, 일, 사랑

로맨틱한 붉은 실과 튼튼한 사슬

"용기" 질문

마음에서 시작하는 것---자유는 더 이상 인정을 구하지 않는 것을 의미합니다

다른 사람들의 기대 속에 살고 싶습니까?

10인론---이것은 누구의 주제인가?" 그렇다면 주제를 구분하라-자신의 주제와 남의 주제는 무엇인가? 차분하게 선을 그어야 한다.

자신을 긍정하는 것이 아니라 자신을 받아들이는 것입니다. 자기 긍정은 자신이 할 수 없다는 것을 알면서도 수동적으로 자신을 강요하는 것을 의미합니다.

조화로운 삶의 방식은 매우 중요합니다

값싼 우월성 추구를 피하라

현재 순간에 집중하라 - 현재 순간의 힘

시지프스의 신화 - 진정한 자유는 자신을 아래에서 위로 끌어올리는 태도이다

모든 것이 연결되어 있고, 마음으로 실천하고, 일로 실천하고, 지혜와 행동, 사랑과 자유!

아서 쇼펜하우어(독일어: Arthur Schopenhauer, 1788년 2월 22일 - 1860년 9월 21일, 72세의 나이로 사망)

독일의 유명한 철학자

철학사상 최초로 합리주의 철학과 비합리주의 철학에 공개적으로 반대한 사람이기도 하며, 삶에의 의지가 세상을 움직이는 힘이라고 믿었던 자발주의의 창시자이자 주요 대표자이기도 했다.

쇼펜하우어의 철학사상에서 제시의 의미는 다음과 같다. 의지는 세상의 본질입니다 --- (1) 인간의 몸 역시 자기 의지의 표현이다. (2) 동물의 모든 활동은 생존 의지에 의해 지배됩니다. (3) 식물의 활동 역시 생존 의지에 의해 지배된다 (4) 자연 전체와 무생물도 예외는 아니다 (5) 이성과 표현은 의지와 욕망의 표현일 뿐이다. (6) 지식은 의지의 도구이기도 하다.

칸트의 합리성: 원인과 결과의 법칙은 초월적이며 모든 경험적 인식은 주관적이며 사물 자체를 구별하거나 인식하는 것이 불가능하다는 점을 지적합니다. 쇼펜하우어는 경험적 대상은 직관만으로 얻을 수 있다고 지적했습니다. 사물 자체에 대한 지식은 시간의 형태로만 알려진 지성의 내적 감각을 통해 획득됩니다.

칼 구스타프 융(1875-1961), 86세

스위스 심리학자

1907년, 32세의 나이에 지그문트 프로이트와 함께 일하기 시작

인생은 네 단계로 나누어집니다: (1) 생애 첫해, (2) 아동기부터 청소년기, (3) 청소년기부터 성인기까지, (4) 노년기.

두 가지 태도와 네 가지 기능 유형이 결합되어 8가지 심리적 유형을 형성합니다. 외향적 사고, 내향적 사고, 외향적 감정, 내향적 감정, 외향적 감정, 내향적 감정, 외향적 직관, 내향적 직관

의식, 개인무의식, 집단무의식

지그문트 프로이트(1856-1939), 83

유대인

범성애

오스트리아의 정신과 의사, 심리학자, "비엔나 제1 정신분석 학교"로 알려진 정신분석 학교의 창립자

"잠재의식", "자아", "이드", "초자아", "오이디푸스 콤플렉스", "리비도", "심리적 방어 메커니즘", 나르시시즘, 성욕, 공격성과 같은 개념

잠재의식, 자기연상, 삶과 죽음의 본능

알프레드 아들러(1870-1937) 67세

유대인

세 가지 주요 이론: 목적론, 주제 분리, 공동체 감정

아들러의 이론은 '열등감'과 '창조적 자아'를 중심으로 '사회의식'을 강조한다. 핵심 개념은 창의적 자아, 생활 방식, 상상적 목적론, 우월 추구, 열등 콤플렉스, 보상, 사회적 이익 등이다. 그는 프로이트의 정신분석학 사상을 계승하고 발전시켰지만 그의 기본 견해는 그것과 상당히 달랐다.

아들러는 프로이트와 동시에 오스트리아의 정신과 의사이자 인본주의 심리학의 선두주자였습니다. 아들러는 한때 프로이트를 따라가며 그와 신경증 문제를 논의하기도 했습니다. 그는 또한 정신분석학파에서 프로이트에 반대한 최초의 심리학자이기도 했습니다.