프로이트

정

애들러

평등한 연구관계

사례 1: 내 친구는 자폐증이 있어서 밖에 나가지 못합니다. 그는 변화하고 싶지만 말할 때 심장이 두근거리고 손발이 떨립니다.

청소년의 관점: 상처받아서 나가기 싫다

철학자: 밖에 나가기 싫어서 가슴이 두근거리고 떨립니다.

하나는 인과론이고 다른 하나는 목적론이다.

모든 현상 유지에는 현상 유지를 원하는 당사자의 목적이 있습니다.

사례 2: 감기 때문에 병원에 갔어요. 의사 선생님이 어제 옷을 제대로 입지 않아서 감기에 걸렸다고 하더군요. 의사의 진료에 만족하실까요?

청년: 아니요, 현재 증상을 치료하려면 약을 처방해 줄 의사가 필요해요.

함의: 프로이트는 과거의 트라우마가 현재의 고통의 원인이라고 믿었습니다. 아들러는 고통은 과거에 대한 현재의 관점에서 비롯된다고 믿었습니다.

전자의 경우 친구는 부모님의 보살핌을 받을 수 있고 자기 중심에 있기 때문에 밖에 나가지 않습니다.

사례 3: 웨이터가 옷을 더럽혀서 화가 나서 화를 냈습니다. 그래서 화를 내고 욕을 했어요

철학자: 화를 내기 위해서는 분노가 끓어오르는 것이다

결론: 웨이터들이 사과하고, 옷을 치우고, 빨래를 해줄 것이다.

침착하게 선택하시면 됩니다

사례 4: 한 학부모가 아이에게 1초 동안 소리를 지르고 있었는데, 교장 선생님이 전화를 받을 때는 친절하고 친절했고, 통화가 끝난 후 소리를 지르고 있었습니다.

사례 4의 결론: 감정은 해제되거나 철회될 수 있는 "수단"입니다.

청년: 철학자들은 인간의 본성을 부정했다고 생각합니다. 왜냐하면 인간은 감정을 부정하기 때문에 감정에 저항할 수 없기 때문입니다.

철학자: 인간은 감정에 저항할 수 있다

사례 5: 친구가 해바라기 같은 사람이 그 사람과 같을 수 있을까?

청년 : 지식은 쌓이고 가치관은 변하지만 인격은 변하지 않는다

철학자: 나는 내가 싫어서 다른 사람이 되고 싶다

철학자: 중요한 것은 무엇을 주느냐가 아니라, 주어진 것을 어떻게 활용하느냐가 중요한 것입니다.

철학자: 사람들은 '불행'이 자신에게 좋기 때문에 불행을 선택한다 소위 "좋다"는 것은 이익이 있다는 것을 의미합니다

철학자: 모든 사람은 자신의 삶의 방식을 적극적으로 선택합니다.

청년: 지금의 불행을 내가 선택한 걸까? 행복을 이루기 위한 용기가 부족하다

탈출 이유는 내가 하면 나도 할 수 있다는 가능성을 남기기 위함이다.

피하면 상황이 더 복잡해진다

이전에 무슨 일이 일어났든 미래의 삶에 아무런 영향을 미치지 않습니다