Galerie de cartes mentales Notes de lecture « Le pouvoir de la foi »
"Le Pouvoir de la Foi" est une œuvre compilée par Samuel Smiles sous la période Louis XIV. C'est un aliment spirituel qui se vend bien dans le monde entier depuis plus de cent ans et qui a changé le destin de centaines de millions de personnes. Grâce à cette carte, vous pouvez voir intuitivement le contenu principal du livre et ressentir la perspective spirituelle de la civilisation morale occidentale moderne et le pouvoir de la foi dans les écrits de l'auteur.
Modifié à 2020-11-24 20:17:30Il s'agit d'une carte mentale sur les activités des grandes institutions. Le contenu principal comprend : les pairs financiers, les clients institutionnels gouvernementaux, les sociétés cotées et les investisseurs institutionnels. (Private equity et autres gestionnaires).
Culture tissulaire, le système respiratoire comprend le nez, le pharynx, le larynx, la trachée, les bronches et les poumons. L'introduction est détaillée et les connaissances sont complètes. J'espère qu'elle pourra être utile à tout le monde !
Selon la culture tissulaire, le tube digestif est un tube continu allant de la bouche à l'anus, divisé en cavité buccale, pharynx, œsophage et estomac, intestin grêle et gros intestin. L'introduction est détaillée et les connaissances sont complètes. J'espère qu'elle pourra être utile à tout le monde !
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Notes de lecture « Le pouvoir de la foi »
Chapitre 1 : Abolition de l'Edit de Nantes
1. Bien que l'abolition de l'édit de Nantes soit un acte personnel de Louis XIV, l'Église catholique de France l'a approuvée et la plupart des Français l'ont soutenue.
2. A cette époque, les huguenots étaient les sujets les plus industrieux, entreprenants et loyaux du pays sous Louis XIV.
3. Les courtisans saluent tous le projet du roi d'exterminer les huguenots. "Détruisez-les" est devenu une plaisanterie parmi les courtisans
4. Même l'Académie française, fondée à l'origine par les huguenots, a ouvertement approuvé l'annulation de l'édit de Nantes par le roi.
5. L'abolition de l'Edit de Nantes fut également saluée par les classes populaires, qui allèrent partout piller et détruire les églises protestantes.
6. Les prêtres jésuites étaient encore plus ravis et ravis de l'abolition de l'édit de Nantes.
7. Lorsque les huguenots furent chassés de France par la persécution, ils emportèrent avec eux quelque chose de bien plus précieux que leur colère : ils emportèrent avec eux leur vertu, leur piété, leur industrie, leur bravoure, qui se révélèrent être toute la richesse et l'esprit du pays. La source de liberté et de caractère
Chapitre 3 Claude Brunson, défenseur de l'huguenotisme
1. La fille de 11 ans de l'apostat M. Pauler a refusé d'abandonner sa foi comme son père. Elle a enduré une grande persécution et a refusé de céder, et a finalement obtenu la liberté.
2. Des incidents répétés de persécution – églises détruites, croyances supprimées – ont forcé les protestants à s’unir pour endiguer la vague d’injustice.
3. "Je suis sûr que le monde entier et notre postérité seront étonnés", a déclaré Brunson, "que tant de pétitions respectueuses, tant de plaintes de persécution et tant de raisons de changer d'attitude n'aient produit aucun résultat favorable au Protestants... à cause de."
4. Le martyre du pasteur Hormel : Il fut d'abord marqué 40 fois au fer rouge. Lorsque les os de son corps furent brisés par la rotation de la roue, il dit à sa femme : « Au revoir, ma chère épouse, même si tu vois mes os brisée en morceaux, mon âme est remplie d’une joie indescriptible.
5. Un jour, Brunson, qui était en mauvaise santé, se leva brusquement du lit et dit à sa femme : « Je dois partir. Je devrais aller réconforter ces frères qui gémissent de douleur sous une oppression cruelle et réduire leurs souffrances. et encouragez-les.
6. Brunson a déclaré : « Lorsque Dieu permet à ses croyants de mourir pour avoir prêché l'Évangile, alors l'effet éducatif de cette mort est bien plus grand que le rôle qu'ils jouent dans la pratique de la moralité tout en vivant dans le monde. »
7. Aucune force de persuasion ne pourrait le faire changer d’avis, aucun danger ne pourrait l’arrêter. Il aidera les protestants opprimés avec un amour fraternel, avec la foi d'un prédicateur, avec le courage d'un martyr.
Chapitre 5 Émeutes en Languedoc
1. Les huguenots du Languedoc étaient des gens courageux, travailleurs, passionnés et épris de liberté.
2. Ce sont les huguenots du Languedoc qui furent les premiers à remettre en question l'autorité despotique spirituelle et consciencieuse du Saint-Siège.
3. Le Condé Foix a déclaré : "Pour moi, le Pape n'a rien à voir avec la croyance religieuse. Chacun est libre de conscience. Mon père m'a recommandé cette liberté et je suis prêt à mourir pour elle."
4. Bien que leur corps extérieur nous soit donné, ils sont victorieux dans leur âme. Et c’est au plus profond de l’âme que réside la foi. Ce n'est qu'en achevant l'occupation de son âme que notre foi religieuse pourra demeurer solennellement. "
5. Ils ne peuvent pas abandonner leurs propres croyances et accepter celles des autres, même si cette personne est leur roi.
6. Ces pauvres gens sont convaincus qu’ils ont les mêmes droits suprêmes que les autres. Parmi ces droits, ils ont soutenu que le droit de conscience était un droit vital.
7. En chantant les hymnes de Marlowe la nuit, ils croyaient entendre des sons célestes remplissant l'air au milieu des échos des étroits murs de pierre qui les entouraient.
Chapitre 7 Cavalier : Le nom d'un héros
1. Des messagers apportaient de partout des nouvelles de soulèvements qui se déroulaient dans les montagnes de la Lozère et de l'Eiger, près d'Andiz et d'Alès, et même jusqu'au littoral dans le vaste territoire de Nîmes et de Calvezon.
2. Cavalier était si audacieux qu'il quittait les montagnes et pillait les villages catholiques autour de Nîmes ; il combattit, prêcha et pilla les églises catholiques sans tarder.
3. Les paysans vaudois étaient presque toujours désarmés et leur seul crime était leur foi.
4. Cavalier marcha ensuite vers le sud jusqu'à Kodiak, déterminé à trouver une opportunité de surprendre tout Emmagus : il voulait anéantir la milice locale d'Emmagus. Ces miliciens furent la source de toutes les souffrances et malheurs des protestants locaux.
5. Afin de rendre ses sujets conformes à une croyance, Louis XIV exila près d'un demi-million de personnes, en plus de pousser des milliers de personnes à la potence, aux cachots, ou de les obliger à des travaux forcés.
6. Quant au repos, on sort souvent la nuit pour chercher un village, ou on va dans les bois pour trouver une bergerie pour dormir ; si on trouve soudain une pierre ou un morceau de bois qui peut servir d'oreiller, on se sentira heureux . Dans cet environnement, nous dormons aussi doucement et profondément que si nous étions allongés sur le lit.
Chapitre 9 Les huguenots dans une souffrance sans fin
1. Les huguenots furent persécutés dès leur naissance et se poursuivirent sans relâche jusqu'à leur mort.
2. Il est difficile de discuter avec un prêtre s'il a un bourreau derrière lui ou un roi avec une armée de centaines de milliers de personnes.
3. Alors que les huguenots étaient enchaînés et emmenés au bord de la mer pour des travaux forcés, les huguenots épuisés ne pouvaient plus supporter le poids des chaînes. Ils ne pouvaient s'empêcher d'enlever leurs tasses en bois et de demander une goutte d'eau à les villageois au bord de la route boivent. Ils le demandaient généralement aux femmes, mais celles-ci répondaient à leurs demandes par des mots vicieux : « Sortez d'ici, sortez d'ici », criaient-elles, « vous pourrez boire autant que vous voudrez une fois sur place ».
4. Pour que le fouet du surveillant soit efficace, les forçats huguenots qui servaient de rameurs sur les navires étaient nus lorsqu'ils travaillaient. Ils ne portaient ni vêtements d'été ni d'hiver, ils couvraient seulement le bas de leur corps avec un morceau de tissu rouge parce qu'ils étaient enchaînés et ne pouvaient porter aucun vêtement.
5. Le rameur Chaoguenot était attaché à sa chaise par une chaîne juste assez longue pour pouvoir balancer ses pieds d'avant en arrière pendant qu'il ramait. La nuit, ces forçats se couchaient sur place, dormant sur les chaises qu'ils avaient marquées pour la journée. Il n’y avait aucun endroit où s’allonger. Il n'avait jamais eu à penser à quitter cette chaise, sauf pour aller chez le médecin ou dans la tombe.
6. Ces forçats mangeaient du pain et buvaient de l'eau de mer. Ils semblent avoir été abandonnés par le monde. Certains condamnés ont travaillé dans ce fauteuil pendant trente ou quarante ans.
7. Ces forçats mangeaient du pain et buvaient de l'eau de mer. Ils semblent avoir été abandonnés par le monde. Certains condamnés ont travaillé dans ce fauteuil pendant trente ou quarante ans.
8. Cependant, la grande majorité des huguenots ne voulaient pas être hypocrites et mentir à Dieu. Avec un esprit courageux et intrépide – certains appellent cela de l’entêtement – ils ont choisi de rester sur le navire et de travailler dur toute leur vie.
Chapitre 11 L'école pour la formation des martyrs
1. Les gens ne sont pas autorisés à assister à la fête ! Vous savez, si vous êtes surpris en train de participer à un tel rassemblement, le prêtre sera tatoué à mort et la plupart des gens devront effectuer de durs travaux sur le navire à vie. Quelle punition !
2. Imaginez : un métier qui signifie presque la mort nécessite encore des étudiants, comme c'est merveilleux ! Cependant, il existe de nombreux jeunes enthousiastes qui sont prêts à servir cette église interdite et sont prêts à mourir glorieusement pour elle.
3. La seule chose qui puisse inspirer la noblesse et la grandeur à une âme, c'est la piété. C'est la piété qui nous soutient dans les situations les plus dangereuses ; c'est la piété qui nous aide à vaincre les difficultés les plus graves.
4. Une âme droite sera droite et avancera à grands pas.
5. Les étudiants qui aspiraient à devenir prêtres huguenots revenaient de Suisse après avoir terminé leurs études pour s'engager dans une carrière qui exigeait leur vie. Ils ont été éduqués dans des écoles destinées à former des martyrs, et maintenant ils vont prêcher dans des rassemblements religieux – ils sont déjà sur le chemin de la potence.
Chapitre treize Le monument de la souffrance
1. La persécution prospère en France parce que les gens ont perdu le sens de leur liberté personnelle.
2. Même si Voltaire détestait toutes les religions, y compris le protestantisme, il détestait aussi l'injustice. Il a affirmé que le plus grand crime qu'un tribunal puisse commettre au nom de la justice était la peine infligée à Callas.
3. Le peuple français n'oubliera jamais l'énergie que Voltaire a dépensée sur l'affaire Callas : quelles que soient les attaques qu'il a faites contre la religion, dans cet incident, il a en effet écouté le sentiment le plus noble de son cœur.
4. L'histoire légendaire de Jean Fabre, qui s'est courageusement sacrifié et a courageusement servi toute une vie de dur labeur à la place de son père, a choqué l'Europe, et plus encore la France.
5. Voltaire disait : « Il ne suffit pas de prouver que l’intolérance est terrible, il faut aussi prouver aux Français qu’elle est ridicule. »
6. Chaque fois que l'on pense aux malheurs qui sont arrivés aux huguenots en France depuis l'annulation de l'édit de Nantes, chaque fois que l'on pense à la pureté, au dévouement, à l'honnêteté, à l'industrie dont ils ont fait preuve dans leur vie, dans la façon dont ils accomplissaient leurs devoirs religieux et assistaient aux offices. Ce genre de piété, même s'ils provenaient tous d'ouvriers et d'agriculteurs, nous ne pouvons nous empêcher de les considérer comme les héros les plus sincères, les plus grands et les plus respectables de leur temps.
7. Alors que la nation entière devenait de plus en plus corrompue, ces huguenots, issus d'un milieu modeste, devinrent le seul groupe de personnes fidèles et honnêtes dans cette société, les seuls qui adhéraient encore aux grandes idées et étaient prêts à sacrifier leur vit pour ces idées.
8. En 1789, Saint-Etienne, représentant de la Convention nationale, disait : « Ce que je demande, ce n'est pas la tolérance, mais la liberté. Tolérance ! Patience ! Pardon ! Miséricorde ! Ces paroles elles-mêmes sont la plus grande discrimination contre les protestants. Si l'on reconnaît encore "La foi. Les divergences d'opinions ne sont pas des mots pécheurs. Quelle tolérance ! Je demande que le terme tolérance soit banni : il nous traite en fait comme des citoyens qui ont besoin de sympathie et de miséricorde, et comme des criminels qui ont besoin d'être pardonnés."
Annexe : Sanctuaire de la Foi - Visite chez les Vaudois
1. Après avoir subi près de 700 ans de persécution brutale de la part du pape romain, une fois toutes les souffrances terminées, les croyants vaudois ont pu adorer Dieu librement selon les préceptes de leur propre conscience.
2. En 1243, le pape Innocent II ordonna à l'évêque de Metz de réprimer brutalement les Vaudois qui lisaient des livres sacrés en langage vulgaire.
3. Les actes glorieux brillent de leur propre lumière comme des étoiles. Même si à la fin il n'y aura que quelques mots gris « Ici dort... » gravés sur la pierre tombale, sa lumière brillera toujours dans le cœur des gens.
4. "La doctrine protestante est fondée sur l'individualisme : elle prône la liberté d'esprit humaine."
5. La nature héroïque des Vaudois se reflète dans leur patience, leur force et leur travail acharné à long terme, plutôt que de recourir à la violence pour combattre la violence ; face à la terreur et à la violence, ils sont toujours prêts à sacrifier leur vie, mais ils ne le feront jamais. profaner leurs croyances et se rendre.
6. M. Milsom a déclaré : « Voici Esilor, c'est un homme noble et ses membres cassés contiennent une âme héroïque. »
Chapitre 12 La persécution touche à sa fin mais n'est pas encore terminée
1. Pierre Dotier a également été arrêté alors qu'il organisait une fête. Lorsqu'on a annoncé sa condamnation à mort, il a même crié : "Oh mon Dieu, quel honneur c'est ! Tant de gens l'ont choisi." Moi, juste parce que je défends la vérité." Il fut exécuté à Nîmes et mourut sans crainte.
2. Les mesures de persécution se sont poursuivies année après année et les atrocités se sont répétées de manière monotone et tragique : les prêtres ont été envoyés à la potence, les hommes qui assistaient aux rassemblements dans le désert ont été envoyés aux travaux forcés et les femmes et les enfants ont été emprisonnés ou emprisonnés dans des couvents.
3. Les catholiques ne pouvaient même pas tolérer que les protestants soient enterrés en douceur après leur mort. La population catholique faisait preuve d’une férocité qui confinait à la folie.
4. Voyez comme ces monarques français et les Jésuites, qui, depuis l'abolition de l'édit de Nantes, se sont emparés de la puissance civilisatrice de tout le pays, ont réduit leur peuple à un état d'infériorité par rapport aux bêtes.
5. Le pasteur Kuhl a soupiré : « Hélas, il n'y a rien de nouveau sous les yeux. Dans toutes les générations, les vagues de persécution ont nettoyé l'aire du Seigneur.
Chapitre 10 Antoine Coure : L'appel de la passion
1. Avant l'âge de 18 ans, Anthony Couré a décidé de consacrer sa vie au service et à la prédication auprès des protestants abandonnés et torturés. C’est une noble dévotion, et sa seule récompense terrestre est le travail et les difficultés.
2. Avant l'âge de 18 ans, Anthony Couré a décidé de consacrer sa vie au service et à la prédication auprès des protestants abandonnés et torturés. C’est une noble dévotion, et sa seule récompense terrestre est le travail et les difficultés.
3. Le danger pour le peuple était la perte de sa liberté, et pour les prêtres qui avaient le courage de se lever et de répondre à leurs besoins religieux, le danger était la perte de leur vie.
4. Kuhl a demandé à tous les fidèles de prier pour lui et que Dieu lui donne un nouvel zèle pour accomplir la mission à laquelle il allait être appelé et lui accorde les vertus nécessaires pour accomplir ces missions.
Chapitre 8 : La fin de la lutte à Kamisah
1. Le maréchal Villars arrive à Nîmes fin août 1704. Avant son arrivée, Montreville et Cavalier ont réglé les comptes. Camisa a subi le coup le plus dur depuis le soulèvement. Montreville en a profité pour laver sa honte passée.
2. L'éloge du maréchal Villar à l'égard de Cavalier : « Cet homme n'a aucune éducation ni aucune expérience de la guerre, mais il peut si bien se comporter dans une si mauvaise situation. Cela donne aux gens l'impression qu'il a déjà commandé des milliers d'armées. Pareil. Pour être honnête, seul César pourrait mener une telle bataille.
3. Ils prennent les armes pour faire reconnaître leurs droits religieux et ils ne cesseront pas de se battre si cela n'est pas suffisamment garanti.
4. Lorsque le général de brigade Lalande a remis son portefeuille à Cavalier, le chef de Camissa, "Non", Cavalier a montré un air de mépris sur son visage, "Ce que nous voulons, ce n'est pas de l'argent, mais la liberté de croyance. Non." nous quittons ce pays.
5. Cavalier était salué dans toutes les plaines comme le pacificateur du Languedoc.
6. Cavalier, le vacher et apprenti boulanger des Cévennes, après près de trois ans d'affrontement constant avec l'armée française, venait de signer un accord de paix avec le plus célèbre général français.
Chapitre 6 La révolte de Camissa
1. Les calvinistes croient tous fermement au droit de conscience et ne céderont jamais. Ils considèrent tous la religion comme une affaire entre l’homme et Dieu, et non entre l’homme et son dirigeant ou le pape.
2. Les huguenots, qu'ils soient prisonniers, enchaînés ou contraints à de durs travaux sur les rames sur un navire ; qu'ils soient en fuite ou qu'ils portent de longues robes et mènent des batailles sanglantes, les psaumes étaient chantés de leur bouche.
3. Un soulèvement est comme une révolution, son chemin n’est pas pavé d’eau de rose. Dans chacun de ces cas, chaque action provoque la même action chez l’autre ; la violence de l’oppresseur inspire souvent en fin de compte la même violence chez l’opprimé.
4. "Nous ne disposons pas d'une force ou d'une ingéniosité extraordinaires. Ce qui nous soutient vraiment dans les coulisses, c'est l'inspiration que nous avons reçue. C'est grâce à ces inspirations que nous pouvons résister à l'attaque de plus de 20 000 soldats d'élite ; c'est aussi avec l'aide de ces inspirations, lorsque nous étions menacés par le froid et la faim dans le désert ou dans un village de montagne, lorsque nous faisions face à de grands dangers, nous ne nous sentions jamais tristes dans nos cœurs.
Chapitre 4 La légende de Claude Brunson
1. Sur le chemin vers le terrain d'exécution, Benson et Dong Bolie ont prié et chanté des hymnes à haute voix, accomplissant leur mission de toute une vie avec un courage intrépide et un dévouement à leur foi.
2. Ainsi, au milieu du rugissement des coups de fusil et du rugissement de la mitraille, et tandis que ses frères tombaient les uns après les autres autour de lui, Brunson accepta le poste d'aumônier des Cévennes.
3. Lou Fleurer, responsable de l'exécution de David Guate, a déclaré : « Même si le châtiment lui a brisé les os, il n'a pas pu briser son cœur fort : il est mort du paganisme auquel il croyait. »
4. Avant que le pasteur Kollerak ne soit exécuté, ses bras, ses cuisses et ses pieds ont été étranglés avec du fil de fer. Il a enduré toutes ces tortures avec un courage intrépide. Il n'avait que 24 ans lorsqu'il mourut héroïquement. Il a commencé ses activités missionnaires à l’âge de 20 ans et, au moment de son sacrifice final, il ne combattait pour sa cause bien-aimée que depuis quatre ans.
5. On pourrait penser qu’après tant d’années de persécution brutale, leurs cœurs seraient remplis de condamnation et de haine envers le monde. Mais la vérité est tout le contraire : leurs cœurs ne sont remplis que d’amour.
6. Son esprit indomptable, son caractère doux, sa patience, son humilité, sa foi, son espérance et sa piété ont influencé tout le monde, même les juges qui l'ont jugé et ceux qui ont piégé de manière méprisable ses prêtres hypocrites, les soldats qui l'ont arrêté et tous ceux qui l'ont arrêté. été témoin de son sacrifice.
7. Lorsque Judas, l'espion qui a trahi Brunson, est venu voir M. Bellon, le gouverneur de la province d'Obéron, et lui a demandé la récompense pour avoir attrapé Brunson, M. Bellon a crié avec colère : « Oh mon Dieu, est-ce que vous regardez ? » N'est-ce pas ? rougir quand tu vois cet homme dont tu échangeais le sang ? Sortez d'ici ! Je ne peux pas tolérer votre existence !
8. Pavel connaissait très bien la personnalité de Brunson, notamment son pacifisme, sa piété, son abnégation et sa largeur d'esprit. Il aurait déclaré un jour : « Ce serait très douloureux si cet homme devait être jugé. » Mais le moment est désormais venu.
9. Des milliers de martyrs huguenots – le pouvoir, l'argent et la richesse ne pouvaient pas les convaincre d'abandonner leur foi – ont fini leur vie en combattant pour leur foi avec leur sang à Beru.
Chapitre 2 Le désastre provoqué par l'abrogation de l'édit de Nantes
1. L'abolition de l'Edit de Nantes a complètement privé les protestants français de leur liberté de conscience.
2. Sans l’intervention du gouvernement et des prêtres catholiques, les protestants ne pourraient légitimement accoucher, vivre et mourir.
3. Ce fut une purge majeure de la culture protestante française. Toutes les Bibles, les Évangiles et les manuels d’instruction religieuse ont été rassemblés et brûlés publiquement. Presque tous les villages et villes ont été incendiés
4. Même lorsque les protestants mouraient, ils continuaient à avoir des difficultés. Les prêtres ont le droit de se précipiter dans la chambre, d'aller à leur chevet, d'offrir la dernière communion à ces pauvres gens et d'exiger qu'ils se convertissent au catholicisme.
5. S’ils ne sont pas autorisés à jouir de la liberté spirituelle dans leur propre pays, ils sont déterminés à la rechercher dans d’autres pays.
6. Tous les pouvoirs et institutions publics sont utilisés contre les vies individuelles, les intérêts personnels et les convictions personnelles, et seul un très petit nombre de personnes peut donc opposer une résistance durable.
7. En 1793, le peuple, instruit par les Jésuites, traitait le roi, les Jésuites et les nobles exactement de la même manière qu'il avait traité les Huguenots un siècle plus tôt.
Introduction
À propos de l'auteur : Samuel Smiles (1812-1904) était un célèbre moraliste populaire britannique du XIXe siècle. Il a écrit de nombreux essais de vie populaires, tels que "Saving Yourself" et "Character". "Le pouvoir de", "L'argent et la vie". ", " La responsabilité de la vie " et " Le pouvoir de la foi ", etc.
Introduction du livre : Le récit commence par l'histoire de la Réforme française, jusqu'à la dispersion des huguenots dans tout le pays et la répression et la persécution des protestants par le roi de France Louis XIV au nom de l'abolition de l'édit de Nantes. « Le pouvoir de la foi » est un best-seller dans le monde entier depuis plus de cent ans, changeant le destin de centaines de millions de personnes et façonnant la vision spirituelle de la civilisation morale occidentale moderne.
Auteur : Samuel Smyers