Wondershare EdrawMind
マインドマップギャラリー 「実存心理学への招待」
- 8
「実存心理学への招待」
『実存心理学への招待』に関しては、比較的網羅的なマインドマップ。 『実存心理学への招待』は、心理学の専門書であるだけでなく、人々が人生の課題を理解し、対処し、人生の意味を見つけるのに役立つ貴重な読み物でもあります。
2024-03-25 00:02:46 に編集されました
- おすすめ
- アウトライン
「実存心理学への招待」
一、 実存心理学とは何ですか？
1. 「人間」の二次元
生物学的
自然に属し、生物学的本能によって動かされる
人間の本性
意識と反省
自分と世界に気づき、変えることができる
関係によって定義される
人間はすべての社会的関係の総体であり、他者との関係を通じて自分自身を定義します。
人間であることの基本
2. 心理学の研究方法
自然科学の研究手法
特徴
人間を物（機械）として扱い、人間の営みを外側から見つめる
制限事項
人々の共通の特徴のみに焦点を当て、特定の人々を無視する
現象学的手法
起源
フッサールによって創設され、実存哲学の始まり
特徴
「本当の色」に焦点を当て、特定の人々に焦点を当てる
方法
ブラケットの原理
固定観念を取り除き、相手の世界を全面的に受け入れる
説明するのではなく説明する
思考ではなく客観的な感情を真実かつ詳細に表現する
水平原理
集中しないでください
意義
偏見による誤解を減らす
人生経験を真実かつ詳細に表現しましょう
人を深く理解して受け入れ、活力に満ちた人になる
3. 心理学の主な学校
主流の心理学
フォーカスポイント
行動、人生の否定的な側面、病理
研究手法
自然科学法
ポジティブ心理学
フォーカスポイント
人間の可能性、強み、人生のポジティブな側面
研究手法
自然科学法
人間性心理学
フォーカスポイント
人間の可能性、強み、人生のポジティブな側面
研究手法
現象学
実存心理学
フォーカスポイント
人生の基本的なジレンマ、人生の大きな問題、人生のポジティブな側面とネガティブな側面
研究手法
現象学
4. 人生の3つの基本概念
人生の感情
日常生活の本当の気持ち
生命力の感覚
安心感
生きる勇気
人生に対する意識的な態度
自分の人生を肯定する
恐れや不安に勇気を持って立ち向かう
生命エネルギー
長く生き延びる力
生物学的意図と精神的意図の両方によって決定される
5. 人間が生まれてくる「存在状況」
オーウェン・ヤーロム - 4 つの存在状況
a. すべての人は死すべき存在です。
b. 決定的な瞬間、人は孤独である。
c. 人は自分の人生を選択しなければなりません（自由の現れ）
d. 人々は無意味な世界に意味を生み出すよう努力しなければならない
人間のボーズ 7 つの基本特性
a. 宇宙に住む
b. 時間内に生きる
c. 身体を通して自分を表現する
d. 共通の世界に住む
e. 特定の感情的および心理的雰囲気の中で生活している
f. 特定の歴史的背景の中で生きている
g. 死を意識して生きる
6. 「本物」の人生とは何でしょうか？
マナー
1||| 他人の期待に従って生きるのをやめる
2||| なぜ生きているのか調べてみる
なぜここに？
最も重要なことは何ですか?
何がサポートされていますか?何に対して？
3||| 自分の価値観に従って誠実に生きる
人生の基本的なジレンマの中で自分の立場を見つける
特徴
楽しさとユーモアに満ちた
穏やかで落ち着いた
快適さと重量感は密接に関連しています
二、 人生の基本的なジレンマ ― 幸福と苦痛
I. 概要
誰もが痛みから離れて幸せになりたいと思っていますが、人生には常に痛みと喜びが混在しており、痛みは人生の一部です。
II. 痛みとは何ですか？
痛みの状態と経験
肉体的な痛み
肉体的な痛み
精神的苦痛
不安、憂鬱、悲しみ
社会的苦痛
社会からの偏見に苦しむ
精神的苦痛
時代に不満がある
III. 痛みにどう対処するか？
1. 痛みをコントロールしようとする
痛みを解決可能な問題に変えようとする
2. 痛みと話し合ってみる
痛みに耳を傾け、その要求を理解し、それを満たすように努める
3. 痛みを贈り物として利用する
痛みがもたらす成長に目を向け、感謝の気持ちを持って前を向く
4. 痛みは変えられないことを認める
「極限状況」に抵抗するのをやめ、痛みを人生の一部として受け入れましょう
「そうして初めて、私は痛みを自分の運命として受け入れることができます。私は痛みの存在を認めているように悲しく感じ、受け入れるか受け入れないかの緊張の中で生き、時には痛みと闘い、軽減したり遅らせようとしたりしますが、最終的にはこの痛みは私のものであり、痛みは私のものであることを認めます。自分。もう誰もそれを奪うことはできません。それは私の人生の一部になりました - 私は自分の運命を愛するようになりました。」
IV. さまざまな学派による幸福の定義
ポジティブ心理学と主流心理学
幸せとは「主観的な喜び」
高い生活満足度
否定的な感情が少ない
人間性心理学
幸福とは「深くて持続する」状態（フローなど）
基本的にポテンシャルを発揮する
価値観に従って生きることができる
実存心理学
幸福とは「穏やかな喜びの静けさ」
1||| 無料
世界に束縛されず、自分の心に従ってください
身体的または心理的な自由（瞑想中の安心感や受け入れられ感など）
2||| 喜び
元気、エネルギッシュ、ユーモアがある（人生に対するポジティブな感情）
自分自身をより大きな全体の一部として体験してください
3||| 落ち着いた
冷静かつ冷静に現実を尊重する
死についての明確な理解
「満たされない人生」（実存的罪悪感）
「死は私とともに変わる」
本物の人生
V. 「穏やかで楽しい平和」を実現するにはどうすればよいでしょうか？
自由かつオープンに世界と出会う
1||| 無料
積極的かつ自律的に選択し、責任を負います
「恥ずかしい」という理由で「無理をする」状態に陥るのはもうやめましょう。
2||| 開ける
それに応じて行動し、ラベルの貼り付けを減らし、後でラベルを貼り付けます
現実を客観的に見つめ、自分の立ち位置を見つける
3||| 会う
お互いの存在をオープンにして、より充実したものにしましょう
三、 人生の基本的なジレンマ ― 愛と孤独
I. 概要
誰もが愛を望んでいますが、誰もが必然的に孤独に耐えなければなりません
孤独をなくすことはできないが、愛はそれを分かち合うことができる
孤独は愛を意味のあるものにし、愛は孤独をより現実的なものにする
II. 五つの愛
1||| 愛
異性に対する性別に基づく魅力と執着
2||| 家族の愛情
長期にわたる愛着、所属、世話（親密さ）
3||| フレンドリー
友情の中で生まれる関心、帰属意識、思いやり
4||| 友愛
すべての人に向けられる慈悲の愛（普遍的な愛）
5||| 物質的な愛
特定の対象、活動、またはイデオロギーに向けられた愛（愛国心など）
特定の関係には、これらすべての種類の愛が同時に含まれる場合があります （パートナー間に愛情と家族愛があれば）
III. パートナー間の「愛」
意味
深い関心、愛情、献身的な感情
コア機能
1||| 緊密な接触、相互愛着、強い一体感とつながり
2||| お互いに与えたり受け取ったりする
1つ目は、お互いの物理的および精神的な存在です。
3||| 相手をありのままにしましょう
相手を愛するという決意と、相手がありのままでいられるようにする意欲を組み合わせる
4||| 愛は自然に起こるものであり、計画したり徴兵したりすることはできません
オープンで受容的な心で他の人に会うと、愛が起こります
IV. 6つの愛の形
1||| 情熱的
ロマンチックな恋
2||| ゲームの種類
ゲームへの愛
3||| 友情タイプ
友情愛
4||| 独占欲が強い
独占的な愛
5||| 無私の
献身的な愛
6||| 合理的タイプ
現実的な愛
V. 孤独に関する概念
分離
他者から隔絶されている社会的現実
自発的か強制的か
これが良いか悪いかは個人のニーズによる
さみしい
誰かに寄り添って欲しい悲しみ
さみしい
意味
自分は世界で一人であるという実存意識
恐ろしかったり、刺激的だったり
パフォーマンス
1||| 個人の世界は主観的なものであり、人によって異なります。
人の生活史はそれぞれ違います
2||| 個人の経験は限られた範囲でしか他の人と共有できません
深い孤独を感じている人は、自分の人生の特殊性を経験するでしょう。 他人とは違うこと。 私は標本でも品種でもありません。私は私であり、私のような人は他にいません。
個性化する
個人間の疎外が起こる社会現象
現代ではさらに顕著
個性化
意味
人が自分自身を見つけるプロセス (自己啓発)
主観的かつ能動的な自己認識によって動かされ、個人は自己実現の傾向を持っています
特徴
孤独な旅
意識と潜在意識の間で繰り返される闘争
重大な決定は常に行われますが、その前に、個人は待ち続けなければなりません。 受け入れられる解決策が見つかるまで
結果
「鳥は卵から出ようともがいています。」
個人は独自の特性（普遍的および特異的の両方）を発達させます
VI. 孤独から逃れる3つのメカニズム
1||| 権威または共生関係への関与
自分以外の誰かや何かとの融合（愛、宗教）
2||| 破壊的
自分が無力だと感じる外の世界を破壊したい
3||| 機械的収束
盲目的に群衆に従い、自分を見失ってしまう
VII. 社会的なつながりとは何ですか
意味
人と人との出会いや交流から生まれるご縁
特徴
関係構築は正規化の始まりを示す
コミュニケーションの深さがコミュニケーションの方法を決定する
人間関係は一生続くものです
逃げることはできない
VIII. 個人と社会をどう結びつけるか？
本物のインタラクション
自分自身を十分に、自由に、そして責任を持って表現する
人々が自分らしくありながら、他人と調和して過ごせるようにする
四、 人生の基本的なジレンマ — 成功と逆境
I. 概要
人生には成功と逆境が混在している
誰もが成功（物事が計画通りに進むこと）を望んでいますが、必然的に逆境（危機やトラウマに耐える）に遭遇します。
II. 「危機」に関する概念
心理的危機
魂自体への影響は、人々に衝撃を与え、痛みを与え、方向性を失わせます。
トラウマ
外界からの魂へのダメージ
トラウマは危機を伴うことが多い
III. 「危機」治療理論
1||| カタルシス指向
危機は人生における重大な出来事であり、クライアントが現実を受け入れ、感情を解放できるようにセラピストが積極的に介入する必要があると信じている
当事者の自主性を破壊することになる
2||| 精神力学的指向
危機と出身の家族や幼少期の経験との関連性を強調し、その理由を過去から探ろうとする
実際、過去は現在に関連していますが、決定的なものではありません
3||| 心的外傷後ストレス障害に関するオリエンテーション
危機を深刻な外部トラウマとして考えてください。病人のように扱わなければなりません。
擬人化して病理化する
IV. 「危機」の実存論
（1） ビュー
危機は日常生活の一部であり、誰もが経験します。
（2） 危機の経験
1||| 時空の構造が部分的に崩壊（個人が圧倒）
2||| 強く衝撃的な身体感覚
3||| 激しい精神活動（ぐるぐると繰り返し考える）
（3） 危機の基本的な特徴
1||| 通常の生活が突然中断される
2||| 人々を未知へ導く、激しく危険な存在
3||| 過去との決別、苦しくて悲しい
4||| 個人を生まれ変わらせる
（4） 危機の 3 つの側面
1||| 失う
物理的な損失
友人、家、体の一部の喪失、そしてつながっていた関係や感情の喪失
精神的損失
人格、価値観、ライフスタイル、帰属意識の喪失
世界観と意味の喪失
世界についての個人の基本的な思い込みが破壊される
1||| 世界は基本的に優しい
2||| 世界には意味があり、介入できる（善も悪も報われる）
3||| 私は価値のある人です
実存の喪失
個人は自分の存在の一部を失う
ボッシュは、「人が私から離れると、その人との関係も消滅します。そして、私の人生における人々や物事との関係は、まさに私の存在と今の私を構成しています。ある意味で、これらの人々や物事がその人や物事に影響を与える限りにおいては、私から離れれば、私は彼らを忘れてしまい、人としての私の存在は弱まってしまいます。」
2||| 逆境
特徴
個人の生存状況はさまざまです
「逆境係数」
個人が抵抗できない既成の事実
自分で選んで生まれたのではなく、この世に生まれてきた
人種、国籍、気質、容姿、性格は選べません。
誰もが世界に「放り出される」 この事実は残酷で不条理ですが、説明することはできません。 人が確信できるのは「私は」ということだけ
どのように直面するか
自分自身の事実を受け入れ、現実の状況に身を置き、それに基づいて行動を起こす
3||| 実存的な開放性
人生の本当の意味を観察する
基本的な存在状況を確認する
存在の深さまで
あなたの人生を引き継ぐ
（5） 危機にどう対処するか
感情や感情が現れ、認識され、表現されるようにする
感情の背後にある心理的動機を理解する
「繭を破って生まれ変わってみよう」
自己洞察、世界についての基本的な仮定を探求し、真の自己啓発に向けて進む
人生の意味を批判的に再考する
現実と向き合い、出来事や他人の発言を批判的に検証し、本当の自分を見つけ、最後に無意味感を取り除く
五、 人生の基本的なジレンマ — 死の不安と人生への関与
I. 概要
私たちは皆死を恐れますが、恐れすぎると人生に完全に従事できなくなり、非常に不安になることがあります。
死と向き合い、死を迎えることができれば、私たちのエネルギー、活力、勇気が解放されるでしょう。
II. キューブラー・ロスの死の5段階理論
1||| 拒否
事実を直視したくない
2||| 怒り
恨み、怒り、嫉妬など。
3||| バーゲン
（薬や神に頼って）死を先延ばししようとする
4||| うつ
悲しい、落ち込んだ
5||| 受け入れる
運命を受け入れて、自分だけの小さな世界に引きこもりましょう
III. 「死の不安」にどう対処するか
死の不安と防衛メカニズム (オーウェン・ヤーロム)
不安
特定の恐怖対象はありません
死の不安とは、存在しない、または消滅することへの恐怖です
恐れ
特定のオブジェクトを持っている
死の恐怖とは、死に関連する特定の出来事（痛みなど）を指します。
2 つの防御メカニズム
1||| 自分は特別だと信じてください
自分は神聖で不可侵であると信じており、死は他人の運命であり自分には関係ないと感じている
2||| 大いなる救い主を信じてください
死の不安と死の願望（コンデラウ）
矛盾
私たちはテクノロジーによって寿命を延ばしたいと願っているだけでなく、生と死に耽溺し、むやみやたらに健康を破壊しています。
死の不安の範囲
死んだ後はどうなるのですか？
死の痛み
愛する人との別れ
孤独
死は取り返しがつかない
死の不安の原因
1||| まだ自分の人生を十分に実現していない（未実現の人生）
2||| 今の人生は不確実性でいっぱいです
死の不安の性質
1||| それは人間の最も基本的な不安です
2||| それは正常な精神状態です
3||| 恐怖やその他の病的な不安を装うことがある
4||| 人生そのもの、存在する勇気、自由闊達に世界と向き合うことについて
不安、実存的罪悪感（ロロ・メイ）
不安とは、差し迫った「存在しない」脅威の経験です
例えば、他人から中傷されたときの緊張（自我の死への恐怖）
不安と自由は密接に関係している
不安は選択肢があることを意味し、選択肢があることは自由を意味します
コンフォートゾーンから抜け出し、既存の安心感を打ち破り、新たな可能性をもたらす未知の領域へ向かうこと。
不安を避けると「実存の罪悪感」が生まれる
実現されていない人生と可能性に対する罪悪感
IV. 人には境界線があるのでしょうか？
ヤーロムとサルトル
人間には境界線があり、自立して生きていきます。
この世に存在するすべての人は、単独で、あるいは他者とともに人生を築いています
フランクル
人間はより大きな存在構造の中に組み込まれています
人間と自然の調和、超自我
V. 死と和解するにはどうすればよいでしょうか？
1||| 「死は私とともに変化する」ということを理解してください（ヤスパース）
2||| 死を可能性として現実の生活に組み込み、人生をより現実的なものにする（ハイデガー）
3||| 人生とはただ生きているだけではなく、内側から外側へと展開する自由な人間の状態であることを理解する
六、 人生の基本的なジレンマ ― 選択と責任
I. 概要
選択は自由に基づいていますが、同時に責任も伴います
あることに「はい」と言い、別のことに「いいえ」と言うと、自分自身にも他人にも結果が生じます。責任を持つということは、自分の行動の結果を完全に認識し、受け入れることです。
II. 意思決定の 2 つの状態
メリットとデメリットを意識的に比較検討する
重大な決断が下されました
III. 意思決定の哲学
ロロ・メイ
欲望を感じる
自分に何が起こっているのかを感じて認識する
意志を活性化する
潜在意識を意識化する（自分の好みを明確にする）
決める
意志を決断と責任に変える
マッコーリー
選択することは諦めることを意味し、1つの可能性を支持して決定することは他の可能性を放棄することを意味します。
ジャスパース
もがいてもがくことを恐れないでください
痛みに耐え、待つことを学べば、決断が下されるでしょう。
IV. 個人間の関係とその決定
核となる自己理論
人間は比較的安定した自己（核、本質）を持っています。
自分自身の選択と決定を行う
関係的自己理論
個人の選択と結果が自己を形成する
自己は固定されたものではなく、常に行動を通じて生成されます。
V. 自己の形成と発展
当初は可鍛性がある
特定のパターンに社会的に構築される
世界と自己の本質についての信念
自己に実体があるという感覚を与える
信念が現実と矛盾する場合の 2 つの可能性
1||| 現実は信念に適応する
個人が現実を否定または再解釈する
2||| 既存の固定観念に疑問を投げかける
自分自身が変わる
VI. 人生を変えることはできますか？
「変化」をどう考えるか次第
影響を与える要因
1||| 子供時代
精神分析的アプローチ（小児期決定論）
決まった子供時代がある
幼少期の経験が大人になってからの人生と問題を決定する
それは一つの因果関係です
人々はしばしばこれを無責任な人生を送る言い訳として使います
実存的なアプローチ
幼年期とは解釈された幼年期である
大人は自分が誰であるかを定義するためにそれを使用します
成功者で楽観的な人は子供時代の幸せな思い出を選ぶ傾向があり、その逆も同様です。
再解釈できる
重要なのは過去に何が起こったかではなく、現在の目的である（アドラー）
拡張: なぜ人々は過去を探索することに熱心なのか
自分自身と平和を築く – 自分の人生についての真実を理解し、受け入れる
人格の分裂した部分を統合するには
大人は、限られた幼少期の記憶に包まれた心の島のようなさまざまな感情を抱くことがよくあります。 過去を探索し、それらの断片を再統合することは、隠された感情を意識的な生活に取り戻すのに役立ちます。
2||| "普通の人々"
コンセプト
他の人々と社会から構成される非個人的な存在
正しい行動や在り方を持っていると考えられている
個人との関係
1||| 個人はしばしば「普通の人」の影響を受ける
他の人の意見に従う
2||| 「普通の人」は個人の人生に責任を持たない
何でも自分の立場をとったふりをして、やるべきことを宣言するだけで責任は取らない
3||| 「普通の人」の言葉は平均的で限界があります。
それは常に正しいですが、特定の人や物には関係ありません
VII. 自分の人生を引き継ぐ方法
基本的な価値観に沿った人生を選択する
自己探求を意味します
責任を取る（人生の要求に応える）
自分自身のことに責任を持つ
1||| 自分自身が何かの紛れもない創始者であるという認識
人には常に態度を選択する自由があり、変えられない状況はない
特定の状況は個人の自主的な選択でなければなりません
2||| 自分のライフスタイルを認識し、選択と省略を認識する
3||| 個人の世界は主観的なものであることを認識する
自分自身や他人に対して固定観念や偏見を持っている
4||| トピックをしっかり分ける
5||| 回避メカニズムを特定する
被害者意識
一回叩いても音が出ない
責任転嫁（自分の責任は他人に負わせる）
他人に対して責任がある
1||| 他人をありのままにしましょう
「存在」し、心に他の人のためのスペースを作りましょう（「存在」とは、すぐに示せるもの、見た目、小さなもの...）
2||| 他人への思いやり
忠誠心と許しを実践する
誤ったケアから遠ざける
感傷的になって自分の気持ちだけを考えてしまう
世界に対して責任がある
できることをする
大切なのは模範を示し、その精神を伝えることです
世界と一つになる
何らかの形でより大きな世界とつながっていると感じる
七、 人生の基本的なジレンマ ― 混沌と意味
I. 概要
意味の追求は人間の人生の主な原動力である
50年から100年前、すべてのものには明確な意味があり、それは口頭で伝えられ、誰もが疑問に答えることができました。
今日の人生の意味は真空だ
多様な価値観は、これまで確かだったものを曖昧にしていきます。
II. 人生の目標と価値観
人生の目標とは、人に形と方向性を与える具体的なものです
職業選択など
人生の価値とは、個人の人生の基礎を形成する具体的なビジョンであり、より根本的なものです
＜どんな人になりたいですか？ >
III. 生命の価値に関する基本理論
Allport - 6 つのタイプの人々
理論型
真実を発見するために生きてください（科学者）
経済的
物の用途や経済的価値に気を配る
美的タイプ
人生がもたらす感動や楽しさを大切にする（アーティスト）
社会的なタイプ
他人との友情と親密さを最も重要な価値観として考える
政治的なタイプ
権利に興味がある
宗教的
日常を超えた何かとの一体感を見つける
フロム - 2 つの生存モード
ポゼッションモード
（誰かや感情を）所有してコントロールしようとする
特定の固定された説明可能な期待や要件を示す
息子をドラゴンにしたいなら
実存モード
自由かつオープンに世界と出会う
フランクル - 3 つの価値観
創造的な価値
構築し与えることで実現される
仕事や家庭の分野で目標を追求する
広大な
経験値
世界に両手を広げることで実現する
受容的な
態度の価値観
逆境の中で発揮される精神的な価値
強いこと、感謝すること、優しいことなど
IV. 人生の意味を見つける方法 - 「ロゴセラピー」
1||| 意味は自分で作り出すものだと認識する
「人生の意味とは何かを問うことはできません。あなたにとって、この質問は何の意味もありません。代わりに、人生そのものがあなたに質問をします。あなたはどのような人生を達成したいですか？あなたは質問するのではなく、質問に答えようと努めなければなりません」 。」
2||| 人生を探求する
理由
人生の出来事のパターンと目的を見て意味を見つける
混乱の中で生き、バラバラの日々を過ごす
無意味感に包まれ「実存真空」に陥ってしまう
3||| 約束をした
行動を起こし、責任を持って行動する
V. 人生の目標は恣意的なものなのでしょうか？
確かに（サルトル）
何を選ぶかは問題ではない、重要なのは選択することだ
人生の意味は自分自身でしか構築できない
否定 (フランクル)
人生の目標は恣意的なものではない
人生の状況が何を選択すべきかを教えてくれる
人生におけるさまざまな要素（人々の経験、性格など）が組み合わされて、私たちに指針が与えられます。
コンセンサス
自分が持っているものを大切にする
感謝することを学ぶ
人生が提供するすべての経験を楽しんでください