일본문학을 이야기할 때, 아쿠타가와 류노스케는 빼놓을 수 없는 이름이다.

그의 창작 경력은 20년도 채 안 됐고 그의 작품은 주로 단편소설과 단편소설이 주를 이루었지만 내용은 매우 심오하고 유창하며 읽기 쉬웠다. 그는 일본 문학계에서 매우 높은 지위를 갖고 있으며, 그의 성의 이름을 딴 일본 최고의 현대 순수문학상인 '아쿠타가와상'이 있다.

그의 일생도 꽤 전설적이다.

이야기가 진행되는 시대에는 계속되는 지진, 허리케인, 기근 및 기타 자연 재해로 제국 도시 전체가 황폐화되었습니다. 그 때에 도둑과 악당들이 왔고, 그 도시는 시체들로 가득 차 있었습니다.

어느 날 저녁, 4, 5일 전에 주인에게 맡겨진 종이 있었습니다.

그는 해고되었기 때문에 비를 피하기 위해 성탑 아래로 돌아다녔습니다. 이때 그는 너무 배가 고파서 기절할 뻔했다. 이대로 가면 길가에서 굶어 죽고 개처럼 탑 밖으로 끌려나올 것임을 그는 알고 있었다.

탑 꼭대기에는 시체가 쌓여 있었습니다. 희미하게 깜박이는 촛불 속에서 그는 시체 더미 사이에 쪼그리고 앉아 죽은 젊은 여성의 얼굴을 바라보고 있는 마르고 키가 작은 원숭이 같은 백발의 노파를 희미하게 보았다. 나는 노파가 여자 시체의 목을 잡고 머리카락을 뽑기 시작하는 것을 보았습니다.

머리카락을 하나씩 뽑아가면서 하인의 마음속에 있던 두려움은 점차 줄어들었고, 노파가 시체를 모독하는 것에 대한 증오심도 점차 커졌다. 마침내 그는 더 이상 참을 수가 없어서 벌떡 일어나 허리에 찬 큰 칼집을 들고 노부인에게 성큼성큼 걸어갔습니다. 그는 닭발톱처럼 가느다란 노파의 손목을 붙잡고 바닥에 쓰러뜨렸다.

노부인은 자신이 나쁜 짓을 한 것이 아니라 단지 돈을 벌기 위해 머리로 빵을 만들고 싶었을 뿐이라고 재빨리 설명했습니다. 노파는 머리카락을 뽑은 여성을 포함해 여기에 누워 있는 모든 시체가 실제로 그녀의 생애 동안 무고한 것은 아니라고 말했습니다. 이 여인은 옛날부터 뱀을 4인치 크기로 잘라 물고기로 위장하여 군부대에 팔곤 했습니다. 만일 그 여자가 전염병으로 죽지 않았다면 아마 오늘날까지 장사를 하고 있었을 것입니다. 노부인은 계속해서 이 여자가 이런 일을 하는 것이 악하다고 생각하지 않는다고 말했습니다. 왜냐하면 그녀도 생계를 꾸려야 했고 선택의 여지가 없었기 때문입니다. 이제 노부인도 같은 이유로 이 여자의 머리카락을 뽑았으니 이해와 용서를 얻을 수 있을 것이다.

그는 노파에게 조롱하는 어조로 다시 확인하고는 "그럼 내가 옷을 벗겨도 미워하지 마세요. 그렇지 않으면 굶어 죽을 것입니다. "라고 말했습니다. 그는 노파의 몸에 있는 옷을 벗고 팔에 끼운 다음 탑에서 뛰쳐나와 밤 속으로 사라졌습니다.

이야기의 끝. 3000단어가 조금 넘는 일본의 초기 문학으로, 독자를 극도로 숨막히게 만든다.

또한 독자들은 "사람이 사람을 잡아먹는다"는 잔혹한 사회에 몰입할 수 있게 된다. "사람들은 생계를 유지하기 위한 정상적인 방법으로 서로를 속이고 착취한다."

첫 번째 남자는 나무꾼이었고 법정에서 그의 증언의 시작 부분은 다음과 같았습니다. "그렇습니다. 시체를 발견한 사람은 바로 나였습니다." 그날도 평소처럼 장작을 패러 산에 들어갔더니, 조용한 숲 속에서 뜻하지 않게 무사의 시신을 발견했다고 한다. 시체는 가슴을 찔려 피가 말랐고, 주변의 낙엽도 붉게 물들어 있었다. 칼은 없어졌고, 그 옆에는 밧줄과 나무 빗만 남아 있었습니다. 풀과 낙엽이 짓밟혀 엉망진창이 되었다. 사무라이는 죽기 전에 치열한 싸움을 겪은 것 같았다.

두 번째 사람은 스님이었는데, 그날 정오에 말을 타고 관산(關山) 방향으로 걸어가는 남자를 만났다고 한다. 그 여자는 매우 아름다운데 얼굴이 보이지 않네요. 그 남자의 등에는 칼과 활과 화살이 있었고, 검은 화살통에는 스무 개가 넘는 화살이 들어 있었습니다. 누구도 그들이 이렇게 될 것이라고는 예상하지 못했습니다.

세 번째로 법정에서 증언한 사람은 전날 밤 초감시에서 악명 높은 도적 타조마루를 붙잡은 야멘 출신의 경찰관이었다. 무술에 능통했던 타조마루는 말에서 떨어져 부상을 당해 돌다리 위에서 체포됐다. 경찰은 말이 타조마루를 쫓아냈다고 말했습니다. 타조마루는 도둑들 사이에서도 악행을 많이 저질렀기 때문에 지난해에는 부처를 숭배하러 온 여자도 죽였습니다. 어린이. 만약 그 사무라이가 정말로 타조마루에게 살해당했다면, 그와 함께 있던 여자의 상황은 매우 걱정스럽고, 그 진상을 규명할 필요가 있다.

네 번째 사람은 말을 탄 여인의 어머니이다. 살해된 남자의 이름은 가나자와 다케히로(Kanazawa Takehiro)였으며, 26세의 와카사국(Wakasa Country) 출신의 사무라이였습니다. 성격은 온화하고 적이 없었습니다. 그 여자는 사무라이의 아내입니다. 그녀의 이름은 마사입니다. 그녀는 열아홉 살이고 강인하고 강인한 성격을 가지고 있습니다. 할머니는 부부가 어제 함께 와카사로 달려갔지만 그런 일이 일어날 줄은 몰랐다고 말했습니다. 그녀는 눈물을 흘리며 사악한 도둑인 타조마루를 저주하고, 하루빨리 딸의 행방을 찾아달라고 법원에 간청했습니다. 이것이 그녀의 이생에서 유일한 소원이었습니다.

세 번째 세션에서는 마녀가 찾아왔습니다. 전사의 유령이 마녀의 입을 통해 하는 말. 사무라이는 강도가 아내를 빼앗은 후 아내를 설득하여 자신과 결혼하고 함께 도망갔다고 말했습니다. 사무라이는 아내에게 강도의 다정한 말을 듣지 말라고 반복해서 윙크했습니다. 그러나 아내는 남편을 무시한 채 강도를 멍하니 바라보며 “원하는 곳으로 데리고 가도 된다”고 말했다. 강도가 그녀를 숲 밖으로 끌어내려던 순간, 그녀는 갑자기 고개를 돌려 나무에 묶인 전사를 미친 듯이 가리키며 “그 사람을 죽여라! 그 사람이 살아있는 한 나는 너와 함께 있을 수 없다. " "강도는 아내를 땅바닥에 발로 차고 사무라이에게 어떻게 해야 할지 물었습니다. 사무라이는 강도의 말을 바탕으로 강도의 이전 범죄를 즉시 용서했다고 말했습니다. 그러나 그 사이 아내는 탈출 기회를 잡았고 강도는 그녀를 쫓아 떠나기 전에 사무라이의 몸에 묶인 밧줄을 끊었습니다. 결국 사무라이는 숲 속에 홀로 남게 되었고, 배신감에 사로잡혀 짧은 ​​칼을 들고 자신의 가슴을 찔렀습니다. 이때 사무라이는 누군가가 조용히 다가와 자신의 가슴에서 단검을 뽑아내는 것을 느꼈고 잠시 피가 흘렀다. 점점 깊어지는 밤 속에서 사무라이는 천천히 영원한 어둠 속으로 빠져들었습니다.

많은 사람들이 수없이 시청했지만 여전히 무슨 일이 일어나고 있는지 모르십니까? 대답은 간단합니다. 애초에 답이 없으니까. 이 작품이 표현하고 싶은 주제는 바로 사실과 진실의 불신성, 즉 이 세상 모든 사람들이 전하는 이야기가 진실인지 거짓인지에 대한 의문이다. 사실, 우리에게, 그리고 우리에게 일어나는 이야기는 다른 사람들이 우리에게 말하는 것과 다릅니다. 같은. 이후, 사람들은 "많은 관계자가 자신들의 의견을 주장하고 진실을 혼란스럽게 만들었다"는 사건을 통칭하여 "라쇼몬"이라고 부르기 시작했습니다. 이 단어는 일상생활이나 뉴스 보도에서 자주 사용되었을 뿐만 아니라 가정의 상징이 되었고 심지어 대중적인 상징이 되었습니다. 과학과 법의 기술 용어. 영화의 시작 부분을 되돌아보면 특히 흥미로울 것입니다. 영화의 시작은 다음과 같다. 어느 날, 폭우가 내리자, 나른한 거지가 비를 피해 파손된 수도의 정문인 라쇼몬에 숨어들었다. 성문 안에도 비를 피해 피신하고 있는 사람이 두 명 있었는데, 한 사람은 나무꾼이었고 다른 한 사람은 스님이었습니다. 나무꾼은 어리둥절한 표정으로 “이해가 안 된다, 정말 모르겠다”고 반복했다. 나무꾼이 사건 설명을 마친 뒤 갑자기 성문에서 아기 울음소리가 들려왔다. 거지는 달려가서 아기를 먼저 안고, 그 다음에는 아기의 코트를 벗겨 팔려고 했습니다. 나무꾼은 나서서 말리며 거지를 이기적이라고 비난했지만, 거지는 나무꾼이 현장에서 여자의 보석이 박힌 단검을 훔쳐갔기 때문에 처음 본 것을 감히 밝히지 못했다고 반박했다. 시체를 발견했습니다. 진실을 전부 말해주세요. 나무꾼은 반박하지 못하고, 거지가 아기의 옷을 가지고 떠나는 것을 어찌할 바 없이 지켜보았습니다.

이 줄거리는 또한 소설판 "라쇼몽"에 경의를 표하는 것이기도 합니다.

많은 사람들이 아쿠타가와 류노스케가 매우 우울하다고 말하지만 사실 그는 매우 우울할 뿐입니다. 그는 처음 문단에 입문했을 때 “인생은 보들레르의 시 한 줄만큼 좋지 않다”고 스스로에게 썼다. 이는 그가 스무 살 때 서점 2층에 서서 표현한 감정이었다. 아쿠타가와 류노스케는 35세에 '미래에 대한 막연한 불안'으로 자살했다. 아쿠타가와 류노스케와 마찬가지로 가와바타 야스나리, 다자이 오사무도 자살했다. 이 일본 작가들은 왜 그렇게 자살하기 쉬운가요? 나중에 얘기하겠습니다. 일본 문학과 일본 작가들은요. 사회적 변화와 정신적 변화가 경험되었습니다.