a. ditinjau dari segi latar belakangnya ada dua yaitu Pertama, ada suatu kejadian, lalu turunlah ayat yang menjelaskan kejadian tersebut. Kedua, ada yang bertanya kepada Nabi Saw. tentang sesuatu, lalu turunlah ayat yang menjelaskan/menjawab pertanyaan yang disampaikan kepada Nabi Saw. b. ditinjau dari segi jumlah penyebab. Pertama, satu ayat memiliki banyak sebab. Kedua, banyak ayat yang diturunkan hanya untuk menjawab satu sebab c. ditinjau dari sisi riwayat, Asbab al-Nuzul memiliki dua riawayat, satu riwayat mencapai tingkat sahih dan satu riwayat hanya sampai kepada tingkat lemah/dha’if. Dalam hal ini yang wajib diambil adalah riwayat sahih. Memiliki dua riwayat yang dari sisi kualitas riwayatnya berstatus sahih,

Makna Asbab al-Nuzul adalah sesuatu yang terjadi di zaman Nabi Saw. atau suatu pertanyaan yang dihadapkan kepada Nabi Muhammad Saw. sehingga turun satu ayat dari Allah Swt. yang berkaitan dengan kejadian itu atau sebagai jawaban atas pertanyaan itu, baik peristiwa pertengkaran atau kesalahan yang dilakukan maupun suatu peritiwa atau suatu keinginan yang baik

a. diungkapkan dengan bahasa sebab seperti: sababu nuzuli al-ayah kadza (sebab turunnya ayat ini adalah...) ini adalah redaksi yang jelas-jelas mengandung pengertian penyebab diturunkannya sebuah ayat, dan tidak memiliki kemungkinan makna lain b. diungkapkan dengan fa’ jawab, setelah menerangkan peristiwa terkait dengan penurunan ayat c. jawaban Rasul Saw. atas sebuah pertanyaan yang diajukan kepada beliau. Jawaban ini tidak diungkapkan dengan menggunakan redaksi sebab atau fa’jawab tapi dapat dipahami dari konteks pertanyaan dan berdasarkan ayat yang diturunkan d. redaksi yang tidak jelas menunjukkan makna sebab nuzul (ghair sharih), tidak menggunakan bahasa sebab, tidak menggunakan hurup fa’ jawab dan tidak dalam konteks jawaban Rasul atas sebuah pertanyaan yang diajukan kepadanya

Kaidah yang digunakan dalam menagkap pesan ilmu Asbab al-Nuzul adalah kaidah kekhususan sebab dan keumuman redaksi (lafazh) ayat. Dalam ilmu ushul fiqih dikenal dengan istilah al-ibrah bi ‘umum al-lafzhi la bi

Para ulama membagi proses penurunan Al-Quran menjadi tiga tahapan, yaitu: (1) ke lauhul mahfuzh, (2) dari lauhul mahfuzh ke baitul izzah di langit dunia, dan (3) dari baitul izzah kepada Nabi Muhammad Saw.Terkait dengan penurunan dari lauhul mahfuzh ke baitulizzah, ulama berbeda pendapat tentang cara dan masaturunnya yaitu; pertama, menurut kebanyakan ulama, AlQuran diturunkan ke langit dunia pada malam lailatul Qadar secara sekaligus. kemudian diturunkan secara berangsurangsur selama 22 tahun 6 bulan kepada Nabi Muhammad Saw. Pendapat ini didukung oleh riwayat al-Nasai, Ibnu Abi Syaibah dan Hakim dari Ibnu Abbas.