MindMap Gallery 철학적 지식 포인트
역사이론을 포함한 고등학교 2학년의 정치철학에 대한 지식요점을 정리 가치, 기본 철학 이론, 변증법, 인식론 등 그것으로 고등학교 철학은 더 이상 어렵지 않습니다! !
Edited at 2024-01-29 14:09:53철학
물질주의
I. 법
객관성
이는 객관적인 법칙 앞에서 사람들이 무력하다는 것을 의미하지 않습니다.
법률에 대한 이해와 이해를 바탕으로 사람들은 다음과 같은 일을 할 수 있습니다. 법률이 발효되는 조건과 형태에 따라 법률을 활용합니다.
보편성
우리는 객관적인 법률을 존중하고 이에 따라 행동해야 합니다.
II. 물질과 의식의 변증법적 관계
물질이 의식을 결정한다
모든 것이 현실에서 진행되고 사실에서 진실을 추구하도록 요구합니다.
의식은 물질에 적극적인 영향을 미칩니다
사람들은 세상을 적극적으로 이해할 수 있고, 의식적인 활동에는 목적이 있고, 의식적인 선택과 적극적인 창의성이 있습니다.
우리는 의식의 역할에 주목해야 한다
사람들은 적극적으로 세상을 변화시킬 수 있고, 의식은 사람들이 실천을 통해 아이디어를 현실로 바꾸고, 사람들의 목적에 맞는 객관적인 것을 창조하도록 안내할 수 있습니다.
영혼의 힘에 주목하라
올바른 의식은 사물의 발전을 촉진하고 잘못된 의식은 사물의 발전을 방해합니다.
의식적으로 올바른 의식을 확립하고 그릇된 의식을 극복하라
III. 객관적인 법칙을 존중하는 것과 주관적인 주도권을 행사하는 것 사이의 변증법적 관계
객관적 법칙을 존중하는 것은 주관적 주도성을 올바르게 행사하기 위한 전제조건이며, 주관적 주도성을 발휘하는 것은 객관적 법칙을 이해하고 활용하기 위한 필요조건입니다.
우리는 법을 존중하고 법에 따라 행동해야 할 뿐만 아니라 주관적 주도권을 최대한 발휘하고 주관적 주도권 행사와 객관적 법률 존중을 결합해야 합니다.
객관적 법칙에 부합하는 올바른 의식은 사물의 발전을 촉진하는 역할을 하고, 객관적 법칙을 위반하는 그릇된 의식은 사물의 발전을 방해하는 역할을 합니다.
올바른 의식을 확립하고 잘못된 의식을 극복해야 합니다.
논리학
I. 접촉 개념
연결하다
보편성
모든 것은 보편적으로 연결되어 있다
관계적 관점에서 문제를 바라볼 필요가 있다.
객관성
연결은 사물 자체에 내재되어 있으며 인간의 의지에 의존하지 않습니다.
이를 위해서는 사물의 본질적인 연관성을 파악하고 주관적인 자의성을 피해야 합니다.
그렇다고 사람들이 접촉 앞에서 무력하다는 뜻은 아니다.
사람들은 사물의 상태를 바꾸고, 원래의 연결을 조정하고, 고유한 연결을 기반으로 새로운 연결을 설정할 수 있습니다.
다양성
사물의 존재와 발전을 위한 다양한 조건을 파악하고 분석하는 데 능숙해야 합니다. 모든 것은 시간, 장소, 조건에 따라 달라집니다.
부분과 전체의 변증법적 관계
전체가 지배적인 위치를 차지하고, 전체가 부분을 명령하며, 부분이 갖지 못한 기능을 가지고 있습니다.
우리는 전체적인 개념을 수립하고, 전체에 기반을 두고, 전체적인 상황을 조율하고, 전체적인 최적의 목표를 달성해야 합니다.
부분의 기능과 변화는 전체의 기능에 영향을 미칩니다. 주요 부분의 기능과 변화는 전체의 기능을 결정할 수도 있습니다.
부분의 기능에 주목하고 지역 발전을 활용해 전체의 발전을 도모해야 한다.
전체와 부분은 서로 분리될 수 없으며, 이 둘은 일정한 조건 하에서 서로 변형될 수 있습니다.
전체와 부분의 관계를 올바르게 처리
II. 발전하는 관점
개발하다
보편성
세상은 영원히 발전하고 있으며, 발전의 본질은 사물의 발전과 흥망입니다.
발달적 관점에서 문제를 살펴보세요.
질적 변화와 양적 변화의 변증법적 관계
사물의 발전은 언제나 양적 변화에서 시작되며, 이는 질적 변화에 꼭 필요한 준비입니다.
우리는 무게의 축적에 주의를 기울여야 하며, 사물의 질적인 변화를 달성하기 위한 조건을 조성해야 합니다.
두 가지 변화가 어느 정도 수준에 이르면 필연적으로 질적 변화가 일어나게 되는데, 이는 양적 변화의 필연적 결과이다.
기회를 과감하게 포착하고 질적 변화를 촉진하며 도약을 이뤄내야 합니다.
여기 위성의 밝은 변화는 길을 열어주고, 마음을 바탕으로 사물이 새로운 양적 변화를 시작하게 하는 등 지속적인 진보의 순환 속에서 일어납니다.
양적 변화와 질적 변화의 통일성을 견지해야 한다
발전의 진보와 우여곡절의 통일성
사물의 발전의 미래는 밝다
우리는 미래에 대한 확신을 가지고 새로운 것을 적극적으로 지원하고 조심스럽게 보호하며 그들의 성장과 확장을 촉진해야 합니다.
사물의 발전 경로는 구불구불하다
우리는 정신적으로 충분히 준비되어 있어야 하며, 앞길에서 끊임없이 어려움을 극복하고, 좌절과 시험에 용감하게 맞서야 합니다.
III. 모순된 견해
모순
보편성
모순의 보편성을 인식하는 것은 유물론적 변증법을 고수하는 전제조건이다
모든 일에 있어서 우리는 모순을 과감하게 인정하고, 정면으로 맞서고, 모순을 잘 분석하고, 해결 방법을 적극적으로 찾아야 합니다.
상세
서로 다른 사물에는 서로 다른 모순이 있고, 동일한 사물은 서로 다른 발전 과정과 단계에서 서로 다른 모순이 있으며, 동일한 사물은 서로 다른 모순이 있으며, 동일한 모순의 두 가지 측면에도 고유한 특성이 있습니다.
특정 문제에 대한 구체적인 분석을 준수합니다.
반대의 통일
모순은 반대의 통일이다
포괄적이고 이분화된 관점에서 문제를 보아야 한다는 주장이 필요합니다.
서로 모순되는 두 당사자는 특정 조건에서 서로 변신할 수 있습니다.
모순이 유리한 쪽으로 변질되도록 조장하고, 갈등이 불리한 쪽으로 변하는 것을 방지할 수 있는 여건을 조성해야 합니다.
모순의 보편성과 투쟁의 변증법적 관계
모순의 보편성과 특수성은 서로 연결되어 있다
보편성은 특수성에 존재하고 특수성을 통해 표현됩니다. 특수성이 없으면 보편성도 없습니다.
특수성은 보편성과 분리될 수 없으며, 특수성은 보편성을 포함한다.
모순의 보편성과 특수성은 특정 조건에서 서로 변형될 수 있다
주모순과 이차모순의 변증법적 관계
주된 모순은 사물의 발전 과정에서 지배적인 위치를 차지하고 사물의 발전에 결정적인 역할을 한다.
우리는 일을 할 때 핵심에 집중하는 것을 잘해야 하며 주요 모순을 해결하는 데 노력을 집중해야 합니다.
2차 모순은 주요 모순의 해결에 영향을 미칩니다.
우리는 모든 측면을 고려하고 부차적인 모순을 적절하게 처리하는 방법을 배워야 합니다.
주모순과 이차모순은 서로 의존하고 서로 영향을 미치며 일정한 조건에서 서로 변형된다.
우리는 2점론과 핵심론의 통일성을 견지해야 한다.
모순의 주된 측면과 이차적 측면 사이의 변증법적 관계
모순의 주요 측면은 지배적인 위치에 있고 주도적인 역할을 합니다. 사물의 성격은 주로 주요 모순의 주요 측면에 의해 결정됩니다.
모순의 주요 측면을 파악하고 주류를 구별하는 데 중점을 두어야 합니다.
모순의 이차적 측면도 사물의 본질에 영향을 미칩니다.
우리는 모순의 부차적 측면을 무시할 수 없으며 종속물도 무시할 수 없습니다.
모순의 주요 측면과 부차적 측면은 상호 의존적이고 상호 배타적이며 특정 조건에서 서로 변형될 수 있습니다.
우리는 2점론과 핵심론의 통일성을 견지해야 한다.
인식론
I. 알다
반복성
사물에 대한 사람들의 올바른 이해는 종종 실천에서 이해까지, 그리고 이해에서 실천까지 많은 반복을 필요로 합니다.
무한대
인간의 이해는 무한한 발전을 추구하는 것이며, 진리는 끝이 없는 과정이다
상승
실천에서 지식으로, 지식에서 실천으로의 순환은 파도와 같은 발전 또는 나선형 상승 과정입니다.
방법론
우리는 시대에 발맞춰 개척하고 혁신해야 하며, 실천 속에서 진리를 깨닫고 발견해야 하며, 실천 속에서 진리를 시험하고 발전시켜야 합니다.
II. 올바른 이해, 즉 진실
객관성
진실은 주관성과 객관성의 일관성을 표시하는 과학적 범주입니다. 그것은 객관적인 사물과 그 법칙에 대한 사람들의 올바른 반영입니다.
진실은 오직 하나, 진실 앞에는 모두가 평등하다
구체성
모든 진실은 특정 과정과 관련이 있으며 주관성과 객관성, 이론과 실천, 구체성과 역사의 통일성입니다.
진실과 거짓은 종종 함께 작용합니다. 우리는 오류를 올바르게 처리해야 합니다.
조건부
모든 진실에는 적용 가능한 조건과 범위가 있습니다.
III. 실천과 지식의 변증법적 관계
실천은 이해의 기초이다
실천은 지식의 원천이다
실천은 이해의 목적이다
연습은 인지발달의 원동력이다
실천은 지식의 진실성을 시험하는 유일한 기준이다
우리는 먼저 실천의 관점을 견지하고 사회적 실천에 적극적으로 참여해야 합니다.
이해는 실천에 역효과를 낳습니다. 올바른 이해는 실천의 발전을 촉진하고, 잘못된 이해는 실천의 발전을 방해합니다.
우리는 과학이론의 지도적 역할을 매우 중시하고 이론과 실천의 구체적인 역사적 통일성을 실현해야 합니다.
역사
I. 사회적 존재와 사회적 의식 사이의 변증법적 관계
사회적 존재는 사회적 의식을 결정한다
어떤 사회적 존재가 있는지, 어떤 사회적 의식이 있는지
사회적 존재의 변화와 발전은 사회의식의 변화와 발전을 결정한다
우리는 사회적 존재의 현실에서 나아가야 하며, 사실로부터 진실을 찾아야 합니다.
사회적 의식은 상대적으로 독립적이다.
사회적 의식은 때로는 사회적 존재에 뒤처지기도 하고, 때로는 사회적 존재보다 먼저 변화하고 발전하기도 한다.
후진적인 사회의식은 사회발전을 방해한다. 진보된 사회인식은 정확할 수 있다 사회 발전의 방향과 추세를 예측하고 사회 발전을 촉진하는 데 긍정적인 역할을 합니다.
올바른 사회의식을 확립하고 잘못된 사회의식을 극복하며 사회주의 정신문명 건설에 관심을 기울여야 한다
II. 생산성과 생산관계의 변증법적 관계
생산성이 생산관계를 결정한다
생산성의 상태가 생산관계의 성격을 결정한다
생산력의 변화와 발전은 조만간 생산관계의 변화로 이어질 것이다
생산관계는 생산성에 역효과를 낳는다
생산관계가 생산력 발전에 적응할 때 생산력 발전을 촉진하는 역할을 합니다.
생산관계가 생산력 발전에 적응하지 못하면 생산력 발전을 방해하게 된다.
방법론
우리는 사회발전의 객관적 법칙을 존중하고 생산력을 힘있게 발전시키며 생산관계를 생산력의 조건에 맞게 끊임없이 조정해야 합니다.
III. 상부구조와 경제적 기반 사이의 변증법적 관계
경제적 여건에 따라 상위 결정
상부구조는 경제 기반에 역효과를 낳는다
상부구조가 경제적 기반의 조건에 적응할 때 경제적 기반의 공고화와 개선을 촉진합니다.
경제기본조건에 부응하지 못하면 경제기본의 발전과 개혁을 저해하게 된다.
상부구조가 선진 경제 기반에 기여할 때 생산력 발전을 촉진하고 사회 진보를 촉진합니다.
그것이 후진적인 경제 기반에 봉사할 때, 그것은 생산력의 발전을 제약하고 사회 진보를 방해합니다.
방법론
우리는 사회발전의 객관적 법칙을 존중하고 상부구조의 경제기반 발전에 적합하지 않은 측면과 고리를 조정하며 상부구조를 선진적인 경제기반에 적응시켜야 합니다.
IV. 인간 사회
인간 사회의 기본 모순
생산성과 생산관계의 모순
경제적 기반과 상부구조의 모순
인간사회의 기본법칙
생산관계는 생산성 조건의 법칙에 적응해야 합니다.
상부구조는 경제적 기반의 법칙에 적응해야 합니다.
인류사회 발전의 원동력
사회 발전의 근본적인 원동력
사회의 기본적인 모순
사회발전의 직접적인 원동력
계급투쟁은 계급사회발전의 직접적인 원동력이다
개혁은 사회주의사회발전의 직접적인 원동력이다
사회발전의 원동력
사람들
V. 개정
자연
개혁은 사회주의제도의 자기개선과 발전이다
효과
사회주의사회발전의 직접적인 원동력이다
근본적인 목적
Shishi의 생산 관계는 생산력의 발전에 적응하므로 상부 구조는 경제 기반의 발전에 적응됩니다.
VI. 사람들
인민은 사회역사의 주체이며 역사의 창조자이다
국민은 물질적 부의 창조자이고 정신적 부의 창조자이며 사회변혁의 결정적 주체입니다.
방법론
인민을 중심에 두고 인민의 지배적 지위를 견지하며 압도적인 다수 인민의 근본리익을 실현, 유지, 발전시킨다.
가치
인간의 가치
사람의 가치는 자신의 활동을 통해 사회 내 다른 사람과 자신의 필요를 충족시키는 데 있으며, 가장 중요한 것은 사회에 대한 공헌입니다.
사람은 가치의 창조자이자 향유자이다
최종 분석에서 개인의 가치 평가는 그의 기여에 달려 있습니다. 가장 근본적인 것은 사회 발전과 인류 진보에 대한 그의 기여입니다.
이를 위해서는 사람들의 사회적 가치와 자아존중감을 통합하고, 사회공헌을 통해 우리 자신의 가치를 실현해야 합니다.
가치의 지도적 역할
가치는 세상을 이해하고 변화시키는 사람들의 활동에서 중요한 지침 역할을 합니다.
가치는 사물에 대한 사람들의 이해와 평가에 영향을 미칩니다.
가치는 세상을 변화시키는 사람들의 활동에 영향을 미치고 사람들의 행동 선택에 영향을 미칩니다.
가치관은 인생의 중요한 지침이다
가치는 국가와 국가의 정신적 추구를 담고 있으며 옳고 그름을 판단하는 사회의 기준을 구현합니다.
방법론
올바른 가치관을 확립하고 잘못된 가치관을 극복하라
사회주의 핵심 가치를 육성 및 실천하고 사회주의 집단주의 가치를 옹호합니다.
사회주의 핵심 가치
기본 내용
번영, 민주주의, 문명, 조화는 국가 차원의 가치 목표입니다.
자유, 평등, 정의 및 법치주의는 사회 수준의 가치 지향입니다.
애국심, 헌신, 성실성, 친근감은 시민 개개인의 가치입니다.
중요성
사회주의의 핵심가치는 현대중국의 정신을 집중적으로 표현한 것이며, 전인민의 공동가치추구를 구현한다.
사회주의핵심가치는 사회주의의 본질적 요구를 구현하고 중국의 우수한 전통문화를 계승할 뿐만 아니라 세계문명의 유익한 성과를 흡수하고 시대정신을 구현한다.
필요하다
사회주의 핵심 가치를 육성하고 실천하며, 사회주의 핵심 가치의 영향력을 공기처럼 항상 편재하게 만듭니다.
사람들의 일상생활과 밀접히 연결되어 있는 것은 사회주의핵심가치이며 우리는 그것을 세세한 부분까지 구현하기 위해 열심히 노력해야 합니다.
사회주의 핵심 가치를 사람들의 정신적 추구에 내면화하고, 사람들의 의식적 행동에 표면화합니다.
가치판단과 가치선택
관계
가치판단은 가치선택의 기초이다
가치선택은 가치판단의 구체화이다
특징
사회적 역사성
가치 판단과 가치 선택은 시간, 장소, 조건에 따라 달라집니다.
계급 성격
동일한 사물이나 행동에 직면하면 계층과 계층이 다른 사람들은 서로 다르거나 심지어 정반대의 가치판단과 가치선택을 하게 됩니다.
주제 차이
가치 판단과 가치 선택은 종종 사람마다 다릅니다.
올바른 가치관을 확립하고 올바른 가치판단과 선택을 하기 위해서는 우리의 진정한 힘을 견지하고 사회발전의 객관적 법칙을 의식적으로 따르며 의식적으로 압도적인 다수의 국민의 입장에 서야 합니다.
가치의 창조와 실현
근본적인 접근
국민을 위해 봉사하는 실천을 적극적으로 실천하는 것이 생명의 가치를 깨닫는 유일한 길이며, 행복한 삶을 누리는 근본적인 길입니다.
객관적인 요인
개인과 사회가 하나되어 가치를 창출하고 실현한다.
주관적인 조건
자기계발을 통한 가치 창출 및 실현
삶의 가치를 창조하고 실현합니다
주체적창발성과 끈질긴 투쟁정신, 자기개선정신을 높이 발양시켜야 합니다.
재능을 키우려면 열심히 노력해야 합니다. 개인의 질을 종합적으로 향상시킵니다.
확고한 이상과 신념, 그리고 올바른 가치관의 지도가 필요합니다.
우리는 도덕적 품성을 연마하고 도덕성을 위한 확고한 기반을 지속적으로 닦아야 합니다.
철학의 기본이론
철학의 출현
철학적 지혜는 인간의 실천적 활동에서 나온다
철학은 사람들이 일상생활 속에서 우주와 생명에 대해 질문하고 생각하는 데서 출발한다.
철학은 세계관과 방법론의 통일체이다
철학의 기본 질문
사유와 존재의 관계, 즉 의식과 물질의 관계
사고와 존재의 적절한 기원에 관한 질문
물질주의
이상주의
사유와 존재가 동일한가, 즉 사유가 존재를 올바르게 이해할 수 있는가에 대한 질문
알 수 있는 가능성
불가지론
이상주의와 물질주의
불쾌한 일
물질과 의식의 근원은 누구인가 하는 문제를 중심으로 전개됩니다.
차이점
유물론은 물질이 의식의 기원이며, 물질이 먼저 물질에서 파생되고 그 다음 의식이 파생되며, 물질이 의식을 결정한다고 믿습니다.
이상주의는 의식이 물질의 근원이며 의식에 의존한다고 믿습니다. 의식을 결정하는 것은 물질이 아니라 의식이 물질을 결정하는 것입니다.
유물론의 세 가지 기본 형태
고대의 단순한 유물론
현대 형이상학적 유물론
변증법적 유물론과 역사적 유물론
이상주의의 두 가지 기본 형태
주관적 이상주의
객관적 이상주의
마르크스주의 철학
역사적 사명
프롤레타리아트와 온 인류의 해방을 달성하기 위해
기본 기능
실천적 관점은 마르크스주의 철학의 핵심적 관점이다. 마르크스주의 철학은 처음으로 과학에 기초하여 유물론과 변증법의 유기적 결합을 실현했습니다.
마르크스주의철학은 실천에 기초하여 과학적본성과 혁명적본성의 통일성을 실현한다.
시대에 발맞추는 것은 마르크스주의 철학의 독특한 이론적 특성이다
매스 뷰 및 매스 선
기본 내용
대중관점: 인민은 스스로를 해방시키고, 마음을 다해 인민을 위해 봉사하며, 모든 일에서 인민에 대해 책임을 지며, 열린 마음으로 인민에게서 배울 것이라고 믿습니다.
대중노선: 모든 것은 대중을 위한 것이고, 모든 것은 대중에 달려 있으며, 대중으로부터 나와서 대중에게로 간다.
상태
대중적 관점은 프롤레타리아당의 근본적인 입장과 관점이며 당이 자기 노선과 원칙, 정책을 세우는 근본적인 출발점이다.
대중노선은 프롤레타리아당의 근본적인 령도방식, 사업방식이며 우리 당의 생명선, 기본사업노선이다
왜 대중적 관점과 대중노선을 고수하는가?
군중로선은 우리 당의 생명선이며 사업의 근본로선이며 우리 당의 청년적 활력과 전투력을 유지하기 위한 중요한 가보입니다.
당의 선진성과 순수성을 견지하고 당의 지배기초와 지위를 공고히 하려면 가장 중요한 것은 대중의 견해와 노선에 의거하고 대중과 긴밀히 접촉하는 것이다
대중관점과 대중라인을 고수하는 방법
중국특색의 사회주의를 발전시키려면 반드시 인민중심주의와 인민주권의 입장을 견지해야 한다.
중국특색의 사회주의는 억만 인민의 사업입니다. 우리는 반드시 인민의 주인의식을 발휘하고 인민의 권익을 더욱 잘 보호하며 인민이 나라의 주인임을 더욱 잘 실현하고 수호해야 합니다. 압도적 다수의 국민의 근본적인 이익을 발전시킵니다.
소재 생산의 중요성
물질재료의 생산활동은 인류사회의 존재와 발전의 기초이다.
생산양식은 사회의 성격과 모습을 결정하며, 생산양식의 변혁은 사회형태의 대체를 결정한다.
지각적 지식과 합리적 지식 사이의 변증법적 관계
지각적 지식은 지식의 기본 단계이고, 합리적 지식은 지식의 고급 단계입니다.
지각적 지식은 이성적 지식으로 발전되고 심화되어야 한다. 이성적 지식은 지각적 지식에 달려 있고, 서로를 포용하며 변증법적 통일 관계를 갖는다.
유물론적 변증법을 고수하고 형이상학을 반대한다
변증법은 연결과 발전의 종합적인 관점에서 문제를 바라보는 것을 옹호합니다.
형이상학은 고립되고 정적이고 일방적인 관점에서 문제를 바라보는 것을 옹호합니다.
유물론적 변증법과 형이상학의 초점과 근본적인 차이점은 모순을 인정하느냐, 아니면 모순이 사물 발전의 원천이자 원동력이라는 것을 인정하느냐에 있다. 모순분석은 사물을 이해하는 근본적인 방법이다.
우리는 의식적으로 유물론적 변증법을 고수하고 형이상학에 반대해야 합니다
특정 문제 분석
구체적인 문제에 대한 구체적 분석은 모순의 보편성의 원칙에 따라 모순의 특수성을 구체적으로 분석하고 이를 해결하기 위한 올바른 방법을 찾는 것을 말합니다.
구체적인 문제에 대한 구체적인 분석은 마르크스주의의 중요한 원칙이며 마르크스주의의 살아있는 영혼입니다.
구체적인 문제에 대한 구체적인 분석은 사물을 올바르게 이해하는 기초이자 갈등을 올바르게 해결하는 열쇠입니다.
모순된 정체성과 투쟁의 변증법적 관계
모순의 정체성은 투쟁의 성격 없이는 존재할 수 없으며, 대립의 정체성은 다름을 포함한다.
모순의 전투적 성격은 절대적이며, 모순의 전투적 성격은 정체성 없이는 존재할 수 없습니다.
모순의 양면 사이의 반대의 통일은 사물의 운동, 변화, 발전을 촉진하여 사물 발전의 원천과 원동력을 형성합니다.
변증법적 부정
모든 것은 긍정과 부정, 그리고 부정의 부정으로 이어지는 변증법적 발전과정을 거쳐야 한다.
변증법적 부정의 본질은 자기를 부정하고 자기를 발전시키는 것입니다.
변증법적 부정은 연결과 발전의 연결고리이다
혁신의식을 확립하려면
시스템 최적화
시스템의 기본 특성은 무결성, 질서 및 내부 구조의 최적화 추세입니다.
시스템 최적화 방법을 터득하고, 종합적인 사고방식으로 사물을 이해하고, 사물의 전반적인 상황에 집중하는 것이 필요합니다. 무결성, 시스템 내부 구조의 질서에 주의하고 시스템 내부 구조의 최적화 추세에 중점을 둡니다.
현실에서 나아가고 사실에서 진실을 찾는 방법: 하나의 존중, 하나의 놀이, 두 개의 조합, 두 개의 반대
물질 이동의 객관적인 법칙을 존중합니다.
주체적 창발력을 발휘하고 끊임없이 마음을 해방시키며 시대의 흐름에 보조를 맞추며 구도실천정신으로 사물의 본질과 법칙을 탐구하며 과학리론으로 마음을 무장하고 실천을 지도한다.
우리는 객관적인 법칙에 대한 존중과 주관적인 주도성을 결합해야 하며, 높은 수준의 혁명적 열정과 엄격하고 실용적인 과학적 태도를 결합해야 합니다.
범죄에 대한 의식과 적극적 역할을 강조하는 자발주의는 객관적 조건만을 일방적으로 강조하는, 현상 유지에 만족하고 낡은 방식을 따르며 아무것도 하지 않는다는 생각에도 반대해야 합니다.
물질과 운동의 변증법적 관계: 운동의 변화와 발전의 관점에서 문제를 바라볼 필요가 있다.