Su campo de estudio inicia luego de la 2GM.
Son el sentido que se le da al pasado.
Ese sentido se hace en función de un futuro.
Luego de las dictaduras del '70, el campo de trabajo se amplió alrededor del tema.
La interpretación de los DD.HH tomó importancia luego de la década del '70.
La noción de "víctima" aparece al expandirse el paradigma de DD.HH universales.
Son prácticas colectivas de rememoración, intervención política y construc. de narrativa impulsada por agrupaciones/instituciones (de la sociedad y estatales).
Importantes como mecanismo cultural a la hora de fortalecer el sentido de pertenencia y p/ contruir la confianza en uno mismo.
Es imposible encontrar una memoria, visión o interpretación del pasado compartida por todos.
Aunque pueden haber ciertos momentos en q una memoria predomina (generalmente e/ los vencedores de conflictos históricos).
Están quienes vivieron ese pasado, lo cual fue un hito central en su vida; y quienes NO lo vivieron, para estos la memoria es una visión al pasado construida y transmitida por generaciones anteriores (es un cono. cultural).
Son tanto indi. como colectivas.
Se construye una comunidad al compartir la experincia indi..
Entonces se vuelven colectivas.
¿Cómo se rela. la memoria y el trauma?
Al hablar de hechos históricos recientes (como guerras, dictaduras, etc).
La memoria, en este contexto, no es indi. sino q tmb pasa a ser una construc. social.
Su objetivo es darle sentido al pasado traumático y poder contarlo a las generaciones posteriores.
La memoria no solo es recordar si no tmb una práctica social q busca reconstruir el pasado con una mirada crítica
El trauma refiere a una herida psíquica indi. y colectiva.
Puede darse por represión o violencia estatal, como con las dictaduras, donde el trauma se dió por una situación q rompió con la cotidianeidad, dejando grandes huellas en forma indi. y colec..
El trauma genera silencios, negaciones, distorsiones en la memoria, aunque tmb es el impulso a la lucha por la vdd y justicia.
Las víctimas, familias y diversos sectores se unen con el fin de preservar la memoria y evitar q esos sucesos ocurran de nuevo
De este modo es q surgen sitios de memoria, testimonios, etc.
Esta relación es importante p/ q la sociedad enfrente sus heridas/ traumas y le dé lugar a la justicia y a los DD.HH.
Vehículos de memoria
Le llamamos así a las fechas, aniversarios y conmemoraciones con un significado amplio y generalizado en la sociedad.
Pueden ser significativos a nivel local o regional, o tmb a nivel personal (como el cumpleaños de un familiar fallecido).
El sentido de estas fechas cambia a medida q las visiones se cristalizan e institucionalizan y nuevas generaciones y actores les dan nuevos sentidos.
Éstas activan la memoria y dan lugar a compartirla socialmente.
Esto ocurre sin importar los bandos, e/ los viejos y jóvenes, etc.
Con esto se reordenan los hechos, se desordenan esquemas existentes, aparecen voces de generaciones anteriores y nuevas q preguntan, relatan o comparten lo vivido/omitido/escuchado.
Gracias a esto se visibiliza el pasado y las memorias se actualizan y se tornan presentes.
Tmb son aquellos luagres físicos, como museos, monumentos, placas, y otros lugares.
Estos dan materialidad a las memorias.
Hay fuerzas sociales q intentan evitarlos p/ borrar y cambiar la memoria, aunque la lucha para que dichos lugares existan se puede ver en el escenario político.
Aunque intenten destruilos siempre quedan las marcas en la memoria de cada persona q buscan canales de expresión alternativos.
Experiencia
Agencia humana que activa el pasado.
Son la viviencias directas, inmediatas, subjetivamente captadas de la realidad.
Una refelxión sobre este concepto no depende directa y linealmente del acontecimiento, sino q está mediatizada por el lenguaje y marco cultural interpretativo en que se expresa, piensa y conceptualiza.
Basicamente el proceso en que se contruye la subjetividad.
P/ construirla y expresarla necesitamos palabras para describir lo vivido y q resulte "chocante".
De esta manera se podría transmitir a las siguientes generaciones, construyendo un cono. cultural.
Ésta deja huellas dolorosas, patologías y silencios.
El espacio q se le da es un espacio de lucha política.
Hoy hay luchas políticas activas acerca del sentido del pasado y de la memoria.
Se da tmb p/ recordar y q no vuleva a ocurrir.
Sirven p/ (re)construir identidades en sociedades afectadas recientemente.
Otros sí q están dispuestos a recordar ese pasado con el fin de alabarlo (como apoyar el "orden y progreso" q lograron las dictaduras).
Hay actores/observadores q no están dispuestos a reabrir una experiencia traumática del pasado y prefieren abocarse a construir un futuro.
Es por esto que promueven políticas de olvido o reconciliación.
En ambos casos, la memoria toma un lugar central en los debates culturales y políticos.
En un sentido político, se la plantéa en relación a la contruc. de órdenes democráticos donde los DD.HH sean garantizados p/ TODOS.
Ejemplo: luego de una dictadura los mecanismos democráticos deben profundizarse y desarrollarse, además que surgen confrontaciones en rela. al contenido de la democracia.
En el último tiempo hubo una "explosión de la memoria".
Familias, instituciones, personas, naciones empezaron a contar el pasado traumático vivido por generaciones pasadas a las siguientes.
P/ esto se requiere de la memoria-olvido, la conmemoración y el recuerdo.
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