"MNTC vào thời Các Giáo Phụ（教父时代的MNTC）"

Sơ đồ tư duy này được tạo bằng EdrawMind, trình bày các lạc thuyết trong thời kỳ Các Giáo Phụ. Các lạc thuyết chính bao gồm Monarchianismus Modalis, Monarchianismus dynamicus, Patripassianismus, Adoptionismus, Subordinationismus, và Tritheismus. Mỗi lạc thuyết được giải thích một cách ngắn gọn về quan điểm và ảnh hưởng của nó. Ngoài ra, sơ đồ cũng đề cập đến trọng tâm tin biểu CĐ Nixêa (325) và các khái niệm liên quan đến bản chất và tính cách của Con Thiên Chúa.

Edited at 2023-05-12 03:32:34

MrHieu Duc

Recent works View more works>>

"MNTC vào thời Các Giáo Phụ（教父时代的MNTC）"

MrHieu Duc

Recent works View more works>>

Recommended to you
Outline

Tractatus Logico-Philosophicus
- 674
- 4
- 3
Lisa Anderson
Philosophical Perspectives of Education
- 425
- 4
- 2
Lisa Anderson
Philosophy of Higher Education
- 337
- 1
- 1
Lisa Anderson
Ancient Greek Philosophy
- 1.6k
- 6
Lisa Anderson
Ancient Greek philosophy
- 740
- 10
Study Smarter
Educational Branches of Philosophy
- 871
- 2
- 1
Captain O Captain
The Essentials of Philosophy
- 692
- 12
- 1
Fiona_
LA FILOSOFÍA GENERAL DE PLATÓN
- 301
- 2
Jorge Romero Sevillano
mente y cuerpo - consciente e inconciente
- 203
Ivanna Agudelo
Ser Humano
- 289
- 3
- 1
MMGnENY5

MNTC vào thời Các Giáo Phụ

Các Lạc Thuyết

1. Monarchianismus Modalis (thuyết một nguyên ủy hình thái):

chủ trương rằng chỉ có một Thiên Chúa xuất hiện dưới ba hình thái là Cha, Con và Thánh Thần.

2. Monarchianismus dynamicus (thuyết một nguyên uỷ năng lực):

Chủ trương rằng chỉ có Cha là TC, còn Con và Thánh Linh chỉ là tác động của Cha.

3. Patripassianismus (thuyết Chúa Cha thụ nạn):

chỉ có một Thiên Chúa duy nhất. Sự phân biệt giữa Cha và Con chỉ là về danh xưng mà thôi. Đây là một dạng của thuyết một nguyên ủy.

4. Adoptionismus (thuyết dưỡng tử):

Chủ trương rằng Đức Giêsu chỉ là một con người nhưng đã được Thiên Chúa nhận làm dưỡng tử vào lúc lãnh phép rửa.

5. Subordinationismus (thuyết hạ phục):

Chủ trương rằng Đức Kitô luôn luôn suy phục Chúa Cha, vì thế Ngài không thể ngang hàng với Chúa Cha. Thuyết hạ phục nhìn nhận sự hiện hữu của Con và Thánh Linh như là chủ thể cá biệt, nhưng Con và Thánh Linh ở dưới Chúa Cha.

6. Tritheismus (thuyết tam thần / ba Chúa):

Giám mục Điônisiô của Alexanđria chủ trương rằng Cha – Con – Thánh Linh là 3 Chúa.

Trọng tâm tín biểu CĐ Nixêa (325)

Con Thiên Chúa, được gọi là “Con Một”, được “sinh ra” từ Chúa cha và là Con “duy nhất”. Chỉ có Logos là “Con” của Chúa Cha. Mối quan hệ giữa Cha và Con là mối quan hệ sinh ra.

Con Một “được sinh ra, không phải được tạo thành”

Để giải thích ý tưởng “sinh ra”, Công đồng sử dụng từ ngữ mang tính cách “chuyên môn” lấy từ triết học, đó là “bản thể” (ousia /substantia) và “đồng bản thể” (homo-ousios/con-substantialis).

Công đồng khẳng định Logos là “Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật.