Como el nombre lo indica, se encargan de describir qué características tienen determinados comportamientos morales y cuál es su fundamento de hecho.

Estas se proponen dar un fundamento racional a la moral y establecer criterios para decidir qué moral es la mejor a proponer o seguir.

La felicidad se encuentra en que cada cosa llegue a ser lo que realmente es.

La felicidad significa, ante todo, placer.

Son constituidas por hábitos para ejercitar nuestro entendimiento que nos llevarán a la felicidad

Consisten en guiar las pasiones, deseos y emociones por la prudencia y mantenernos en el camino del medio.

La voluntad es libre cuando se da órdenes a sí misma y obviamente debe haber una disposición de la propia voluntad a obedecerlas; por lo que esas órdenes son asumidas por la propia voluntad como un deber.

Kant llama materia de la norma (imperativo) a lo que dice la norma, al hecho concreto, es decir, al hecho de robar o no robar, de matar o no matar.

Teniendo en cuenta la voluntad con la que se siga el imperativo, podemos distinguir dos tipos de acciones

Según Kant si es posible para la voluntad darse órdenes racionales, es decir, generar imperativos cuyo cumplimiento no dependa para nada de la experiencia

En el planteamiento Kantiano no hemos visto un fin establecido o centrado; Cada vez que ponemos la vida humana en función de otra cosa estamos convirtiendo al hombre en medio para alcanzar algo de lo que se deduce que le damos un valor relativo y ese algo un valor supremo

Nietzsche la realidad es una realidad de tal naturaleza donde las cosas se dan siempre dentro de un sistema de oposiciones.

Partiendo de aceptar la concepción trágica del mundo, según Nietzsche se tiene dos actitudes que el hombre puede tomar

Este término proviene del latín nihil = nada. Y la actitud nihilista es aquella que niega el valor a todo lo sensible, a todo lo que nos liga a nuestro cuerpo, y a la moral de la Tierra, acaba haciendo que nada tengo valor

Intenta construir una visión del mundo de la que no se pueda desprender una moral que vaya contra la realidad sensible y un hombre que no renuncie a su vida presente

Debemos actuar para que la realidad sensible inmediata, la realidad de cada uno, no quede desvalorizada frente al mundo abstracto de los conceptos y de la realidad inteligible o frente a las ilusiones de un mundo futuro

No nos pide que renunciemos a lo que somos a favor de otra cosa sino que seamos capaces de ser nosotros mismos por encima de todo

Nietzsche cree que sólo es libre aquel individuo que se guía por la voluntad de hacer de cada instante de su vida la norma absoluta, que no se subordina a nada más.

voluntad actúa buscando algo, es decir persiguiendo un fin