【何處有物件】 感覺：透過感官接受外界環境刺激，並經由神經傳導到大腦後產生的感覺反應。 e.g. 視覺、聽覺、嗅覺、觸覺 【該物件是什麼】 知覺：辨識、組織、理解該刺激

描述性｜現象

圖形 - 背景 Figure - Ground

相似性 Similarity

接近性 Proximity

連續性 Continuation

封閉性 Closure

對稱性 Symmetry

解釋性｜原因

資料/刺激導向 Bottom-up Processing ↿

概念/建構導向 Top-down Processing ⇂

綜合雙向的處理過程 ↿⇂

晚期選擇模型

早期選擇模型

節省認知資源消耗，降低資訊處理負擔。 有了足夠的練習，很多例行和相對穩定的程序可以自動化。 高度控制的歷程也可以部分或完全自動化。 控制歷程需要完全的意識察覺，自動化消耗的注意力資源微不足道 e.g. 騎車、游泳、打字 

注意力控制

對刺激習以為常 e.g. 閱讀時的背景音樂 當熟悉的刺激改變，我們又會重新注意到這一刺激 習慣化自然發生，對注意力需求少 從熟悉、穩定的刺激 ⇀ 重要、新奇、改變中的刺激

（有限）容量理論

強調訊息儲存的結構性儲存庫

感覺儲存Sensory Store

短期儲存Short-term Store

長期儲存Long-term Store

不認為記憶包含特定數目的個別儲存系統，而是單一的記憶系統，不同記憶的差別可能在於處理層次上的不同。 處理層次之間沒有明顯的分界，而是一個連續的頻譜。 這個模型強調處理是貯存的關鍵，一般而言，處理的層次越深，成功提取的機會越高。

自我參照效應Self-reference Effects

不認為記憶包含特定數目的個別儲存系統，而是單一的記憶系統，不同記憶的差別可能在於處理層次上的不同。 處理層次之間沒有明顯的分界，而是一個連續的頻譜。 這個模型強調處理是貯存的關鍵，一般而言，處理的層次越深，成功提取的機會越高。

強調工作記憶的功能

Baddeley工作記憶模型

記憶是複雜的網路結構 節點表示概念之間的關聯 一個概念被觸發，相鄰概念被啟動 連結越短，越容易被快速啟動 

人具備一種複雜的組織系統，稱為基模（schema） 指的是存在人類大腦中用來表徵與組織知識的心理架構，包含了我們對於各種事物的概念（concepts）、這些概念的屬性（attributes），以及這些屬性之間的關係，為相互關連的概念建立一個有意義的結構。 簡單來說，基模就是人在接觸環境時，為了認知事物而產生的基本認知模式。其涵蓋範圍相當廣，包含了我們對人、事、物、自我、社會角色等的基本知識與印象。 基模是根據個人經驗所形成對於各種人事物的知識，同時也是我們吸收新知、認識世界的基本架構。 在生活中，基模就像漏斗一樣，讓我們可以快速過濾、篩檢大量且複雜的訊息，幫助我們迅速聚焦與我們相關的訊息，形成認知判斷。 基模的結構有如金字塔型的層級組織，將抽象、概括性的資訊置於最上層，越往下，則越具體、越特殊，涵蓋範圍越小。

特徵

作用

運作

新聞人員認知基模

人有追求認知一致性的強烈動機，也就是個人信念、態度、行為能彼此相容的心智狀態。這個認知一致的基本假定是，人們的所作所為都是合乎邏輯的。 但LeonFestinger推翻了這個假定，他指出人們其實經常做出許多不合理、與個人認知或信念不一致的行為（試著回想一下自己的生活經驗）。 當這些矛盾、不相容的態度、信念或行為會造成自己身心的不舒服、緊張狀態，便是所謂的認知失調，並促使人們希望緩解這種緊張以恢復平衡的動機。 說服之所以有時候無法有成效，不一定是因為對方不同意你的論點，而是他無法讓這個觀點或態度與既有的認知或行為相容。

緩解策略

Petty&Cacioppo（1986） 深思可能性意謂個人對議題相關資訊批判性思考、深思熟慮的程度。 由於個人動機與能力的不同，對於資訊會有不同的處理方式，影響了對資訊細節以及及對消息來源審慎評估的程度，進而影響了人們思考結果與態度決策。

中央路徑central route

邊陲路徑peripheral route

動機

能力

種觀眾從媒介角色的觀點體驗、詮釋文本所描繪事件的認知機制，也就是暫時性地放下對個人身份的意識，想像自己就是該角色，從該角色的觀點體驗。

情感層面：能同理 （empathy/feelingwith） 該媒介角色的情緒感受。

認知層面：理解該角色的行為動機。

動機層面：能內化該角色的目標。

Absorption：暫時性地放下／忘記對個人的自我意識。

傳統媒介

電玩遊戲

社會認知理論

自動化自我概念

自我概念的維持是相當耗費心力的活動；此外，無論社會角色、資源與地位，所有人的自我經驗都是受限的。 透過敘事，觀眾得以將自己代入各種敘事角色，想像自己成為故事主角，體驗身處於不同時空情境、不同社會地位、身為不同性別或社會角色、擁有不同能力和資源、面對不同人生難題等各種可能的人類經驗。 這個想像與認知歷程，將能有助於我們暫時地從個人現實生活的身份與角色中解放，並且拓展我們身為一個人、一個社會自我的經驗的可能性。 自我界限的暫時擴張，將能豐富、滿足我們的內在需求，將敘事角色所具備的重要特質，與個人的自我概念相連結，有助於身心健康（well-being）的維持。

關鍵錯覺：Response as if real (RAIR)

我們的自我概念會受到在虛擬世界建構的自我形象影響，使用者在虛擬環境中的虛擬化身（avatar）外貌，會影響其自我認知，因而行為會順應虛擬化身的外觀產生變化。 社交行為測量方式 談判自信程度（Ultimatum Game，最後通牒賽局）

隱性種族偏見顯著降低

內隱連結測驗（隱性態度測量）Implicit Association Test

Zillmann and Cantor (1977) 一開始是用來描述人們如何欣賞貶低他人或其他團體的笑話。此概念後來被延伸用來理解人們在戲劇、運動賽事、驚悚片、犯罪戲劇、實境秀、動作片、新聞節目的娛樂感來源。 出觀眾從媒介內容中獲得的娛樂感，源於對媒介內容中特定角色的情感傾向（喜愛與否）以及該角色的相關遭遇或結局。當觀眾對於某角色有正面情感傾向時（喜歡／支持該角色或團體），會期待該角色有理想／圓滿的遭遇或結局（e.g.取得勝利、打敗敵人）；反之，觀眾會期待其情感傾向負面的角色有不好的下場。當角色遭遇如同觀眾所期待時，將帶來正面的情緒感受。 甚至，當過程所經歷的折磨、衝突越大，獲得圓滿結局時所獲得的愉悅感越強。

情緒調節理論？？

生理喚起（arousal）：累積加強的效果

勝任恐懼的自我效能（horrorself-efficacy）

娛樂感，往往就來自於這過程所產生的持續的正向評價，也就是因媒介內容所產生的初級情緒狀態（enjoyment），及對其評估後所產生的欣賞（appreciation）。

初始情緒primary emotions

人腦持續評估（appraisal）內在與外在環境中顯著的刺激或事件

目標

Zillmann（2000） 人們會選擇性地使用各種媒介內容來調節個人的興奮／喚起程度。在正常範圍內變化的喚起程度（最適心理刺激），才有可能產生享樂感。 而當喚起程度成功恢復平衡狀態，也被認為可以促進享樂感。 對於這些感官刺激與生理資源平衡狀態的尋求，會影響我們對外在事件或刺激的評價。能夠有助於恢復平衡的刺激，會讓人感到愉快（pleasurable），而有害平衡的刺激則會導致不適，甚至造成痛苦。因此有可能在忙碌疲憊的狀態下，就很難再忍受震耳的搖滾樂或鮮豔炫目的色彩；或是想要提振精神與動力時（像是健身時）播放快節奏的電音；希望靜心閱讀時，白噪音或是和緩輕柔的音樂會讓人覺得舒服。

享樂（hedonic)

更深沉的滿足感（eudaimonic）)

這三大基本心理需求的滿足與否，影響了人們的心理幸福感（well-being），並形成行為的內在動機，驅動我們各種日常行為。當特定活動能夠滿足這些內在需求時，我們會對該活動更有興趣、從事該活動也會獲得充分的滿足感以及享樂感（enjoyment）。

情緒修復觀點

自主（autonomy）

勝任（competence）

歸屬／關連（relatedness）

道德辯護 moral justification

委婉化標示 euphemistic labeling

優勢對比 Advantageous Comparison

責任轉移 Displacement of Responsibility

責任分散 Displacement of Responsibility

結果扭曲 distorting the consequences

去人性化 Dehumanization

歸責 attribution of blame

當我們觀賞媒介內容時，同樣也會以個人的道德標準與信念持續地對角色進行評與道德審查，進而形成對角色的情感傾向（affectivedisposition）。當角色的行事準則與個人道德準則相近時，會形成對角色的喜愛與支持；反之，則會形成負面的情感傾向。 但有時，正面的角色也會做出不道德的行為；或者，有些角色遊走在道德邊緣，善與惡的行為兼有，或稱為道德模糊角色（morallyambiguouscharacters,MACs）。為了維持我們對於喜愛角色的支持與正向情感，並確保我們持續獲得娛樂感，我們也會對角色的不道德行為產生道德解離的認知歷程。 觀眾的娛樂動機，會影響他們對角色非道德行為的道德解離認知的啟用與否，以及他們所獲得的娛樂體驗。 作者提出假設： 若欲尋求Hedonic的娛樂體驗，那麼為了保持在正向、享樂的情緒狀態中，繼續享受媒介內容帶來的娛樂感，對於角色的非道德行為將更傾向於啟用道德解離認知；相反地，尋求Eudaimonic體驗的觀眾，為了體驗、審視人性善惡抉擇的艱難，其相對較不傾向啟用道德解離認知。